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Religiöse Texte und religiöse Gewalt
Der Dschihad
Der Dschihad (arab. jihad, wörtlich aus dem Arabischen: sich bemühen)
zählt nicht zu den fünf klassischen Säulen des Islams (Glaubensbekenntnis,
Gebet, Fasten, Almosen, Pilgerfahrt), doch misst ihm
diese Weltreligion erhebliche Bedeutung zu. Die klassische juristischmoralische
Lehre des Islams unterscheidet zwei Formen des Dschihad.
Der »große Dschihad« meint das Streben, die eigenen Schwächen
und Laster zu überwinden, ein go�gefälliges leben zu führen und den
islamischen Glauben durch Wort und vorbildha�es Verhalten zu verbreiten.
Der »kleine Dschihad« verlangt von den Gläubigen das Gebiet
des Islams zu verteidigen und auszudehnen, wenn nicht anders, dann
auch durch Gewaltanwendung innerhalb der von den muslimischen
Juristen gesetzten Grenzen. Ein Koranvers, der o� als Grundlage der
kriegerischen Form des Dschihad herangezogen wird, lautet: »Kämp�
gegen diejenigen, die nicht an Allah und an den Jüngsten Tag glauben,
und die das nicht für verboten erklären, was Allah und Sein Gesandter
für verboten erklärt haben, und die nicht dem wahren Glauben folgen
– von denen, die die Schri� erhalten haben, bis sie eigenhändig den
Tribut in voller Unterwerfung entrichten.« (Sure 9, 29)
phetenüberlieferung abgeleitet sind, teilweise aber auch aus eigenen
Interpretationen. Eine einheitliche Meinung gibt es nicht.
Vielmehr existieren mehrere Rechtsschulen oder Tendenzen der
Jurisprudenz mit o� großen Unterschieden im sunnitischen und
schiitischen Islam. Sunniten und Schiiten sind die beiden größten
Konfessionen der Muslime, wobei die Schiiten etwa 15 Prozent
ausmachen (vgl. den Infokasten auf S. 231).
Einer der zahlreichen Unterschiede zwischen Sunniten und
Schiiten besteht darin, dass die Schiiten ihren hochrangigen Gelehrten,
etwa denen auf der Stufe des »Ayatollah« (= Zeichen
Go�es), in gewissem Maße freie Auslegung der Basistexte zubilligen,
während die Sunniten im Allgemeinen die ausschließliche
Autorität klassischer Rechtswerke betonen. In beiden Richtungen
aber war islamische Jurisprudenz nie unveränderlich; immer
gaben etwa Rechtsgutachter (Mu�is) ihre Meinung zu neuen
Rechtsfragen ab und betrieben damit eine Art von Rechtsfortbildung.
Eine tiefgehende Änderung der staatlichen Rechtspra-
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