Geteilte Erfahrungen - LAG Mobile Jugendarbeit/Streetwork Baden ...

Geteilte Erfahrungen - 

Mobile Jugendarbeit als 

Wegweiser und Brückenbauer 

in parallelen Welten 

Dokumentation der 

Jahrestagung 

Mobile Jugendarbeit 2011 

21. bis 23. März 2011 

im KVJS-Tagungszentrum Gültstein

Inhaltverzeichnis 

Seite 

Vorwort 4 

Irma Wijnvoord, KVJS 

Irmgard Fischer-Orthwein, KVJS 

Geteilte Erfahrungen – Mobile Jugendarbeit 5 

als Wegweiser und Brückenbauer in parallelen Welten 

Clemens Beisel, LAG Mobile Jugendarbeit 

Wie Medien Jugendliche ansprechen 8 

- am Beispiel von Germany’s Next Topmodel 

Prof. Dr. Jan-Oliver Decker, Universität Passau 

Eine Gesellschaft rückt auseinander 

- die künftigen Bedingungen der Jugendarbeit 49 

Prof. Dr. Dr. h.c. Stefan Hradil, Universität Mainz 

„Trainierst Du noch oder spritzt Du schon?“ 

-Konsum leistungssteigernder Substanzen zum Thema machen 88 

Prof. Dr. med. Dr. jur. Heiko Striegel, Anti-Doping Beauftragter 

des LSV Baden-Württemberg, Mannschaftsarzt des VfB Stuttgart 

Jugendliche in verschiedenen Welten 127 

Klaus Farin, Archiv der Jugendkulturen 

Impressionen vom Markt der Möglichkeiten 135 

Workshop 1: 137 

Brücken zur „Parallelwelt Politik“ bauen: 

Politikberatung durch Mobile Jugendarbeit 

Patrick Differt, Mobile Jugendberatung Metzingen 

Matthias Reuting, Diakonisches Werk Württemberg e.V. 


„Parallelwelt Internet“: Zur Faszination und 

Selbstdarstellung im Computerspiel und Web 2.0 

Esther Wiechers, Offene und Mobile Jugendarbeit Ladenburg 

Christiane Bollig, Mobile Jugendarbeit Reutlingen 

Moderation: Achim Spannagel, Drogenhilfe Ulm


Jugendbanden und Gangs - Attraktivität für junge Menschen 

• Zusammenfassung des Workshops 

Rüdiger Schilling, Kriminalprävention Polizei Pforzheim 

168 

• Jugendkriminalität 2010/2011 

Stadtteilgruppen in Stuttgart 

Wir sind nicht vorbereitet – Jugendkrawalle in Frankreich 

Willi Pietsch, Polizeipräsidium Stuttgart 

170 

Workshop 4 

Vereine und Verbände - niedrigschwellige 

Sportangebote entwickeln 

214 

• Programm „Integration durch Sport“ 

Kai Nörrlinger, Württembergische Sportjugend e.V. 

214 

• Jump – Junge Menschen mit Power 

Norbert Vollmer, TV Rottenburg 

224 

• Was zeichnet „niedrigschwellige Angebote“ aus? 

Zusammenfassung der Diskussionsergebnisse 

Workshop 5 238 

Kompetent in Parallelwelten: 

„Schattenwirtschaft“ als kreative Quelle für berufliche Perspektiven 

Uwe Buchholz, Mobile Jugendarbeit der Stadt Karlsruhe 

Volker Kugel, Mobile Jugendarbeit Weinheim 

Matthias Reuting, Diakonisches Werk Württemberg e.V. 


Migration – Integration – Interkulturelle Kommunikation 

Frank Dölker, M.A. Intercultural Communication, Fulda 


"Fußball ist unser Leben!?" 

Literaturhinweis und Link zu weiterführenden Infos 

Christian Schmidt, VfB Stuttgart, Leiter der Fanbeauftragten 


„Bloß nicht Mainstream“ -Jugendkulturen stellen sich vor 

Eva Gebauer, Mobile Jugendarbeit Karlsruhe 

Christiane Hillig, LAG-Servicestelle 

2

Vorwort 

Mobile Jugendarbeit erreicht unterschiedlichste Gruppierungen und Szenen junger Menschen, 

die sich zunehmend in „parallelen Welten“ bewegen: Die Lebenswirklichkeiten verschiedener 

Bevölkerungsgruppen entfernen sich immer weiter voneinander. Die virtuelle 

Welt des Internets gewinnt an Bedeutung. Lebensweltorientierte Mobile Jugendarbeit steht 

vor der Herausforderung, in Kontakt mit sehr verschiedenen Szenen zu treten und dabei 

auch als Vermittlerin in und zwischen diesen „parallelen Welten“ wirksam zu werden. 

Die Jahrestagung 2011 setzte sich damit auseinander, wie die jungen Menschen selbst mit 

„parallelen Welten“ und komplexen Anforderungen umgehen, welche Strategien sie zwischen 

Provokation, Ausstieg, Abgrenzung und Anpassung entwickeln, welche Wege die Mobile 

Jugendarbeit findet, um zukünftig die Chancen ihrer verschiedenen Adressatinnen und 

Adressaten auf Anerkennung, gesellschaftliche und ökonomische Teilhabe zu verbessern. 

Als Tagungsauftakt zeigte Prof. Dr. Jan-Oliver Decker wie Medien Jugendliche ansprechen. 

Prof. Dr. Stefan Hradil stellte anhand empirischer Befunde aus Forschungen zu sozialer Ungleichheit 

dar, wie sich in einer Gesellschaft, die „auseinander rückt“, die Bedingungen für 

benachteiligte Jugendliche und damit auch für die Mobile Jugendarbeit verändern. Klaus 

Farin betrachtete Jugendkulturen insbesondere unter dem Gesichtspunkt vorhandener Ressourcen 

und Potentiale in Abgrenzung zum Mainstream. Der Konsum leistungssteigernder 

Substanzen war im Mittelpunkt des Abendvortrags von Dr. Heiko Striegel. 

Zahlreiche Workshops nahmen unterschiedliche „Parallelwelten“ in den Blick mit dem Ziel, 

Handlungswissen zu erweitern und dieses für die Praxis Mobiler Jugendarbeit nutzbar zu 

machen. 

Insgesamt gab die Tagung vielseitige Einblicke und wir hoffen, mit dieser Dokumentation 

weitere Impulse für den Arbeitsalltag geben zu können. 

Irma Wijnvoord 

Irmgard Fischer-Orthwein 

Kommunalverband für Jugend und Soziales 

Baden-Württemberg 

Dezernat Jugend- Landesjugendamt

Geteilte Erfahrungen - Mobile Jugendarbeit als Wegweiser und Brückenbauer 

in parallelen Welten 

Der Sozialarbeiter als Brückenbauer? Also Architekt, Statiker oder Ingenieur. Riecht nach einer 

gehörigen Gehaltserhöhung für uns..., na ja aber wer die neuen TVÖD SuE-Gruppen kennt und 

vielleicht bei einer unserer letzten Fachtage war, der weiß ja, das Gehaltserhöhungen in weiter ferne 

sind. Ich wechsle lieber das Thema... 

Das wir Brückenbauer im übertragenen Sinne sind, stellt wohl kaum jemand in Frage. Nicht nur in 

unserer täglichen Arbeit, auch in Gemeinwesensprojekten, die wir gemeinsam mit unseren 

Adressaten - initiieren sorgen wir dafür, dass Bürger Einblicke in die Lebenswelten unser Klienten 

kriegen und dass unsere Adressaten Einblicke in die Welt ihres Gemeinwesens bekommen. 

Ohne uns zu sehr auf die Schulter klopfen zu wollen, aber da basteln wir zum Teil Konstrukte, so 

denkwürdig und interessant wie die Brooklyn Bridge in New York oder die Golden Gate Bridge in San 

Francisco. Hört sich vielleicht erst mal größenwahnsinnig an, aber... 

...woran messe ich das? 

Clemens Beisel 

Landesarbeitsgemeinschaft 

Mobile Jugendarbeit/Streetwork 

Baden-Württemberg 

Vor Kurzem spazierten ein paar Gemeinderäte über eine der besagten - von MJAlern und ihren 

Adressaten erbauten - Brücken. Gebaut aus einem hundert Prozent lebensweltorientierten Material: 

Das Stahlkonstrukt der Brücke aus zweieinhalb Stunden Videomaterial. Zu einem 15-minütigen bruchund 

bombensicheren Rahmen zusammengeschweißt. Die Aussagen der Jugendlichen: hartes, 

ehrliches und massives Betongemisch. Eine stabile Brücke. 

Als die Gemeinderäte über der Brücke waren, kamen Aussagen wie: „Mensch, das die Jungs sich so 

vernünftig ausdrücken können.“ Oder: „Die sprechen ja fließend Deutsch.“ 

Abends habe ich mir die „Brücke“ also das Video selber noch mal angeschaut und mir die Aussagen 

der Gemeinderäte noch mal durch den Kopf gehen lassen. 

Mir wurde klar: 

Diese Brücke ist gefühlte 100 km lang! Denn die Welten sind weiter auseinander, als ich gedacht 

habe. Logisch wir MOBILEN spazieren jeden Tag über diese von uns selbst errichteten Brücken und

wir fühlen uns sicher. Für uns sind die Brücken stabil: Kein Wackeln, kein bröckeln und selbst wenn 

man von der Brücke fallen würde, landet man weich. Zumindest würde man sich nicht schlimm 

verletzen.... 

Die gleiche Brücke, eine andere Sichtweise: Die Sicht der Ladenbesitzerin, die sich täglich über 

Jugendliche aufregt, die bei Regen und Kälte Unterschlupf unter ihrem Vordach suchen. Ihre Kunden 

bleiben weg, weil sie Angst haben. Angst vor der Bomberjacken tragenden, aufgepumpten Meute. 

So sieht sie die Brücke: 

Die Brücke - Ein klappriges Konstrukt, wie wir sie nicht mal aus dem furchterregendsten 

Hochseilgarten kennen. Morsche Holzlatten, einige fehlen schon, kein Geländer, nur ein altes, 

modriges Seil anstatt. Keine Absicherung und darunter? Lodernde Lava und Höllenfeuer. Okay, 

übertrieben. Aber zumindest ein tiefer Abgrund mit reißendem Fluss. Und da drüber gehen, um die 

Lebenswelt der Jugendlichen kennen zu lernen? Da sagt die Ladenbesitzerin – wie viele andere auch: 

Nein danke! 

Da sag ich: Doch. Muss sein. Kommen sie mit! 

Für die Jugendlichen sehen die Brücken, die in die Schule, in die Ausbildung oder zum „superbausparer 

Spießerreihenhaus“ führen auch nicht besser aus! 

Die Bretter ihrer Brücken sind mit einem schleimigen, glitschigen 4-Komponenten Hartz aus Alkohol, 

Drogen, Gewalt und Vorurteilen überzogen. Im Abgrund sehen sie die Dornen der 

Bedarfsgemeinschaften und Langzeitarbeitslosigkeit gepaart mit den spitzigen Stacheln der 

Perspektivlosigkeit. Und als wäre dies nicht genug: Ein Sturz von der Brücke bedeutet zudem, dass 

man die hohen Berge aus Bürokratie in Form von Anträgen und Ämtergängen alleine wieder 

hochkraxeln muss. 

Was ich mit diesen Metaphern zeigen will: 

Zum einen: 

Wir brauchen noch viel mehr Brücken! Und die Brücken müssen stabil, dreispurig in jede Richtung, 

super beschildert und bombensicher sein! 

Und zum anderen: 

Nur Brückenbauen reicht nicht! Und nur Wegweiser sein reicht auch nicht! 

Wir müssen beide Seiten an der Hand nehmen und über die Brücken begleiten. Wir müssen beiden 

Seiten die Angst vor den Brücken nehmen. Oft auch nicht nur einmal! Wir müssen den Dialog 

zwischen den Parallelwelten fördern und Integration bewirken. Dann werden unsere Adressaten 

feststellen, dass nicht jeder Gang über die Brücke im Hartz IV Sumpf endet und die Menschen auf der 

anderen Seite werden feststellen, dass unsere Adressaten keine menschenfressenden Orks sind. Die 

meisten zumindest nicht... 

