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I. Historische Entwicklungen
im September 1970 schien daran etwas zu ändern. Sein Nachfolger
Anwar as-Sadat überraschte im Februar 1971 mit einem
Friedensangebot, das er über den UN-Vermi�ler Gunnar Jarring
an die israelische Regierung sandte. Demnach sollte nach dem
Rückzug der israelischen Armee aus dem Sinai über eine Anerkennung
Israels und einen Friedensvertrag verhandelt werden.
Israel lehnte diese Offerte jedoch leichtfertig ab und ebnete so
den Weg zu einer neuerlichen militärischen Konfrontation. Da
Ägypten nicht auf diplomatischem Weg die Besetzung des Sinai
beenden konnte, setzte Sadat gemeinsam mit dem syrischen Präsidenten
Hafis al-Assad auf einen erneuten Krieg.
Überraschend griffen am 6. Oktober 1973 ägyptische Truppen
am Suezkanal und syrische Truppen auf dem Golan die israelischen
Stellungen an. In den ersten Tagen konnten die arabischen
Armeen beachtliche Erfolge erringen. Israel stand am
Rande einer Niederlage. Mi�e Oktober ging die Armee nach
massiver materieller Unterstützung durch die USA jedoch zum
Gegenangriff über, überschri� ihrerseits den Suezkanal und
schni� die ägyptischen Sinaitruppen von der Versorgung ab. An
der syrischen Front gelang es sogar, in Richtung Damaskus vorzustoßen.
Am 22. Oktober forderte der UN-Sicherheitsrat eine
Jom Kippur, der höchste jüdische Feiertag
Nicht ohne Grund wählten Ägypten und Syrien 1973 Jom Kippur als
Datum ihres Angriffs auf Israel. Dieser Tag ist der höchste jüdische Feiertag
und der Tag der Versöhnung. Er dauert 24 Stunden, beginnt bei
Sonnenuntergang vor dem 10. Tischri (d.h. September/Oktober) und
endet beim nächsten Sonnenuntergang. An diesem Tag ruht in Israel
das gesamte öffentliche Leben. Seit biblischer Zeit wird Jom Kippur
als ein Fastentag beschrieben, an dem nicht gearbeitet werden dur�e.
Ebenfalls war es üblich, im Jerusalemer Tempel Opfer zu erbringen.
Bis heute ist Jom Kippur der heiligste Tag im jüdischen Jahr, an dem
die Gläubigen sich ihrer Schuld bewusst werden, sie bereuen und sich
versöhnen. Trotz zahlreicher Fastengebote wird der Versöhnungstag
nicht als trauriger Tag angesehen. Er wird zumeist in der Familie begangen.
Viele Juden tragen an diesem Tag weiße Kleidung als Zeichen
der Reinheit. (�)
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