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II. Strukturen und Lebenswelten
Österreich, Russland und nach dem Ersten Weltkrieg auch in der
Zweiten Polnischen Republik staatlich geförderte »Assimilierung«
von Juden bis hin zu ihrer Taufe voranschri�, entstand ein Spannungsverhältnis
zu den traditionell lebenden, orthodoxen Juden,
insbesondere zu den gegen Ende des 19. Jahrhunderts massenha�
in die Metropolen Wien und Berlin strömenden, meist mi�ellosen
»Ostjuden« aus dem Russischen Reich oder dem österreichischen
Ostgalizien. Das Wechselspiel zwischen Assimilierung
und traditioneller jüdischer Kultur sowie Lebensweise, zwischen
Integration, Ausgrenzung und Auswanderung (vgl. den Beitrag
von Angelika Timm zur jüdischen Siedlungsbewegung) wurde
in Deutschland und Österreich vorerst durch die Nationalsozialisten
beendet. Eine noch weiter reichende Zäsur war der Zweite
Weltkrieg, der nun auch Regionen in Südost-, Ostmi�el- und Osteuropa
unter deutsche Kontrolle brachte, auf die die Nationalsozialisten
bis 1939/41 keinen Zugriff ha�en (vgl. den Beitrag von
Norbert Kampe).
In der Sowjetunion, wo die Bolschewiki 1917 den »Völkerkäfig«
des Zarenreichs geöffnet ha�en, wurden die Juden nominell
zu einer gleichberechtigten Nationalität. Vor allem in den
1920er-Jahren ha�e diese in einigen Sowjetrepubliken erheblichen
Anteil am Au�au des neuen Staates. Begleitet wurde die Emanzipation
sowjetischer Prägung – durchbrochen von antijüdischen
»Säuberungen« der Stalinzeit und generell eingeschränkt durch
einen teils erheblichen Antisemitismus – von der weitgehenden
Säkularisierung des Judentums und der fortschreitenden Trennung
der sowjetischen Juden von ihren religiösen, sprachlichen
und kulturellen Wurzeln. Jüdische Gemeinden in Deutschland
stehen ebenso wie der Staat Israel heute vor dem Problem, ehemals
sowjetische Zuwanderer zu integrieren, die das Judentum
erst lernen müssen.
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Nation mit und ohne Staat
Das Selbstverständnis des Judentums basiert auf einer gemeinsamen
Geschichte seit biblischer Zeit und auf der Vorstellung
von einem organischen Ganzen des jüdischen Volkes. Schon im
18. Jahrhundert profitierten die Juden Europas und des Mi�el-