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Judentum und jüdische Religion
seiten der weltlichen oder kirchlichen Landesherren Phasen von
Verfolgung und Vertreibung. Jüdisches Leben im mi�elalterlichen
Deutschland hat beispielsweise der bedeutende jüdisch-deutsche
Dichter Heinrich Heine (1797-1856) – der sich 1825 christlich taufen
ließ – in seinem Novellenfragment »Der Rabbi von Bacherach«
(1840) festgehalten und verewigt.
Verstärkt durch das Wüten der Pest in Europa, für das man
vielfach die Juden verantwortlich machte und das insbesondere
während der Zeit der Kreuzzüge den Vorwand lieferte für Pogrome
und Vertreibungen, erreichte eine jüdische Auswanderungswelle
von Deutschland und Frankreich aus im Spätmi�elalter die
überwiegend slawisch besiedelten Gebiete Ostmi�el- und Osteuropas.
Zur gleichen Zeit markierte die Vertreibung der Juden aus
Spanien (1492) den Beginn vermehrter jüdischer Auswanderung
nach Nordafrika und in den östlichen Mi�elmeerraum einschließlich
Palästinas; ab dem 19. Jahrhundert wurde insbesondere die
Neue Welt ein Emigrationsziel.
Jüdische Siedlungsbewegungen und der Kontakt mit unterschiedlichen
Kulturen führten zur Herausbildung von zwei
europäischen Hauptsträngen des Diasporajudentums, die sich
nach Sprache und Kultur deutlich voneinander unterscheiden.
Als »Aschkenasim« (Aschkenas war im Mi�elalter der hebräische
Name für Deutschland) bezeichnen sich Juden, die sich schon in
römischer Zeit im Rheintal angesiedelt ha�en und seit dem Frühmi�elalter
in Deutschland und Frankreich lebten. Dort sprachen
sie einen um zahlreiche hebräische Begriffe ergänzten Dialekt des
Mi�elhochdeutschen, das Jiddische. Die Auswanderer pflegten
das Jiddische im mehrheitlich slawischsprachigen Umfeld Polens
und Russlands als jüdische Verkehrssprache weiter, nun bereichert
vor allem durch slawische Elemente. Während das Jiddische
in Mi�eleuropa im Zuge der jüdischen Au�lärung weitgehend
als Sprache gebildeter Juden verschwand und durch Deutsch oder
Französisch ersetzt wurde, sprachen nicht assimilierte Ostjuden
in Polen und der Sowjetunion, insbesondere im ehemaligen jüdischen
Ansiedlungsrayon (vgl. S. 213), noch in der ersten Häl�e
des 20. Jahrhunderts überwiegend Jiddisch. Die nationalsozialistische
Judenpolitik, die Besetzung Polens und großer Teile der
Sowjetunion während des Zweiten Weltkriegs sowie der Holocaust
löschten die ostjüdische Kultur in Ostmi�el- und Osteuropa
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