Beziehungsarbeit und Niederschwelligkeit sind hier die Schlagworte mit denen wir arbeiten müssen.

Vorurteilslosigkeit, Akzeptanz und ein respektvoller Umgang sind die Werkzeuge oder das „Veschber“, 

welches wir den Brückengängern mitgeben müssen. Für jeden Gang. Für jeden Tag und für jede 

Person, die sich auf den Weg macht... 

Und wenn jemand meint, dass man nicht über diese Brücken gehen muss, dass diese Brücken nicht 

wichtig sind und sie oder er unsere Arbeit nicht wertschätzt. Seien es unsere Adressaten, die 

Gemeinderäte, die Ladenbesitzer, die Kommunen und viele mehr, dann muss man den einen 

antworten: 

Schon mal was vom demografischen Wandel gehört? Wir brauchen jeden Jugendlichen. 

Und unseren Adressaten: Du willst eine Perspektive? Du träumst vom Reihenhaus? Vom einem Ende 

der Anträge und Ämtergänge? Dann nutze die Brücken! 

Und deswegen brauch es uns und noch viele mehr, die Brücken bauen und diese für die breite Masse 

begehbar machen. 

Ich wünsche allen Teilnehmern, allen Referenten und allen Workshopleitern eine tolle Jahrestagung 

und sage Danke an Irma Wijnvoord, deren letzte Jahrestagung als Organisatorin dies ist: Du wirst uns 

immer ein willkommener Gast sein. 

Danke auch an Christiane Bollig, Esther Wiechers, Christiane Hillig, Uwe Buchholz, Matthias Reuting 

(jetzt Diak.) und Eddy Götz, die neben Irma im Orgateam der Jahrestagung waren. 

Und ich sage: „Hallo und herzlich willkommen!“ zu Frau Fischer-Orthwein, der Nachfolgerin von Irma. 

Nu aber genug von mir. Viel Spaß bei der Jahrestagung im Namen der LAG!!! 

Clemens Beisel

Wie Medien 

Jugendliche 

ansprechen – 

das Beispiel 

Germany’s Next 

Topmodel 

Jan-Oliver Decker 

(Passau)

Germany’s Next Topmodel 

(GNTM) 

• Lifestyle-Reality-TV- 

Format 

• performativ: 

Inszenierung nicht 

alltäglicher Lebenswelten 

mit nicht-prominenten 

Personen 

• narrativ: 

pseudo-dokumentarische 

Bewährungssituationen 

GNTM 2 (2007), 

v. l. n. r. Heidi Klum, die Siegerin Barbara Meier 

und die Zweitplatzierte Anne-Kathrin Wendler

Maria Beckmann und Krokodil, Challenge und Job für Apollo- 

Optik in GNTM 4 (2009)

GNTM 6 (2011) Rebecca und Anna-Lena (Foto: Rankin)

(0. Einleitung) 

1. Rolle der Jury 

Vortragsgliederung 

2. Rituale aus semiotischer Sicht 

3. In Medien inszenierte Rituale 

4. Das Jury-Ritual als Harmonisierung 

von ‚Rolle vs. Person‘ 

5. Schönheit als Ergebnis von Körperarbeit 

6. Adaption des melodramatischen Narrativs 

7. Mentalitätsgeschichtliche Funktion

Die Jury von GNTM 6 (2011): Creative Director Thomas Hayo, 

Heidi Klum, Designer Thomas Rath

Die Jury von GNTM 4 (2009), v. l. n. r. Rolf Scheider, Heidi Klum, 

Peyman Amin

Catwalk-Ritual am Ende jeder Episode: 

Freude bei Olivia Berman, GNTM 4 (2009), Verzweifelung bei 

Sarah Knappik GNTM 3 (2008)

Heidi Klum im November 

2009 auf dem Laufsteg der 

Dessous-Modenschau von 

Victorias Secret vier Monate 

nach der Geburt des vierten 

Kindes

Jennifer Hof, Gewinnerin der dritten Staffel von GNTM 3 (2008) zu 

Beginn und am Ende der Show

GNTM 4 (2009), 

o. u. u. mit der Gewinnerin Sara 

Nuru











Rituale aus semiotischer Sicht 

• sich performativ ereignende Zeichensysteme 

• hoch konventionalisierte, uneigentliche Bedeutung 

• Abbilden zentraler kultureller Werte und Normen 

• Herstellen sozialen Sinns über das Alltägliche hinaus

primäre 

Zeichensysteme 

Ritual: Stufe zweiter semiotischer Modellbildung 

sekundäres 

Zeichensystem 

primäre 

kulturelle 

Bedeutung 

Stufe erster semiotischer Modellbildung 

durch primäre Zeichensysteme, 

bspw. Mimik, Gestik, Proxemik, Kinesik, 

Sprache, Musik, Ikonografie, Rhetorik 

usw. 

sekundäre 

kulturelle 

Bedeutung 

Rituale können als 

Zeichensysteme zur 

Klasse der nach 

Jurij M. Lotman 

sekundären 

modellbildenden 

semiotischen 

Systeme gezählt 

werden.

Semiosphäre 1 

Jugend Reife 

Ritual 

Reales kulturelles Kontinuum, bspw. Lebensweg der Person 

Transition 

Soziale Sphäre 1 Soziale Sphäre 2 

Semiosphäre 2











primäre 

Zeichensysteme 

Medium: Stufe zweiter semiotischer Modellbildung 

sekundäres 

Zeichensystem 

primäre 

kulturelle 

Bedeutung 

Stufe erster semiotischer Modellbildung 

durch primäre Zeichensysteme, 

bspw. Mimik, Gestik, Proxemik, Kinesik, 

Sprache, Musik, Filmbild, Ikonografie, 

Rhetorik usw. 

sekundäre 

kulturelle 

Bedeutung 

Medien wie 

Literatur und Film 

können ebenfalls 

nach Jurij M. 

Lotman zu den 

sekundären 

modellbildenden 

semiotischen 

Systeme gezählt 

werden.

Zum semiotischen Status von in Medien 

inszenierten Ritualen 

• Fernsehshows und Rituale = sekundäre semiotische 

Systeme 

• sekundärer Bedeutungsaufbau durch Verarbeitung 

primärer semiotischer Systeme 

• In Fernsehshows inszenierte Rituale kondensieren und 

verdichten die in den von jeder Fernsehshow 

konstruierten, sekundären paradigmatischen 

Vorstellungs- und Bedeutungsräume. 

• Genau so wie die sekundäre Fernsehshow mittelbar 

primäre kulturelle Realität verarbeitet, genau so 

verarbeitet das in der Fernsehshow inszenierte Ritual 

diese spezifische Realität der Show auf einer 

übergeordneten, repräsentierenden Ebene.











Sara Nuru ist endlich GNTM 4 (2009) 

r. Tamara Busch wird nicht mehr GNTM 4 (2009) 

Sara Knappik GNTM 3 (2008) 

macht keine gute Figur

Übernahme vorgefertigter personexterner Rollenmerkmale 

altes alltägliches 

Leben 

Ritual 


≈ 

Demütigung 

serialisierte 

Transition 

≈ 

neues emphatisches 

Leben in Modelwelt 

Reifung der individuellen Persönlichkeit durch freigelegte Potenziale

Jennifer Hof, Gewinnerin von 

GNTM 3 (2008) zu Beginn und am 

Ende der Show











Die Jury von GNTM 6 (2011): Creative Director Thomas Hayo, 

Heidi Klum, Designer Thomas Rath

Marie Nasemann (r.) 

als Siegerin einer 

Challenge aus GNTM 

4 (2009)

Beispiel 

„Die Entscheidungen Staffel 3“ 

GNTM 3 (2008)











All That Heaven Allows 

(USA 1955 Douglas Sirk) 

Ein Herz spielt falsch 

(BRD 1953, Rudolf Jugert)

Skizze des melodramatischen Erzählmodells 

bürgerlicher Raum 

väterlicher 

Herkunftsraum 

Normanerkennung 

Zielraum 

domestizierte 

Erotik 

soziales Außen 

Normverstoß 

gewünschte erotische 

Autonomie 

Leiden 

Normeinübung 

Transitionsraum 

Sanktionsraum

Beispiel 

„Emotionen über Emotionen“ 

GNTM 4 (2009) – Das Special

Skizze des melodramatischen Erzählmodells 

bürgerlicher Raum 

väterlicher 

Herkunftsraum 

Normanerkennung 

Zielraum 

domestizierte 

Erotik 

soziales Außen 

Normverstoß 

gewünschte erotische 

Autonomie 

Leiden 

Normeinübung 

Transitionsraum 

Sanktionsraum

Übernahme vorgefertigter personexterner Rollenmerkmale 

altes alltägliches 

Leben 

Ritual 


≈ 

Demütigung 

serialisierte 

Transition 

≈ 

neues emphatisches 

Leben in Modelwelt 

Reifung der individuellen Persönlichkeit durch freigelegte Potenziale











Arbeit am 

Körper von 

Maria 

Beckmann 

GNTM 4 (2009)

Die drei Finalistinnen aus GNTM 4 (2009), 

v. l. n. r. Marie Nasemann, Mandy Bork 

und die Gewinnerin Sara Nuru

Beispiel 

„Lena Gercke siegt“ 

GNTM 1 (2006) – Das Beste aus Staffel 1–3 

Bonusmaterial, Sedcard Shooting, 05:30–06:14

Jennifer Hof, Gewinnerin von 

GNTM 3 (2008) zu Beginn und 

am Ende der Show

Wie Medien 

Jugendliche 

ansprechen – 

das Beispiel 

Germany’s Next 

Topmodel 


(Passau)

„Germany’s Next 

Topmodel – 

Initiation durch 

Domestikation. 

Zur Konstruktion der 

schönen Person in 

Castingshows“ 


(Kiel/Passau)

„Trainierst Du noch oder spritzt Du schon“ 

Konsum leistungssteigernder Substanzen 

zum Thema machen 

Heiko Striegel 

Medizinische Universitätsklinik Tübingen 

SpOrt Medizin Stuttgart GmbH 

www.sport-medizin.eu

Die Ausgangssituation… 

� Doping im Leistungs- und Hochleistungssport 

� Doping im Freizeit- und Fitness-Sport 

� Gesundheitsökonomische und volkswirtschaftliche 

Relevanz 

� Studien zum Doping im Leistungssport 

� Studien zum Doping im Freizeit- und Fitness-Sport

Doping im Leistungssport 

� Nur wenige Studien weltweit 

� Studie von Scarpino et al. 

Lancet, 1990; 336: 1048-1050: 

Dopingprävalenz: 11 % bis 27 %

Doping im Freizeit-Sport - Studienübersicht 

Untersuchungskollektiv 

Gesamtpopulation (USA) 

Bodybuilder (Schweden) 

Fitness-Studio Mitglieder (UK) 

Fitness-Studio Mitglieder (USA) 

Schulsportler (Frankreich) 

Dopingprävalenz 

M 0,9%, F 0,1% 

M 38,4%, F 9% 

M 9,1%, F 2,3% 

M 23%, F3% 

M 5%, F 2% 

Referenz 

Yesalis et al. (1993) 

JAMA 270: 1217-1221 

Linström et al. (1990) 

J Intern Med 227: 407-411 

Korkia et al. (1997) 

Int J Sports Med 18: 

557562 

Kanayama et al. (2001) 

Psychother Psychosom 

70: 137-140 

Laure et al. (2004) 

Int J Sports Med 25: 133- 

138

Zusammenhang zwischen Doping und Drogen 

Signifikante Korrelation zwischen Dopingsubstanzkonsum und Konsum 

legaler und illegaler Drogen 

(DuRant et al., 1993; Nilsson et al., 1995; 

Yesalis et al., 1993) 


illegaler Drogen 

(Wichstrom et al., 2001) 


legaler Drogen 

(Laure et al., 2004)

Doping im deutschen Fitness-Sport 

• Befragt wurden anhand eines Fragebogens Sportler im 

Fitness-Studio 

• Es wurden insgesamt 1802 Fragebögen in 113 Fitness-Studios 

verteilt (Gesamtmitgliederzahl 90 100). 

