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II. Strukturen und Lebenswelten
Der Sabbat
Die Feier des Sabbats (hebr. Schabbat, jiddisch Schabbes, etwa »Ruhepause«)
bildet einen Mi�elpunkt des jüdischen Lebens. Die Tradition
geht auf das vierte biblische Gebot zurück, wonach die Menschen am
siebten Tag der Woche ruhen sollen.
Die Vorbereitungen beginnen im Laufe des Freitags. Die eigentlichen
Feierlichkeiten starten für religiöse Juden nach Sonnenuntergang
mit dem Besuch der Synagoge. Im Anschluss folgt das erste feierliche
Sabbatmahl zu Hause, dem die Kidduschzeremonie vorausgeht.
Dabei bricht der Mann das Sabbatbrot (Challa), segnet die Familie und
reicht einen Becher Wein herum. Gemeinsames Singen und Beten der
Familie schließen diesen Teil ab. Das folgende Essen wird als Festmahl
mit mehreren Gängen und besonderen Speisen begangen.
Der Samstag als eigentlicher Tag des Sabbats steht im Zeichen der Familie,
des Gebets und der Besinnung. Jegliche Form von zielgerichteter
Arbeit ist verboten, ebenso wie der Umgang mit Geld oder der Besuch
von Geschä�en. Streng orthodoxe Juden benutzen am Sabbat keine
Verkehrsmi�el. Bis zu vier Besuche in der Synagoge sind üblich. Bei
Einbruch der Dunkelheit und nach Abschluss des Abendgebetes endet
der Sabbat erneut mit einer Zeremonie innerhalb der Familie. Umfang
und Art der Feierlichkeiten schwanken stark; sie sind abhängig von der
individuellen Religiosität. Allgemein hat der Sabbat als Fes�ag jedoch
auch bei liberalen Juden einen
wesentlich höheren Stellenwert
als das Feiern des Sonntags in
vielen überwiegend christlichen
Gesellscha�en. (am)
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Traditioneller Sabbattisch: Zwei
bedeckte Zopfbrote symbolisieren
das doppelte Manna. Das Salz
steht für den ewigen Bund Gottes
mit seinem Volk. Der Kidduschbecher
wird vom Vater erhoben,
der den Segen spricht. Wenige
Minuten vor Sonnenuntergang am
Freitag zündet die Hausfrau die
beiden Kerzen an und spricht den
Segen auf das Licht, wobei sie die
Hände über die Leuchter hält.