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Judentum und jüdische Religion
meerraumes diesbezüglich von ständig verbesserten Handelsverbindungen,
Transportwegen, Reise- und Kommunikationsmöglichkeiten.
Als beispielsweise die Juden von Prag 1745 in
ernstha�e Schwierigkeiten gerieten, erhielten sie Hilfe von jüdischen
Gemeinden aus ganz Europa. Die Judenheit stellte somit
eine nationale Gemeinscha� dar, in der sich Veränderungen und
Erneuerungsbewegungen sowohl im Rahmen nichtjüdischer Staaten
als auch über deren Grenzen hinweg ausbreiteten.
Geistige Revolutionen wie die jüdische Au�lärung mit ihrem
Ausgangspunkt in Deutschland und mit grundlegenden Fragen
nach der möglichen Vermischung des traditionellen Judentums
mit den christlichen Gesellscha�en konnten diesen nationalen
Zusammenhang nicht zerstören, auch wenn sie Gräben zwischen
liberal und traditionell lebenden Juden öffneten. Trotz der in der
Diaspora ausgebildeten, engen wirtscha�lichen und sozialen Verbindungen
mit Andersgläubigen, ohne die die jüdischen Gemeinden
gar nicht hä�en existieren können, und trotz einer durchaus
positiven Würdigung von Christentum und Islam als Religionen
gehören Christen wie Muslime nach religiösem Verständnis einer
Welt an, die vom Judentum getrennt ist.
Gemeinsame Basis der meisten Juden, so Jacob Katz, einer der
bedeutendsten jüdischen Historiker des 20. Jahrhunderts, blieb
der »exklusive religiöse Wahrheitsanspruch der jüdischen Tradition«.
Dieser ist ebenso Teil des jüdischen Selbstverständnisses, wie
vergleichbare Elemente zu den christlichen und muslimischen
Identitäten gehören.
Bernhard Chiari
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