• Die Anzahl der Fragebögen betrug 2% der jeweiligen 

Mitgliederzahl des Studios. 

• Die Fragebögen wurden durch nach genauer Instruktion 

(Verteilung entsprechend der Geschlechts-, Alters-, 

Trainingshäufigkeits-, und Trainingsaltersstruktur des jeweiligen 

Studios) über die Betreiber bzw. Trainer an die Sportler verteilt. 

• Der Fragebogenrücklauf betrug n=621 (34,4%). Davon waren 

390 Männer (62,8%) und 321 Frauen (37,2%)

Allgemeine Daten 

Variable 

Männer 

Frauen 

Anthropometrische Daten 

Alter [J] 

Größe [cm] 

Gewicht [kg] 

Ausbildung 

Keine 

Lehre 

Studium 

Keine Antwort 

Kein Doping 

315 (80.8%) 

222 (96.1%) 

33 ± 11 

175.7 ± 9.0 

73.9 ± 16.1 

55 (10.2%) 

317 (59.1%) 

158 (29.4%) 

7 (1.3%) 

Doping 

75 (19.2%) 

9 (3.9%) 

33 ± 8 

1.78 ± 8.2 

87.1 ± 20.0 

6 (7.1%) 

64 (71.5%) 

17 (20.2%) 

1 (1.2%)

Angewandte Substanzen 

Substanzen 

Anabole Steroide (AAS) 

Nur Clebuterol 

Nur Stimulantien 

AAS und andere Substanzen 

Clenbuterol und andere Substanzen 

Art der Verabreichung n (%) 

Oral 

Parenteral 

Oral and parenteral 

24 (35.3) 

9 (13.2) 

35 (51.5) 

1 

2 bis 4 

> 4 

n (%) 

37 (55.2) 

9 (13.4) 

1 (1.5) 

19 (28,4) 

1 (1.5) 

Anzahl der Substanzen 

Fitness sports 

n (%) 

27 (39.7) 

29 (42.6) 

12 (17,5)

Einzelbeispiel

Informationsquellen 

eigenes Literaturstudium 

Männer 

Frauen 

Informationsquellen der 

Dopingsubstanzen 

Hausarzt 

Sportarzt 

Trainer 

andere Sportler 

Eltern 

Partner 

Freunde 

Internet 

sonstige 

0 10 20 30 40 50

Bezugsquellen 

andere Sportler 

Trainer 

Schw arzmarkt 

Arzt (Inland) 

Arzt (Ausland) 

Apotheke (mit Rezept/Inland) 

Apotheke (mit Rezept/Ausland) 

Apotheke (ohne Rezept/Inland) 

Apotheke (ohne Rezept/Ausland) 

andere 

0 10 20 30 40 50%

Dopingsubstanzkonsum - Gründe 

Andere 

Variable 

Verbessertes Aussehen 

Kraftzuwachs 

Sportliche Erfolge 

Verbesserte 

Ausdauerleistung 

Leistungsstagnation 

Frauen (n=231) 

39.0% 

6.9% 

20.4% 

17.8% 

10.4% 

3.0% 

Männer (n=390) 

45.1% 

42.6% 

23.9% 

18.5% 

18.2% 

4.6%

Dopendenprofil 

100 

50 

30 

10 

5 

3 

1 

0.5 

0.3 

0.1 

Odds Ratio Odds Lower Odds Upper 

Nationalität 

AlKohol 

Abitur 

Trainingsjahre 

BMI 

Body- 

Building 

Trainingsfrequenz 

Kokain

Drogenkonsumentenprofil 

100 

50 

30 

10 

5 3 

1 

0.5 

0.3 

01 

Odds Ratio Odds Lower Odds Upper 

Kinder 

Studium 

Rauchen 

Alkohol 

Doping

5-Jahres Follow-Up Befragung 

• Befragt wurden anhand eines Fragebogens Sportler im 

Fitness-Studio 

• Es wurden insgesamt 1461 Fragebögen in 84 Fitness-Studios 

verteilt (Gesamtmitgliederzahl 73 000). 

• Die Anzahl der Fragebögen betrug 2% der jeweiligen 

Mitgliederzahl des Studios. 

• Die Fragebögen wurden durch nach genauer Instruktion 

(Verteilung entsprechend der Geschlechts-, Alters-, 

Trainingshäufigkeits-, und Trainingsaltersstruktur des jeweiligen 

Studios) über die Betreiber bzw. Trainer an die Sportler verteilt. 

• Der Fragebogenrücklauf betrug n=438 (30,0%). Davon waren 

287 Männer (65,5%) und 151 Frauen (34,5%)

5-Jahres Follow-Up Befragung 

• Reduktion der Zahl der Dopenden auf 10,8 % 

• Erhöhung der Zahl der Drogenkonsumenten um 8,4 % auf 24,3 % 

• Anteil der aus dem Gesundheitswesen stammenden 

Dopingsubstanzen reduziert sich um 11,9 % auf 36,2 % 

• Ärzte weiterhin die am häufigsten genannte Informationsquelle in 

Bezug auf Dopingsubstanzen 

• Rechtliche Schwierigkeiten wegen illegalen Drogen: 6,5 % aller 

Befragten 

• Rechtliche Schwierigkeiten wegen Dopings: 0,3 % aller Befragten

Problematik sensibler Fragestellungen 

� Problematik sensibler Fragestellungen 

� Befragungstechniken: 

� Persönliche Befragung 

� Anonymer Fragebogen 

� Randomized-Response-Technique (RRT)

Durchführung der RRT 

� 2 Fragen (eine sensible und eine allgemeine Frage) 

� identische Antwortmöglichkeiten 

� Untersucher weiß nicht, auf welche Frage der 

Proband antwortet 

� Dokumentation der Antwort („Ja“ oder „Nein“) 

� Berechnung der Wahrscheinlichkeit, mit der ein 

Proband auf die sensible Frage mit „Ja“ geantwortet 

hat

RRT-Untersuchung in Fitness-Studios 

• Befragt wurden anhand der RRT-Technik Sportler im Fitness- 

Studio 

• Es wurden insgesamt 500 Sportler in 49 Fitness-Studios befragt. 

• Die Anzahl der Befragten betrug 1% der jeweiligen Mitgliederzahl 

des Studios. 

• Befragung zu unterschiedlichen Tageszeiten entsprechend der 

Mitgliederstruktur in den jeweiligen Fitness-Studios

Allgemeine Daten RRT-Befragung 

Variable 

Männer 

Frauen 

Anthropometrische Daten 

Alter [J] 

Größe [cm] 

Gewicht [kg] 

RRT 

347 (69.4%) 

153 (30.6%) 

32 ± 11 

176.4 ± 9.1 

75.96 ± 15.0 

Fragebogen 

390 (62.8%) 

231 (37.2%) 

33.6 ± 10.6 

176.0 ± 9.0 

75.7 ± 17.3

Ergebnisse der Befragungen 

Vergleich der Ergebnisse der Befragung mittels 

anonymer Fragebögen und der Befragung mittels der 

Randomized Response Technique 

Variable 

Doping „ja“ 

Illegale Drogen „ja“ 

Kokain „ja“ 

Rauchen „ja“ 

Alkohol „ja“ 

Anonyme 

Fragebögen 

13,5 % 

15,9 % 

4,7 % 

30,0 % 

77,8 % 

Randomized 

Response 

Technique 

12,5% 

41,3 % 

14,6 % 

27.5 % 

69,6 %

Leistungssportler: RRT-Befragung 

F-Kader 

E-Kader 

D-Kader 

kein Kader 

A-Kader B-Kader 

C-Kader 

D/C-Kader 

Gesamt (n=480) Männer (n=301) Frauen (n=179) 

Alter (Jahre) 16,7 (16,4 - 17,0) 16,7 (16,2 - 17,0) 16,7 (16,2 - 17,2)

Leistungssportler in Deutschland 

Doping 

Illegale Drogen 

Prävalenz 

6,8 % 

8,8 % 

95 % CI 

2,7 - 10,9 

4,5 - 13,1

Eliteschulen des Sports 

• Prävalenz des Dopings in Schulen 

• Möglichkeiten der Dopingprävalenz in 

Schulen und deren Effektivität

RRT-Untersuchung in Eliteschulen des Sports 

• Befragt wurden anhand der RRT-Technik Schüler der 

Klassenstufen 8 und 9 an Eliteschulen des Sports 

(Realschulen und Gymnasien) 

• Es wurden insgesamt 344 Sportler in 4 Schulen 

befragt. 

• Die Befragung fand nach gründlicher Aufklärung über 

die Art der Befragung und die Definition der 

Parameter statt.

RRT-Untersuchung - Ergebnisse

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen - Studienpopulation 

� 4 Eliteschulen des Sports in Baden-Württemberg: 

� Wirtemberg-Gymnasium (Stuttgart) 

� Linden-Realschule (Stuttgart) 

� Helmholtz-Gymnasium (Heidelberg) 

� Johannes-Kepler-Realschule (Heidelberg) 

� Gesamt 393 Schüler und Schülerinnen 

� Klassenstufe 8 und 9 

� In jeweils einer Klassenstufe (2 Klassen, Sportprofil 

und Kontrollklasse) wurde interveniert, die andere 

stand als Kontrollklasse zur Verfügung

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen - Studienpopulation 

Anzahl 

140 

120 

100 

80 

60 

40 

20 

0 

Klasse 8 Intervention Klasse 9 Intervention Klasse 8 Kontrolle Klasse 9 Kontrolle

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen - Methodik 

� im Rahmen von 12 Schulstunden wurden Schüler und 

Schülerinnen mittels geeigneter Unterrichtsmaterialien in 

folgenden Themen aufgeklärt: 

� Nahrungsergänzungsmittel 

� Medikamente/Medikamentenmissbrauch 

� Doping: 

� Verbotsliste 

� Dopingfallen 

� Dopingkontrolle 

� Risiken und Nebenwirkungen von Dopingsubstanzen 

� Ethische Aspekte

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen - Evaluation 

� Einstellungs- und Wissensanalyse (anonymer 

Fragebogen) vor und nach den Interventionen 

� Fragebogen umfasste 21 Items, die anhand einer 

Lickert-Skala zu beantworten waren 

� Kontrollgruppe beantwortete gleichen Fragebogen 

auch zweimal im gleichen Abstand wie 

Interventionsgruppe

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen - Evaluationsergebnisse 

Einstellungsanalyse 

• 7 der 21 Items umfassten die Einstellungsanalyse 

• 3 der 7 Items zeigen signifikante Unterschiede (Frage 

4, 5 und 7) in der Differenz auf 

• Signifikanter Unterschied im Rahmen der kompletten 

Einstellungsanalyse zwischen T1 und T2 und der 

Kontroll- und Interventionsgruppe 

�Positiver Erfolg des Unterrichts auf die Einstellung 

der Schüler in Bezug auf Doping


Mittelwert 

2,15 

2,1 

2,05 

2 

1,95 

1,9 

1,85 

1,8 

Einstellungsanalyse 

vorher nachher 

Kontrollgruppe 

Interventionsgruppe


Wissensanalyse 

• 14 der 21 Items umfassten die Wissensanalyse 

• 9 der 14 Items signifikante Unterschiede (Frage 8, 9, 

13, 14, 15, 16, 17, 18 und 20) in der Differenz 

• Hoch signifikanter Unterschied im Rahmen der 

kompletten Wissensanalyse zwischen T1 und T2 und 

der Kontroll- und Interventionsgruppe 

�Positiver Erfolg des Unterrichts auf den Kenntnisstand 

der Schüler in Bezug auf Doping


Mittelwert 

3,7 

3,6 

3,5 

3,4 

3,3 

3,2 

3,1 

3 

Wissensanalyse 

vorher nachher 

Kontrollgruppe 

Interventionsgruppe

Interventionsmaßnahme Interventionsmaßnahmen 

Schlussfolgerung - Schlussfolgerungen 

1. Die Ergebnisse der RRT - Befragung zeigen, dass der 

Konsum von Dopingsubstanzen und Drogen bereits im 

Alter von 13 bis 16 Jahren ein nicht zu unterschätzendes 

Problem darstellt 

�Anti-Doping Präventionsmaßnahmen somit wichtig 

2. Signifikante bzw. hoch signifikante Ergebnisse der 

Einstellungs- bzw. Wissensanalyse zeigen, dass der 

Unterricht ein positiver Erfolg in Bezug auf Doping bei den 

Schülern und Schülerinnen war 

�somit ist es sinnvoll, dass Präventionsmaßnahmen in 

Form eines strukturierten Unterrichts anhand von 

altersgerechten Unterrichtsmaterialien durchgeführt wird 

3. Derzeit Erstellung von Unterrichtsmaterialien

Materialien Interventionsmaßnahmen 

Schlussfolgerung 

– www.highfive.de



– www.dsj.de



– www.dopinginfo.de

Vielen Dank für Ihre 

Aufmerksamkeit!

