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II. Strukturen und Lebenswelten
xis fand in der Kolonialzeit im 19. und 20. Jahrhundert sta�, als
große Teile islamischen Rechts durch europäisches Recht ersetzt
und islamische Normen etwa für Personenstandsfragen, Ehe,
Scheidung und Erbscha� reformiert wurden.
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Islamisches Recht in der Gegenwart
Staatliches Rechtswesen in islamischen Ländern ist heute eine
Mischung aus islamischen und westlichen Elementen, was von
manchen Muslimen kritisiert wird. Rufe zur »Re-Islamisierung«
und »Wiedereinführung der Scharia« sind zwar schon früher,
aber besonders massiv im 20. Jahrhundert laut geworden. Vorreiter
dieser Bewegung waren sowohl einzelne Gelehrte als auch
islamische Gruppen wie die ägyptische Muslimbruderscha�, gegründet
1928 durch Hassan al-Banna im ägyptischen Ismailiya
– ihrerseits wiederum Ursprung vieler weiterer, darunter auch
militanter Organisationen.
Deba�en um die heutige Gültigkeit der Scharia drehen sich
o� um Fragen des islamischen Strafrechts, das nur in einigen islamischen
Ländern angewandt wird. Sie betreffen korrekte Wirtscha�sformen,
aber auch religiöse Gewalt. Die traditionellen,
grundlegenden Rechtswerke enthalten Kapitel über den »Dschihad«,
verstanden als bewaffneter Kampf zur Ausdehnung und
Verteidigung des islamischen Herrscha�sbereichs. Sie formulieren
eine Art islamisches Kriegs- und Völkerrecht. Dschihad wird
dabei als Pflicht für Muslime beschrieben – im Verteidigungsfall
sogar für jeden einzelnen –, darf allerdings nicht willkürlich geführt
werden. So gibt es Regelungen, dass Nichtkämpfer nicht
angegriffen werden dürfen oder ein Waffenstillstand nur auf begrenzte
Zeit geschlossen werden darf und vieles mehr. Da heutige
muslimisch geprägte Staaten meist die Regeln des modernen
internationalen Völkerrechts anerkannt haben, ist für sie allerdings
das Dschihad-Recht außer Kra� gesetzt.
Gruppen, die für »Re-Islamisierung« oder die »Verteidigung
des Islams« kämpfen, sehen sich jedoch nicht an diese internationalen
Übereinkün�e gebunden. Wenn etwa junge Muslime in
Deutschland sich entschließen, eine Bombe zu werfen, weil sie
den Islam gegen Angriffe der »Kreuzfahrer« (USA, »der Wes-