Jugendliche in verschiedenen Welten – Ressourcen und Potentiale 

Vortrag von Klaus Farin am 23. März 2011 bei der Jahrestagung Mobile 

Jugendarbeit/Streetwork in Herrenberg-Gültstein 

Eine notwendige Vorbemerkung: 

Fast alles, was wir über „die Jugend“ und deren Kulturen wissen, wissen wir aus den 

Medien. Medien sind aber vor allem an dem Extremen und dem Negativen interessiert. Sie 

leben nun einmal davon, stets das Außergewöhnliche, Nicht-Alltägliche in den Vordergrund 

zu rücken und zur Normalität zu erheben: Drei betrunkene Rechtsradikale, die „Sieg heil!“ 

grölend durch ein Dorf laufen, erfahren so eine bundesweite Medienresonanz; eine 

Jugendgruppe, die sich monatelang aktiv gegen Rassismus und Rechtsextremismus 

engagiert, ist in der Regel kaum der Lokalzeitung ein paar Zeilen wert. Die „gute Nachricht“ 

ist keine. Und was nicht in den Medien stattfindet, gibt es nicht. Zudem neigen 

Popularmedien in Zeiten härterer Konkurrenzkämpfe um Auflagen und Einschaltquoten 

dazu, ihre Themen weiter zuzuspitzen. „Keine Jugendgewalt“ oder „immer weniger“ Gewalt 

ist auch kein Thema. Und so heißt es tagtäglich: „Immer mehr“ Jugendgewalt, „immer 

brutaler“ die Täter. Da ist Sensation statt Information gefragt, immer schneller, immer 

schriller, immer billiger. Da veröffentlicht das Kriminologische Forschungsinstitut Hannover 

eine 131-seitige Studie "Jugendliche als Opfer und Täter von Gewalt" (Baier u. a. 2009), 

deren Hauptfazit lautet: Jugendgewalt und Jugendkriminalität insgesamt sind in den letzten 

zehn Jahren zurückgegangen. Auf acht Seiten dieser Studie behaupten sie: 3,8 Prozent der 

Neuntklässler seien Mitglied in rechtsextremen Organisationen. In absolute Zahlen 

umgerechnet und die Siebt-, Acht- und Zehntklässler mitberücksichtigt, bedeutete dies, dass 

etwas mehr als 100.000 unter 18-Jährige in Deutschland organisierte Rechtsextreme sind – 

schon ein kurzer kritischer Blick offenbart eigentlich, dass dies gar nicht sein kann (nur zum 

Vergleich: Der Verfassungsschutz kommt in seinen alljährlichen Berichten konstant auf eine 

Größenordnung von 2-3 Prozent dieser Zahl.). Dennoch wird dieser hanebüchene Unsinn in 

den nächsten Tagen zum in der Regel unreflektierten Hauptthema der Berichterstattung über 

diese Studie, der Rest ist vergessen. 

Dieser kurze Exkurs zu Beginn sollte noch einmal in Erinnerung rufen, dass das, was wir 

glauben, über „die Jugend“ zu wissen, nicht unbedingt der Realität entspricht, sondern der 

veröffentlichten Realität, dem, was Medien aus der unendlichen Fülle täglicher Ereignisse 

auf Basis ihrer eigenen subjektiven Perspektive und Interessenlage für uns vorsortieren und 

auf die Agenda setzen. Medien präsentieren uns nur einen kleinen – negativen! – Ausschnitt 

von „Jugend“ (zudem mit oft haarsträubend schlecht recherchierten „Fakten“, vgl. etwa Farin 

2001, S. 233-256), den wir pars pro toto nehmen. 

1

Dass diese Botschaft von der ewig schlimmeren Jugend auf so fruchtbaren Boden 

fällt, ist allerdings kein neuer Trend: Seit Sokrates vor mehr als 2.000 Jahren heißt es über 

jede Jugend, sie sei schlimmer, respektloser, konsumtrotteliger, unpolitischer, unengagierter 

als die letzte – sprich: wir selbst. Dies ist jedoch mehr einer gnädigen Rosarot-Zeichnung 

unserer eigenen Jugendphase geschuldet. Nehmen wir nur einmal als Beispiel die 

berühmten „68er“, die nachfolgenden Generationen seitdem stets als leuchtendes Vorbild 

vorgehalten werden: scheinbar eine ganze Generation auf den Barrikaden, politisiert und 

engagiert, Aktivisten einer sexuellen und kulturellen Revolution. In der Realität gingen 

damals nur 3-5 Prozent der Studierenden demonstrierend auf die Straße und die BRAVO- 

Charts der Jahre 1967 bis 1970 verzeichnen als mit großem Abstand beliebtesten Künstler 

der Jugend jener Jahre nicht die Rolling Stones, Jimi Hendrix oder die Doors, sondern Roy 

Black. 

Es waren Minderheiten, die sich damals engagierten, auch wenn es ihnen gelang, 

einer ganzen Generation ihren Stempel aufzudrücken. Nicht anders ist es heute: Die 

Mehrheit jeder Generation ist bieder, spießig, konsumtrottelig und unengagiert. Das ist bei 

den Jungen kaum besser als bei den Alten. Es sind immer Minderheiten, die etwas bewegen 

(wollen) und dabei manchmal sogar die Gesamtgesellschaft verändern. 

Jugendkulturen: eine den Mainstream prägende Minderheit 

Etwa 20 Prozent der Jugendlichen in Deutschland gehören aktiv und engagiert 

Jugendkulturen an; sie sind also Punks, Gothics, Emos, Skinheads, Fußballfans, 

Skateboarder, Jugger, Rollenspieler, Cosplayer, Jesus Freaks usw. und identifizieren sich 

mit ihrer Szene. Minderheiten, sicherlich, die allerdings – am deutlichsten sichtbar im Musik- 

und Modegeschmack – die große Mehrheit der Gleichaltrigen beeinflussen. Rund 70 Prozent 

der übrigen Jugendlichen orientieren sich an Jugendkulturen. Sie gehören zwar nicht 

persönlich einer Jugendkultur an, sympathisieren aber mit mindestens einer 

jugendkulturellen Szene, besuchen am Wochenende entsprechende Szene-Partys, Konzerte 

oder andere Events, hören bevorzugt die szene-eigene Musik, wollen sich aber nicht 

verbindlich festlegen. Jeder Szene-Kern wird so von einem mehr oder weniger großen 

Mitläuferschwarm umkreist, der zum Beispiel im Falle von Techno/elektronischer Musik und 

HipHop mehrere Millionen Jugendliche umfassen kann. So sind die Aktiven der 

Jugendkulturen wichtige opinion leader oder role models ihrer Generation. 

Musik ist für fast alle Jugendlichen so ziemlich das Wichtigste auf der Welt. So ist 

auch die Mehrzahl der Jugendkulturen, von denen heute die Rede ist, musikorientiert: 

Techno, Heavy Metal, Punk, Gothics, Indies; auch Skinheads gäbe es nicht ohne Punk und 

Reggae/Ska; selbst für die Angehörigen der Boarderszenen, eigentlich ja eine Sportkultur, 

spielt Musik eine identitätsstiftende Rolle. Dabei geht es nie nur um Melodie und Rhythmus, 

sondern immer auch um Geschichte, Politik, grundlegende Einstellungen zur Gesellschaft, 

die nicht nur die Texte und Titel der Songs/Tracks vermitteln, sondern auch die Interviews, 

Kleidermarken, nonverbalen Gesten und Rituale der KünstlerInnen. Musik ist für viele 

Jugendliche, vor allem, aber nicht nur denen in Szenen, ein bedeutender Teil der 

Identitätsfindung. 

Der Körper als Performanceraum 

„Alle Menschen sind gleich.“ Eine tolle Utopie. Doch wollen wir das wirklich? So sein wie 

Nachbarin Müller und Lehrer Meier, die eigenen Eltern oder die Alpha-Männchen in Aldous 

Huxleys „Schöne neue Welt“? Wohl kaum. Vor allem Jugendliche rund um die Pubertät nicht, 

deren gesamtes Trachten eigentlich danach ausgerichtet ist, gerade nicht so zu sein wie alle 

anderen, ihren eigenen Weg, ihre eigene Persönlichkeit zu finden. Doch was tun, wenn 

Standes- und andere traditionell definierte Grenzen in der modernen, individualisierten 

Mittelschichtgesellschaft nicht mehr existieren? Der Rückzug auf die letzte Bastion der 

individuellen Selbstgestaltung ist angesagt: den Körper. Die bewusste Selbstinszenierung 

des Körpers als Visitenkarte des eigenen Ich wird gesamtgesellschaftlich und für alle 

Generationen immer wichtiger. 

Jugendliche gehen naturgemäß weiter als Erwachsene – Grenzen sprengen, um 

Grenzen zu erkennen, ist ihr Privileg; noch am unteren Ende der gesellschaftlichen 

2

Karriereleiter stehend, ist der Körper oft ohnehin ihr einziges Mittel zur Selbstinszenierung. 

Sie haben zudem vor den Erwachsenen einen einmaligen Vorsprung: Sie entsprechen in 

Zeiten eines ausufernden Jugendkultes von Natur aus dem Ideal, müssen sich nicht erst 

durch Styling „verjüngen“. Und sie sind körperlich fitter: Techno-Raves, Ollis auf dem 

Skateboard, Black-Metal-Konzerte oder auch Hooliganismus funktionieren mit Menschen 

über 30 nicht mehr so gut … 

Jugendkulturen sind Körperkulturen. Für die Angehörigen der jugendkulturellen Stämme 

bedeutet der Körper mehr als die naturgegebene Basis für ein oberflächliches Repertoire an 

Verhaltensweisen und Kostümierungen. Für sie stellt er einen komplexen Performanceraum 

dar, ein hoch differenziertes semantisches System, das der Außenwelt, so sie denn in der 

Lage ist, den Code zu entschlüsseln, von den persönlichen Ideen und Träumen, vom 

Selbstbewusstsein und Wissen seiner Träger erzählt. 

Arroganz und Offenheit, Introvertiertheit und Kontaktfreude, Aggressivität und 

sexuelle Orientierung und vieles mehr drücken sich in der Körpersprache aus: in der Haltung 

der Hände und der Art des (Nicht-)Lächelns ebenso wie in der Auswahl der Tätowierungen 

(ein strahlendes Clownsgesicht – kindlich-naiv oder bösartig?, eine bluttriefende Axt, ein 

Peace-Zeichen, ein Kreuz – aufrecht oder auf den Kopf gestellt, ein Hakenkreuz). Der 

Körperstil buhlt um Aufmerksamkeit oder will unangenehme Aufmerksamkeit von seinem 

Träger ablenken, signalisieren: Ich bin nur ein harmloser, mit Sicherheit niemals aus meiner 

Rolle fallender, braver Bürger. 

Während Mode und die gesamte Körpergestaltung bei den „Stinos“ („Stinknormalen“) 

der (erwachsenen) Mehrheitsgesellschaft vorrangig das Ziel verfolgt, sie bei einer möglichst 

großen Zahl von MitbürgerInnen als attraktiv, sympathisch und anpassungsfähig erscheinen 

zu lassen, verfolgt der Körperstil der jugendlichen Szene-Angehörigen das gegenteilige Ziel: 

Er soll ihnen Respekt und Attraktivität innerhalb des eigenen Stammes verleihen, den 

langweiligen, spießigen Rest der Welt jedoch verschreckt auf Distanz halten. 

Dabei hat jede Jugendkultur ihre eigene Weise entwickelt, dieses Ziel zu erreichen, 

ihre Szene-Identität in Körpersprache zu übersetzen. Da fast alle Jugendkulturen männlich 

dominiert sind, wird in diesem Zusammenhang die hohe Bedeutung des Geschlechtes 

offensichtlich. 

Körper und Geschlecht 

Männer des 21. Jahrhunderts haben es wirklich schwer. Das einzige, was sie Zehntausende 

von Jahren über die Frauen gestellt hat – ihre Körperkraft – ist nicht mehr gefragt. In Zeiten, 

in denen die Mehrzahl aller Jobs von computergesteuerten Maschinen erledigt werden und 

zwei Drittel aller Arbeitnehmer in „Weiße-Kragen”-Branchen beschäftigt sind, wird der „kleine 

Unterschied” bedeutungslos. Selbst die letzten Bastionen der Männlichkeit – Bundeskanzler, 

Militär, Polizei und Fußball – sind gefallen. 

Das Gesellschaftssystem, in dem wir leben, bietet einem Großteil der Männer einen 

adäquaten Ersatz für die unnütz gewordene Körperkraft: Macht. Doch nicht alle können 

daran partizipieren. Die Machtlosen haben verschiedene Möglichkeiten, die Gefährdung ihrer 

Männerrolle (Ernährer, Beschützer) zu kompensieren. Eine Variante ist die demonstrative 

Inszenierung von Männlichkeit. Gewalt, aber auch andere risikobehaftete Lebensweisen, 

zum Beispiel der Besitz/Diebstahl eines PKWs, extrem gefährliches Fahren, exzessiver 

Alkohol- und anderer Rauschmittelkonsum, sind „Beweise” für Männlichkeit. Je knapper die 

ökonomischen, sozialen und Bildungsressourcen, desto mehr reduziert sich die Installation 

von Männlichkeit auf Risiko- und Kampfbereitschaft, Gewalt- und andere Kriminalität – auf 

den Einsatz und die Inszenierung des eigenen Körpers. 

Hooligans, Extremsport, U-Bahn-Surfen, Migranten- und Neonazi-Gangs sind so 

gesehen hinter den Kulissen verschiedene Facetten des immergleichen Bildes: Rituale zur 

Inszenierung traditioneller Männlichkeit, Formen des männlichen Körpererlebens. So sind 

etwa „Hooliganschlachten“ weniger ernsthafte, auf Feindbildern beruhende 

Gewalthandlungen, sondern im Kern ritualisierte Schaukämpfe. Hier versuchen männliche 

Großstadtjugendliche auf traditionelle Art, Körpergrenzen zu sprengen, das Ende ihrer 

Jugendphase hinauszuzögern. 

3

Der Kick des Risikos 

Den Körper herauszufordern, „zu spüren, dass man noch lebt“, ist eine der spannendsten 

Herausforderungen in einer großstädtischen, bürokratisierten Welt, in der man gegen alles 

präventiv versichert scheint und reale Risiken scheinbar nicht mehr existieren. So 

inszenieren Jugendliche sich den notwendigen Kick eben selbst: „Ich brauche immer einen 

Kick. Jeder Jugendliche hat das. Das gehört zum Leben dazu. Ein Kick ist gefährlich, etwas 

Heimliches oder Verbotenes. Das Herz muss einem in die Hose rutschen, man fängt an zu 

zittern oder kriegt Schweißausbrüche oder das Herz fängt an total zu klopfen, der Puls ist auf 

500. Lebensgefährlich muss es sein. Ich muss wissen, dass da irgendwas passieren kann. 

Aber trotzdem muss ich auch wissen, dass das sicher ist, dass da nix so schlimm ist, dass 

es tödlich enden kann oder dass das meinen Rest des Lebens verändert. Wenn Jugendliche 

keinen Kick haben, kosten sie ihr Leben gar nicht aus. Was sollen sie denn später 

erzählen?” (Julia, 15, in: Tuckermann/Becker, S. 9f.) Aufregend soll es sein, aber letztendlich 

doch eine Inszenierung wie beim Bungeejumping, ein (Rollen-)Spiel, das es (pubertierenden) 

Jugendlichen ermöglicht, wenigstens für einen kurzen Moment aus der für sie vorgesehenen 

Rolle zu fallen, nicht mehr Kind, sondern Vamp, nicht mehr brave Schülerin, sondern „bitch“ 

oder „Schlampe“ zu sein. Die 13-Jährige mit dem „Schlampe“-T-Shirt oder dem 

bauchnabelfreien Top oder dem "Bill fick mich"-(darunter ihre Handy-Nummer)-Transparent 

beim Tokio-Hotel-Konzert signalisiert scheinbar sexuelle Verruchtheit und will in der Realität 

eher kuscheln und reden. Doch mit dem trotzigen (sexualisierten) Outfit hält sie sich die 

Utopie offen, eines Tages doch Vamp statt treu sorgende Hausfrau, Popstar wie Madonna 

oder Lady GaGa statt Arzthelferin zu werden – zumindest für eine kurze, aufregende Saison. 

Die Explosion der Stile und Zeichen 

Jugendkulturen erwecken heute bei den meisten Menschen – übrigens oft auch bei 

Jugendlichen selbst – einen sehr diffusen Eindruck: Scheinbar gibt es davon immer mehr, in 

immer schnelleren Intervallen, in immer schrilleren Präsentationsformen. Sicherlich ist es 

richtig, dass heute im Vergleich zu den 50er, 60er, 70er Jahren sehr viele Jugendkulturen 

existieren, deren Angehörige zudem nicht mehr leicht einzuordnen sind. Gab es zu meiner 

Jugendzeit – ich bin Jahrgang 1958 – eigentlich nur die Mofa-Cliquen, die Fußball-Fans, die 

Hardrock/Heavy-Metal-Fans, uns Langhaarige und die Spießer von der Jungen Union, und 

jeder hat sein Gegenüber gleich beim Äußeren erkannt und einordnen können, so existieren 

heute einige hundert Stilvariationen und Untergruppen – da gibt es nicht den Heavy-Metal- 

Fan, sondern den Black Metaller und den Thrash Metaller und den New-Wave-of-British- 

Heavy-Metal-Fan und eben auch noch die Traditionalisten von der Deep-Purple-Fraktion 

usw., nicht den Techno-Fan, sondern rund ein Dutzend Techno-Spielarten von Gabber bis 

Goa. Und deren Angehörige erfüllen zudem nicht immer unsere visuellen Erwartungen und 

Vorurteile: Da ist der Popper mit dem Silberköfferchen in Wirklichkeit ein anarchistischer 

Computerhacker, der rassistische Neonazi kommt langzottelig und im Style von Lemmy von 

Motörhead daher. Die zentrale Botschaft heutiger Jugendkulturen scheint zu sein: Wenn du 

glaubst, mich mit einem Blick einschätzen zu können, täuscht du dich gewaltig. Oder 

andersherum: Wer wissen möchte, was sich hinter dem bunten oder auch schwarzen Outfit 

verbirgt, muss schlicht mit dem Objekt der Begierde reden. 

Die Vielfalt der gegenwärtigen Jugendkulturen entsteht zum einen dadurch, dass nichts mehr 

verschwindet: Fast alle Jugendkulturen, die es jemals gab, ob Swing Kids oder Rock'n'Roller, 

Hippies oder Mods, existieren heute noch: Sie sind vielleicht nicht mehr so groß, so 

bedeutend, so medienwirksam wie zur Zeit ihrer Geburt, aber sie leben. 

Wenn man sich die großen Szenen der Gegenwart ansieht, stellt man schnell fest, 

dass mitnichten alljährlich neue bedeutende Jugendkulturen entstehen. Die größte 

Jugendkultur der 90er Jahre war ohne Zweifel Techno. Bis zu fünf Millionen – jede/r vierte 

Unter-Dreißigjährige – identifizierte sich seinerzeit mit dieser elektronischen Musik-Party- 

Kultur. Doch Techno entstand bereits 1988/89 und hat Vorläufer (z. B. House), die weitere 

zehn Jahre zurückreichen. Heute ist HipHop – Oberbegriff für Graffiti, Tanz (Breakdance 

bzw. B-Boying/-Girling) und die Musik: Rap/MCs, DJing – weltweit die mit Abstand größte 

4

Jugendkultur. Mit keinem anderen Musikgenre wird so viel Umsatz bei Unter- 

Zwanzigjährigen gemacht, in jeder Stadt in Deutschland – sei sie noch so klein – existieren 

HipHop-Kids. Doch auch HipHop ist keine Erfindung der späten 90er Jahre, sondern bereits 

Anfang der 70er Jahre in der Bronx/New York geboren worden. Bereits 1979 erschien auch 

auf dem deutschen Markt die erste HipHop-Single „Rapper’s Delight“ von der Sugarhill 

Gang. Punk – eine weitere der historisch bedeutenden „Stammkulturen“ (nicht von der 

Menge her: Punk ist ein Minderheitenphänomen mit wenigen hunderttausend Szene- 

Angehörigen, aber von der Kreativität und dem Einfluss auf andere Szenen her) – entstand 

1975/76. Die Skateboarder lassen sich bis auf die Surfer der 50er/60er Jahre zurückführen 

(Beach Boys!), und auch die ersten wirklichen Skateboards tauchten in Kalifornien bereits 

Ende der 50er Jahre auf, das erste fabrikgefertigte Skateboard kam 1963 auf den (US- 

)Markt. Gothics – früher auch Grufties, Dark Waver, New Romantics etc. genannt – erlebten 

ihre Geburt bereits um 1980/81 als Stilvariante des Punk: eine introvertierte, melancholische 

neue Blüte, geprägt vor allem von Jugendlichen mit bildungsbürgerlichem familiären 

Hintergrund, denen Punk zu „aggressiv“ und zu „prollig“ war. Die ersten Emos, eine 

scheinbar neue Jugendkultur des 21. Jahrhunderts, wurden in Wahrheit schon Mitte der 80er 

Jahre als musikalisch "melodiösere", ich-bezogenere (EMOtional) Abspaltung der Hardcore- 

Szene gesichtet (Kultbands: Rites of Spring, Fugazi etc.). Das typische Kennzeichen 

heutiger Jugendkulturen scheint zu sein, dass sie alt sind. 

Dass dies nicht jedem sofort auffällt, liegt an einem Stilprinzip, das sich seit den 90er Jahren 

als dominant herausgebildet hat: Crossover. Der ständige Stilmix, die Freude an der 

"Bricolage" (Claude Lévi-Strauss), dem Sampling eigentlich unpassender Stilelemente zu 

immer neuen, bunteren (oder eben düsteren) Neuschöpfungen. Dies gilt sowohl für die Mode 

als auch für die Musik: Aus Punk und Heavy Metal entstehen Hardcore und Grunge, Punk 

und Techno gemischt ergibt Prodigy, Body Count vereint HipHop und Heavy Metal, der 

Musiktherapeut Guildo Horn macht mit nur einem Schuss Ironie aus spießiger 

Schlagermusik Jugendkultpartys. 

Man kann sich Jugendkulturen bildlich wie ein Meer vorstellen: Es regnet selten neue 

Jugendkulturen, aber innerhalb des Meeres mischt sich alles unaufhörlich miteinander. 

Immer wieder erfasst eine große (Medien-)Welle eine Jugendkultur, die dann für eine kurze 

Zeit alle anderen zu dominieren scheint wie Techno in den Neunzigern und derzeit (noch) 

HipHop. Doch die Küste naht und auch die größte Welle zerschellt. Das Wasser verdampft 

dabei jedoch nicht, sondern es fließt wieder ins offene Meer zurück – zersprengt in viele 

kleine Jugendkulturen, artverwandt und doch verschieden. 

Diese ständige Vermischung hat insgesamt die Grenzen zwischen den Szenen seit 

den 90er Jahren deutlich offener gestaltet. Selbstverständlich ist jeder Szene-Angehörige 

immer noch zutiefst davon überzeugt, der einzig wahren Jugendkultur anzugehören 

(Arroganz ist seit jeher ein wichtiges Stilmittel von Jugendkulturen), doch die Realität zeigt: 

Kaum jemand verbleibt zwischen dem 13. und 20. Lebensjahr in einer einzigen Jugendkultur; 

typisch ist der regelmäßige Wechsel: Heute Punk, in der nächsten Saison Gothic, ein Jahr 

später vielleicht Skinhead oder Skateboarder. Oder gleich Punk und Jesus Freak, 

Skateboarder und HipHopper etc. Oder: An diesem Wochenende Gothic, am nächsten Brit- 

Popper, der Montag gehört der Liebsten, am Mittwoch geht's ins Fitnessstudio, am Freitag 

zur THW-Jugend. Oder auch zur Jungen Gemeinde. Für eine wachsende Gruppe der 

Jüngeren ist eine Identität, eine Rolle zu wenig. Ambivalenz und Flexibilität sind die 

Lebensprinzipien immer mehr jüngerer Menschen, nicht Heimatverbundenheit und eine 

starre Identität. Was der (Arbeits-)Markt ihnen zwangsweise lehrt, pflanzt sich in den 

selbstbestimmten Freizeitwelten fort. 

Zwischen Rebellion und Markt 

Wo Jugendkulturen sind, ist die Industrie nicht fern. Denn so unterschiedlich all diese 

Szenen auch sein mögen, sie haben eins gemeinsam: Jugendkulturen sind grundsätzlich vor 

allem Konsumkulturen. Sie wollen nicht die gleichen Produkte konsumieren wie der Rest der 

Welt, sondern sich gerade durch die Art und Weise ihres Konsums von dieser abgrenzen; 

5

doch der Konsum vor allem von Musik, Mode, Events ist ein zentrales Definitions- und 

Identifikationsmerkmal von Jugendkulturen. 

Will man ein neues Produkt auf dem Markt platzieren, muss es zunächst einmal 

auffallen. Spektakulär daherkommen. Es muss scheinbar noch nie Dagewesenes 

präsentieren. Das bedeutet, so paradox es auch klingen mag: Je rebellischer eine 

Jugendkultur ausgerichtet ist, desto besser lässt sie sich vermarkten. Nicht die Partei- oder 

Verbandsjugend, nicht der Kirchenchor oder der Schützenverein, sondern Punks und 

Gothics, Skateboarder und HipHopper, Emos und Cosplayer sind die wahren Jungbrunnen 

für die Industrie. Denn schließlich lässt sich nur das Neue verkaufen, nicht die Hosen und 

CDs von gestern. „Konservative“ Jugendliche, die sich aktuellen Trends verweigern, die kein 

Interesse daran haben, sich von den Alten abzugrenzen, die nicht stets die neue Mode 

suchen, sondern gerne mit Vati Miles Davis oder die Stones hören, mit Mutti auf der 

Wohnzimmercouch bei der ARD in der letzten Reihe sitzen, statt im eigenen Zimmer ihre 

eigenen Geräte und Programme zu installieren, und bereitwillig die Hosen des großen 

Bruders auftragen, statt sich vierteljährlich mit den jeweils neuen Kreationen einzudecken, 

sind der Tod der jugendorientierten Industrie. 

Vielleicht ist dies einer der deutlichsten Generationenbrüche: Jugendliche haben mit großer 

Mehrheit ein positives Verhältnis zum Markt, sie lieben die moralfreie Kommerzialisierung 

ihrer Welt. Sie wissen: Ohne die Industrie keine Musik, keine Partys, keine Mode, keinen 

Spaß. Sie fühlen sich – anders als von ihrer üblichen erwachsenen Umgebung – zu Recht 

von der Industrie geliebt und respektiert. Schließlich gibt diese Milliarden Euro jährlich aus, 

nur um sie zu umwerben, ihre Wünsche herauszufinden und entsprechende Produkte auf 

den Markt zu bringen. 

Selbstverständlich verläuft der Prozess der Kommerzialisierung einer Jugendkultur 

nicht, ohne Spuren in dieser Jugendkultur zu hinterlassen und sie gravierend zu verändern. 

Die Verwandlung einer kleinen Subkultur in eine massenkompatible Mode bedingt eine 

Entpolitisierung dieser Kultur, eine Verallgemeinerung und damit Verdünnung ihrer zentralen 

Messages: So mündete der „White Riot“ (The Clash) der britischen Vorstadtpunks in der 

neugewellten ZDF-Hitparade; HipHop, ursprünglich eine Partykultur afro- und 

latinoamerikanischer Ghettojugendlicher gegen den weißen Rassismus, mutierte zu einem 

Musik-, Mode- und Tanzstil für jedermann; aus dem illegalen, antikommerziellen 

Partyvergnügen der ersten Techno-Generation wurde ein hochpreisiges Disco-Eventangebot 

etc. 

Die Industrie – Nike, Picaldi, Sony, MTV und wie sie alle heißen – erfindet keine 

Jugendkulturen. Das müssen immer noch Jugendliche selbst machen, indem sie eines 

Tages beginnen, manchmal unbewusst, sich von anderen Gleichaltrigen abzugrenzen, 

indem sie etwa die Musik leicht beschleunigen, die Baseballkappe mit dem Schirm nach 

hinten tragen oder nur noch weiße Schnürsenkel benutzen – „Wir sind anders als ihr!" lautet 

die Botschaft, und das wollen sie natürlich auch zeigen. Das bekommen nach und nach 

andere Jugendliche mit, oft über erste Medienberichte, manche finden es cool und machen 

es nach. Eine „Szene“ entsteht. Die nun verstärkt einsetzenden Medienberichte 

schubladisieren die neue Jugendkultur, machen Unerklärliches ein Stück weit erklärlicher, 

heben zu stigmatisierende und/oder vermarktbare Facetten hervor, definieren die 

Jugendkultur (um) und beschleunigen den Verbreitungsprozess. Ab einer gewissen 

Größenordnung denkt auch die übrige Industrie – allen voran die Mode- und die 

Musikindustrie – darüber nach, ob sich diese neue Geschichte nicht irgendwie kommerziell 

ausbeuten lässt. Aus einer verrückten Idee wurde eine Subkultur, wird nun eine Mode, ein 

Trend. 

artificial tribes 

Jugendkulturen sind also teuer, zeitintensiv und mitunter extrem anstrengend. Szene- 

Angehörige müssen ständig auf dem Laufenden sein über die neuen „Hits" und Moden ihrer 

Kultur, regelmäßig „präsent" sein, nicht nur bei den wichtigen Highlights wie die normalen 

Konsumenten; sie müssen zu Beginn oft eine eigene Sprache aus Worten, Gesten, Ritualen 

6

und äußeren Kennzeichen lernen, deren Grammatik und Vokabular nirgendwo schriftlich 

fixiert ist, aber doch genau eingehalten werden muss, um mit den anderen Eingeweihten 

adäquat kommunizieren zu können und nicht gleich als uninformierter Mitläufer dazustehen. 

Warum eigentlich die ganze Mühe, was macht Jugendkulturen für Jugendliche so attraktiv? 

Jugendkulturen ordnen die nicht nur von Jugendlichen als immer chaotischer empfundene 

Welt. Sie sind Beziehungsnetzwerke, bieten Jugendlichen eine soziale Heimat, eine 

Gemeinschaft der Gleichen. Wenn eine Gothic-Frau aus München durch Hamburg oder 

Rostock läuft und dort einen anderen Gothic trifft, wissen die beiden enorm viel über sich. 

Sie (er)kennen die Musik-, Mode-, politischen und eventuell sexuellen Vorlieben des 

anderen, haben mit Sicherheit eine Reihe derselben Bücher gelesen, teilen ähnliche 

ästhetische Vorstellungen, wissen, wie der andere zum Beispiel über Gewalt, Gott, den Tod 

und Neonazis denkt. Und falls die Gothic-Frau aus München eine Übernachtungsmöglichkeit 

in Hamburg oder Rostock sucht, kann sie mit hoher Sicherheit davon ausgehen, dass ihr der 

andere weiterhilft, selbst wenn die beiden sich nie zuvor gesehen haben. Jugendkulturen 

sind artificial tribes, künstliche Stämme und Solidargemeinschaften, deren Angehörige 

einander häufig bereits am Äußeren erkennen (und ebenso natürlich ihre Gegner). Sie füllen 

als Sozialisationsinstanzen das Vakuum an Normen, Regeln und Moralvorräten aus, das die 

zunehmend unverbindlichere, entgrenzte und individualisierte Gesamtgesellschaft 

hinterlässt. 

Und: Jugendkulturen sind trotz aller Kommerzialisierung zumindest für die 

Kernszene-Angehörigen vor allem eine attraktive Möglichkeit des eigenen kreativen 

Engagements. Denn weil die Kommerzialisierung ihrer Freizeitwelten auch negative Folgen 

hat und die Popularisierung ihrer Szenen ein wichtiges Motiv der Zugehörigkeit zu eben 

diesen Szenen aushebelt – nämlich die Möglichkeit, sich abzugrenzen –, schafft sich die 

Industrie automatisch eine eigene Opposition, die sich über den Grad ihrer Distanz zum 

kommerziellen Angebot definieren: Wenn alle bestimmte Kultmarken tragen, trage ich eben 

nur No-Name-Produkte. Sag mir, welche Bands auf MTViva laufen, und ich weiß, welche 

Bands ich garantiert nicht mag. 

Wer wirklich dazugehören will, muss selbst auf dem Skateboard fahren, nicht nur die 

„richtige“ teure Streetwear tragen, selbst Graffiti sprühen, nicht nur cool darüber reden, selbst 

Musik machen, nicht nur hören, usw. Es sind schließlich die Jugendlichen selbst, die die 

Szenen am Leben erhalten. – Auch hier sind es wieder Minderheiten, doch diese gehören oft 

zu den Kreativsten ihrer Generation. Sie organisieren die Partys und andere Events, sie 

produzieren und vertreiben die Musik, sie geben derzeit in Deutschland (trotz der 

zunehmenden Bedeutung des Internets immer noch) mehrere tausend szene-eigene, nichtkommerzielle 

Zeitschriften – sog. Fanzines – mit einer Gesamtauflage von mehr als einer 

Million Exemplaren jährlich heraus. Für sie sind Jugendkulturen Orte der Kreativität und der 

Anerkennung, die sie nicht durch Geburt, Hautfarbe, Reichtum der Eltern etc. erhalten, 

sondern sich ausschließlich durch eigenes, freiwilliges, selbstbestimmtes und in der Regel 

ehrenamtliches Engagement verdienen. 

Noch nie waren so viele Jugendliche kreativ engagiert wie heute – in jeder Stadt in 

Deutschland gibt es heute RapperInnen, B-Boys und -Girls, SprayerInnen und DJs. 

Tausende von Jugendlichen produzieren Woche für Woche an ihren PCs Sounds – der 

einzige Lohn, den sie dafür erwarten und bekommen, ist Respekt. Noch nie gab es so viele 

junge Punk-, Hardcore-, Metal-Bands wie heute. Das Web 2.0 ist nicht nur ein Ort der 

Jugendgefährdung, sondern auch ein Tummelplatz enormer jugendkultureller Aktivitäten, mit 

denen bereits 14-, 15-, 16-Jährige eine Medienkompetenz zeigen und sich erwerben, über 

die manch hauptberuflicher Jugendschützer nicht ansatzweise verfügt. Auch die 

Sportszenen jenseits der traditionellen Vereine – von den Boarderszenen über Parcours bis 

zu den Juggern – boomen. 

Doch noch nie war die Erwachsenenwelt derart desinteressiert an der Kreativität ihrer 

„Kinder". Respekt ist nicht zufällig ein Schlüsselwort fast aller Jugendkulturen. Respekt, 

Anerkennung ist das, was Jugendliche am meisten vermissen, vor allem von Seiten der 

Erwachsenen. Viele Erwachsene, klagen Jugendliche, sehen Respekt offenbar als 

7

Einbahnstraße an. Sie verlangen von Jugendlichen, was sie selbst nicht zu gewähren bereit 

sind, und beharren eisern auf ihre Definitionshoheit, was anerkennungswürdig sei und was 

nicht: Gute Leistungen in der Schule werden belohnt, dass der eigene Sohn aber auch ein 

exzellenter Hardcore-Gitarrist ist, die Tochter eine vielbesuchte Emo-Homepage gestaltet, 

interessiert zumeist nicht – es sei denn, um es zu problematisieren: Bleibt da eigentlich noch 

genug Zeit für die Schule? Musst du immer so extrem herumlaufen, deine Lehrer finden das 

bestimmt nicht gut ... 

Dabei weiß jeder gute Lehrer/jede gute Lehrerin, welche SchülerInnen am meisten 

Stress verursachen: die Gleichgültigen, die, die sich für gar nichts interessieren, die keine 

Leidenschaft kennen, für nichts zu motivieren sind. Schule braucht heute nicht nur motivierte 

LehrerInnen, sondern auch engagierte, kreative, selbstbewusste SchülerInnen. Leider haben 

immer noch sehr, sehr viele Jugendliche wenig Anlass und Chancen, Selbstbewusstsein zu 

erwerben. Viele fühlen sich schon mit 13, 14 Jahren "überflüssig" in dieser Gesellschaft. Und 

die Schule ist offenbar oft nicht in der Lage bzw. willens, da gegenzusteuern. Sie hat es bis 

heute strukturell nicht verstanden, eine Anerkennungskultur zu entwickeln, die SchülerInnen 

für gute Leistungen belohnt statt für Versagen bestraft und herabwürdigt. Deshalb werden 

Jugendkulturen immer wichtiger: Hier können Jugendliche einmal selbst erfahren, dass in 

ihnen noch etwas steckt, dass sie kreative Fähigkeiten haben, die ihnen ihre Umwelt selten 

zutraut – bis sie sich selbst auch nichts mehr zutrauen. 

Literatur: 

Baier, D./Pfeiffer, C./Simonson, J./Rabold, S. (2009): Jugendliche in Deutschland als Opfer 

und Täter von Gewalt : Erster Forschungsbericht zum gemeinsamen Forschungsprojekt des 

Bundesministeriums des Innern und des KFN (KFN-Forschungsbericht; Nr.: 107). Hannover: 

KFN; http://www.kfn.de/versions/kfn/assets/fb107.pdf. 

Farin, Klaus (2001): „Die mit den roten Schnürsenkeln …" Skinheads in der 

Presseberichterstattung; in: Farin, Klaus (Hrsg.): Die Skins. Mythos und Realität. Bad Tölz: 

Thomas Tilsner. 

Farin, Klaus (2011): Jugendkulturen in Deutschland. Bonn: Bundeszentrale für politische 

Bildung, Reihe ZeitBilder. 

Farin, Klaus (2008): Über die Jugend und andere Krankheiten. Essays und Reden 1994- 

2008. Berlin: Archiv der Jugendkulturen. 

Tuckermann, Anja/Becker, Nikolaus (1999): Horror oder Heimat? Jugendliche in Berlin- 

Hellersdorf. Bad Tölz/Berlin: Thomas Tilsner/Archiv der Jugendkulturen. 

Wickenhäuser, Ruben Philipp (2010): jugger. Der Sport aus der Endzeit. Berlin: Archiv der 

Jugendkulturen. 

www.jugendkulturen.de 

www.jugendszenen.com 

Klaus Farin, geb. 1958; Fachautor, Dozent, Initiator und langjähriger Leiter des Berliner 

Archiv der Jugendkulturen e.V. 1 , Fidicinstraße 3, 10965 Berlin. 

klaus.farin@jugendkulturen.de 

1 Das Berliner Archiv der Jugendkulturen e.V. (www.jugendkulturen.de) sammelt – als einzige 

Einrichtung dieser Art in Europa – authentische Zeugnisse aus den Jugendkulturen selbst, aber auch 

wissenschaftliche Arbeiten, Medienberichte etc., und stellt diese der Öffentlichkeit in seiner 

Präsenzbibliothek kostenfrei zur Verfügung. Darüber hinaus betreibt das Archiv der Jugendkulturen 

eine umfangreiche Jugendforschung, berät Kommunen, Institutionen, Vereine etc., bietet im Rahmen 

des Projektes www.culture-on-the-road.de bundesweit Schulprojekttage und Fortbildungen für 

Erwachsene an und publiziert eine eigene Buchreihe mit ca. sechs Titeln jährlich. 

8

Impressionen 

vom Markt der Möglichkeiten

Workshop 1 

Brücken zur „Parallelwelt Politik“ bauen: 

Politikberatung durch Mobile Jugendarbeit 

Impulsreferat 

Patrick Differt, Mobile Jugendberatung Metzingen, Hilfe zur Selbsthilfe e.V. 

Moderation und Dokumentation 

Matthias Reuting, Diakonisches Werk Württemberg 

1 Ausgangssituation 

Der Workshop knüpfte an das Schwerpunktthema der Jahrestagung 2010 an: Prof. Dr. 

Günter Rieger (Duale Hochschule BW Stuttgart) hatte im Hauptvortrag „Politisierung als 

professionelle Herausforderung in der Mobilen Jugendarbeit“ beschrieben und dabei 

insbesondere Soziallobbying, Politikberatung und politische Bildung als Möglichkeiten 

herausgearbeitet (Präsentation zum Vortrag unter www.lagmobil.de/cms/uploads/dokus/rieger_politisierung_als_professionelle_herausforderung.pdf). 

Politikberatung kann dabei als Tauschgeschäft verstanden werden, bei dem Mobile 

Jugendarbeit Expertise, Legitimation und Umsetzung im Tausch gegen Information, 

Entscheidung und Ressourcen bietet. Durch Politikberatung können die Interessen der 

AdressatInnen vertreten und ihre politische Beteiligung gefördert werden. Gleichzeitig ist sie 

mit Risiken verbunden, „verwickelt“ zu werden auf Kosten der parteilichen Haltung für die 

AdressatInnen.

Als Themen, für die Adressat/innen der Mobilen Jugendarbeit bedarf an Unterstützung durch 

Soziallobbying deutlich machen, wurden von den Workshop-Teilnehmer/innen beispielhaft 

benannt: 

2 Soziallobbying für Adressat/innen der MJA durch Politikberatung – 

Erfahrungen aus der Praxis (Impulsreferat von Patrick Differt) 

2.1 Kommunale Politikberatung: Akteure und Aufgaben 

Wer sind die Akteure? 

- Bürger 

- Landkreis 

- Gemeinderat 

- Stadtverwaltung 

- Schule 

- Klientel 

- Polizei/Justiz 

- Netzwerk AK Praktiker 

- AK Kinder- und Jugendhilfe 

- Presse 

Mobile Jugendarbeit ist Spezialist für Anliegen der Kommune bezüglich 

- jugendspezifischen Themen 

- Umgang mit dem Klientel 

- Lebenswelt Jugendlicher 

Mobile Jugendarbeit kann Übersetzer sein (= Alleinstellungsmerkmal): 

Jugendliche ↔ Kommune 

Kommune ↔ Jugendliche 

Dimensionen von Politikberatung durch Mobile Jugendarbeit 

- Vertretung und Durchsetzung der Interessen unserer Klientel auf kommunaler Ebene 

als eigener Anspruch bei der Politikberatung 

- Konzeptionelle Beratung bei der Umsetzung und Durchführung von Angeboten und 

Projekten der Kommune 

- Einbringen der jugendspezifischen Themen bei der Stadtentwicklung

2.2 Politikberatung – ein konfliktträchtiges Feld 

Häufig ringt MJA gleichzeitig um Anerkennung ihrer Kompetenz 

Gefahr der Übertragung von Konflikten unserer Klientel auf uns. Parteilichkeit 

- als Problem der Vermittlung dieses Begriffs 

- Ablehnung einer parteilichen Haltung beim Gegenüber 

Unsere Klientel hat häufig Konflikte mit verschiedensten Akteuren in der Kommune: 

- mit der Schule 

- mit der Polizei 

- mit der Verwaltung… 

2.3 Strategien kommunaler Politikberatung 

Ausgangsbasis: Klientel 

- ist isoliert in der Kommune 

- wird negativ wahrgenommen 

� Gefahr der Isolierung der MJA im Konflikt (vor allem bei Vertretung der Interessen der 

Klientel) 

Gegenmittel: Netzwerkarbeit: 

- formelle Ebene 

- informelle Ebene 

„Kannst Du Deine Gegner nicht besiegen, mache sie zu Deinen Freunden.“ 

2.4 Öffentlichkeitsarbeit/Pressearbeit 

Formen und Inhalte: 

- Darstellung der Arbeit 

- Probleme immer „diplomatisch sehen“ 

- Projektarbeit mit Klientel, Einbindung der Bürger 

- Aktionen im Gemeinwesen 

� Folgen von Skandalisierungen beachten 

� Gesamtwahrnehmung der Akteure beachten (Empfindlichkeiten der Kommunalpolitik, 

Instrumentalisierung vermeiden) 

2.5 Netzwerkarbeit 

Möglichkeiten und Anforderungen: 

- Kooperationsvereinbarungen 

- Konflikte offen ansprechen und entpersönlichen, d.h. Sachebene suchen 

- Polizei immer formell einbinden 

- Gesichtswahrung aller Beteiligten beachten 

- Sorgfältig entscheiden, in welchem Rahmen etwas thematisiert wird: unter vier 

Augen? Im Netzwerk? 

- Berührungspunkte suchen 

- Sich (vorher) versichern, wie es andere sehen 

- Bündnispartner suchen (Smalltalk nutzen) 

- „informelles Netzwerk“ aufbauen und nutzen 

Anforderungen: 

� immer Lösungsvorschläge parat haben; sorgfältig entscheiden, wann sie im 

informellen Netzwerk diskutiert werden; es müssen „eigene Lösungen“ bleiben. 

� Partner zur Umsetzung suchen (eigentliche Beratung) 

� Dinge, die schief gehen, nicht wegreden (� Glaubwürdigkeitsverlust)

3 Möglichkeiten und Handlungsempfehlungen für Politikberatung durch MJA 

Ergebnisse der Diskussion 

Herausforderungen in der Politikberatung durch Mobile Jugendarbeit: 

Im Mittelpunkt der Diskussion stand die Frage, wie Mobile Jugendarbeit Soziallobbying für 

ihre AdressatInnen durch Politikberatung effektiv leisten und dabei „Verwicklungsfallen“ 

umgehen kann. Thematisiert wurden dabei insbesondere 

- unterschiedliche kommunalpolitische Rahmenbedingungen wie auch besondere 

Anforderungen im städtischen und ländlichen Raum, 

- das Spannungsfeld, gleichzeitig Lobbyarbeit für die Interessen der Zielgruppen und 

für die eigene Arbeit leisten zu müssen, 

- sinnvolle Rollenverteilungen auf verschiedenen Trägerebenen. 

Als Handlungsempfehlungen für die Praxis wurden herausgearbeitet: 

� Isolierung vermeiden – Netzwerke aufbauen, pflegen und nutzen 

� spezifische Potenziale im ländlichen Raum nutzen (z.B. „kurze Wege“ in Politik und 

Verwaltung) 

� verschiedenste Jugendbeteiligungsformen nutzen 

� konkrete Lebensverhältnisse in den Vordergrund rücken 

� „gute Chemie“ zu Schlüsselpersonen nutzen 

� deutlich machen, dass es um „unsere Jugend“ geht 

� Grenzen akzeptieren, sich nicht verbiegen 

� echte Formen der Anerkennung für Jugendliche und ihre Interessen einfordern 

� Geduld und Standing bewahren 

� selbstbewusst ins Tauschgeschäft gehen: Wir haben etwas anzubieten!

LAG MJA/Streetwork-Jahrestagung 2011 

Workshop 2: 

Parallelwelt ”Internet” 

Zur Faszination und Selbstdarstellung im 

Web 2.0 und im Computerspiel 

Referentinnen: 

Esther Wiechers & 

Christiane Bollig 

Moderation: 

Achim Spannagel

● Social Web 

Gliederung des Workshops 

– Unterwegs im Social Web 

– WER nutzt Soziale Netzwerke? (Zielgruppen) 

– WIE stellen sich Nutzer/Innen dar? (Inszenierung) 

– Zur Faszination der Präsentation 

● Computerspiele 

– Zur Nutzung von PC-Spielen 

– Formen und Gengres von Spielen 

– Chancen und Risiken 

– Zur Faszination der Spielewelten

Zur Selbstdarstellung in der 

„Social Media Landscape“

Fahrplan 

1. Unterwegs im Social Web 

– WAS meint Social Media? 

– WER nutzt Soziale Netzwerke? (Zielgruppen) 

– WIE stellen sich Nutzer/Innen dar? 

(Inszenierung) 

2. Zur Faszination der Präsentation 

– Motive und Ursachen 

– Chancen und Risiken

1. Unterwegs im Social Web

Unterwegs im Social Web ... 

● Was meint Social Media im Web? 

Social Media ist ein Schlagwort bzw. ein 

Überbegriff, unter dem Soziale Netzwerke und 

Netzgemeinschaften verstanden werden, die 

als Plattform zum gegenseitigen Austausch von 

Meinungen, Eindrücken und Erfahrungen 

(sowie von Informationen) dienen.


● Darunter versteht man Anwendungen, wie 

– Foren 

– Weblogs 

– Micro Blogs (Twitter) 

– Soziale Netzwerke (Facebook) 

– Wikis (Wikipedia) 

– Auskunftsportale (GuteFrage.net) 

– Social Bookmark-Portale (Delicious) 

– Photo-/Video-/Musik-Sharing-Portale (Youtube)


● Was bietet das Social Web? 

Passiv nutzen oder aktiv mitgestalten: 

Unterhaltung (Musik, Film und vieles mehr) 

Information und Wissen 

Kommunikation und Interaktion 

Spiele


● Wer hat einen Internetzugang? 

Nahezu alle Jugendlichen (98%) leben in 

Haushalten, die einen Internetzugang haben - 

52% haben einen eigenen Internetzugang (2011) 

● Wer nutzt das Internet? 

Die meisten Jugendlichen, die einen 

Internetzugang haben, nutzen diesen auch 

täglich/mehrfach die Woche. 

Bei Jugendlichen (zwischen 12-14 und 19 Jahren) 

erfolgt die Internet-Nutzung relativ unabhängig von 

Alter, Geschlecht, Bildungshintergrund, kultureller 

Prägung und sozialer Herkunft.

Sinus-Milieus 2007: 14-19 Jährigen – Medienverhalten Online 

Die Angaben in % stehen 

für den Anteil der Internet-Nutzer 

in dem jeweiligen Milieu. 

69,5% 

66,4% 

66,0% 

82,5% 

84,2% 

84,8% 

86,5%


Quelle: 

JIM-Studie 2010 

Angaben in % 

Basis: Internet-Nutzer 

(n = 1188) 

12- bis 19-Jährige 

Jugendliche, insbesondere Mädchen und junge Frauen, 

nutzen das Internet vor allem als Kommunikationsmedium.


● Wer nutzt Soziale Netzwerke? 

Die Mehrheit der jungen Menschen nutzt Soziale Netzwerke. 

40% der Gesamtbevölkerung und ca. 80% der Gruppe der 

14- bis 19- Jährigen hat mindestens ein Profil 

Geschlecht, Alter, Bildungshintergrund und kulturelle 

Prägung scheinen auf den ersten Blick keine große 

Rolle zu spielen. 

Mit zunehmendem Alter und Bildung differenziert sich 

jedoch das Spektrum der Onlinenutzung.


● Wie werden Soziale Netzwerke genutzt? 

Aktivität (aktiv-produzierend / passiv-rezipierend) 

Dauer (wie lang?) 

Häufigkeit (wie oft?) 

Intensität / Qualität (wie intensiv?) 

… 

Bei diesen Fragen scheinen neben dem Geschlecht und dem Alter 

vor allem bildungsspezifische Unterschiede ein zentrales 

Kriterium zu sein. So nutzen Jugendliche mit hoher 

und niedriger formaler Bildung selbst gleiche Angebote auf 

unterschiedliche Art und Weise.


● Wie werden Soziale Netzwerke genutzt? 

Und wie stellen sich Jugendliche in Sozialen 

Netzwerken dar? 

Jugendliche eignen sich virtuelle Räume an, in dem sie 

sich darstellen, präsentieren und inszenieren. Die 

Darstellung erfolgt in der Regel durch die Erstellung eines 

Profils. 

● Die Erstellung eines Profils ist nicht unabhängig vom Alter, 

Geschlecht, Bildungshintergrund und sozialer Herkunft.

Anmeldung: 

E-Mail: meinName@hotmail.com 

Passwort: •••••• 

Das Nutzerprofil dient der Selbstdarstellung 

und -inszenierung.


Unterwegs im Social Web … 

Leben in Verzeichnissen 

● Darstellungsformen und -möglichkeiten 

Die Selbstdarstellung und Präsentation erfolgt 

durch 

– Textbasierte Elemente 

wie Schrift, Wort und Zeichen 

– Symbolische Elemente 

wie Bilder, Photos und Videos 

(Ton und Bewegung)

Zur Bildkommunikation in 

Sozialen Netzwerken 

Ego-Bilder 

Beziehungsbilder 

Medienbilder 

Szene-Bilder 

Vgl. Reißmann (2010)

Photoalben 

Profil-Muster 

Präsentation 

durch ein 

Profilbild 

Darstellung 

durch Text 

Mitglied in 

Gruppen 

Je nach Portal und Forum bieten sich unterschiedliche 

Ausdrucks- & Gestaltungsmöglichkeiten.


Die Selbstdarstellung ist ohne die 

Geschlechterdimension nicht denkbar! 

Die Präsentation des eigenen Selbst ist geprägt 

von bildungs- und milieuspezifischen 

Unterschieden, sowie der jeweiligen Lebenslage 

der Jugendlichen.

Anderen Nutzern private 

Nachricht schreiben 

Jungen Mädchen HS RS Gym. Gesamt 

61,1 69,2 66,7 65,3 64,3 65,1 

In anderen Profilen stöbern 54,5 58,5 59,7 59,7 53,8 56,5 

Auf Pinnwände und 

Gästebücher schreiben 

Unterwegs in Sozialen Netzwerken 

Aktivitäten auf Netzwerkplattformen in % (12- bis 24-Jährige) 

Suche nach Freunden und 

Bekannten 

49,1 58,2 48,2 54,7 54,5 53,5 

43,1 39,1 44,7 46,3 37,1 41,1 

Suche nach Informationen 27,4 23,0 27,2 25,7 24,6 25,2 

Aktualisierung des eigenen 

Profils 

23,8 21,7 27,2 20,9 22,3 22,8 

Eigene Fotos hochladen 12,3 15,7 16,7 16,3 11,8 14,0 

[Quelle: U. Hasebrink/ W. Rohde (2011): 

Heranwachsende im Social Web]

2. Zur Faszination von 

Selbstdarstellung & Präsentation

Zur Faszination der Präsentation 

● Motive und Gründe der Selbstdarstellung 

● Leute kennenlernen 

● Freundschaften pflegen 

● Sich ausprobieren und experimentieren 

● Rückmeldung bekommen 

● Entdeckt werden 

● Geliebt werden und beliebt sein 

● Sich abgrenzen von anderen 

● Grenzen austesten 

● Erfahrungen sammeln und im Austausch sein

Formen der Selbstdarstellung 

Teil der Identitätsarbeit?! 

● Manche Autoren beziehen sich auf die hohe Bedeutung 

des Experimentellen Selbst. 

● Misoch kam in ihrer Studie zu dem Ergebnis, dass die 

Mehrheit der Jugendlichen „ihre Identitätsdarstellung im 

Chat an ihrer Präsentation im realweltlichen Kontext 

orientiert“ (2009, S. 130). Auch Hasebrink (2011) spricht 

von einem hohen Anteil an authentischen 

Selbstdarstellungen (65% der 12- bis 24-Jährigen). 

● Burkart spricht hingegen bereits von einer Verlagerung 

von authentischer Selbstdarstellung hinzu einer visuell 

geprägten Inszenierung des Selbst (vgl. 2009).

Zur Faszination der Präsentation 

Es gibt einige Anhaltspunkte im Hinblick auf die 

Frage, was Jugendliche an diesen sozialen 

Netzwerken fasziniert. 

„Die Möglichkeit der (authentischen) Selbstdarstellung, 

des Beziehungsaufbaus bzw. der Beziehungspflege 

korrespondiert mit grundlegenden Entwicklungsaufgaben, 

mit denen sich Heranwachsende insbesondere im 

Rahmen ihrer Identitätsentwicklung auseinander setzen.“ 

(Hasebrink/Lampert 2011, S. 9) 

Wer bin ich und in welcher Beziehung stehe ich zu meinen Freunden und Bekannten?

Chancen und Risiken der 

Selbstdarstellung 

● Neue Ausdrucks-, 

Gestaltungs- und 

Kommunikationsformen 

● Stärkung kommunikativer 

Fähigkeiten 

● Erweiterung des Handlungs- 

u. Interaktionsraums 

● Soziale Netzwerke auf- und 

ausbauen 

● Neue Möglichkeit der 

Identitätsarbeit und -bildung 

● Formen der Beteiligung und 

Mitbestimmung 

● Datenklau, -missbrauch 

● Abzocke und Betrug 

● Verlust der eigenen 

Identität (Internetsucht) 

● Cybermobbing 

● Sexuelle Anmache und 

Belästigungen 

● Pornographie 

● Gewalt (Happy Slapping, 

Verbreitung rassistischer 

oder extremistischer 

Inhalte)

Schlussbemerkung: 

Das Internet ist Teil der Lebenswelt 

junger Menschen! 

In virtuellen Räumen findet Kommunikation, Interaktion 

und soziales Handeln statt. Die virtuell gemachten und 

erlebten Erfahrungen und Erlebnisse sind unmittelbar an 

die 'reale' Lebenswelt gekoppelt und nehmen Einfluss auf 

die Identitätsbildung junger Menschen. 

Jugendliche brauchen Ansprechpartner und benötigen 

Unterstützung und Orientierungshilfe, um sie in die Lage 

zu versetzen, die Chancen, die ihnen das Internet und 

das Social Web bieten, zu nutzen und die Risiken 

möglichst gering zu halten.

Logout! 

Vielen Dank für Eure 

Aufmerksamkeit!

Tagungsdokumentation Jahrestagung LAG Mobile Jugendarbeit / 

Streetwork vom 21. bis 23. März 2011 im Tagungszentrum Herrenberg- 

Gülstein 

Workshop 3 

Jugendbanden und Gangs – Attraktivität für junge Menschen 

Kriminologieteil 

Einführung: 

- Vorstellung Vita 

- Hinweis auf den Begriff des „Policing“, Polizierens und alles, was darunter fällt. 

o „quasi-polizeiliche“ Aufgabe des Streetwork 

o Gefahr des „Missbrauchs“ in Zeiten „knapper Kassen“ 

o Gemeinsames und Trennendes von Sozialarbeit und Polizei 

- Brückenschlag zu Vortrag Hradil bezüglich Gruppenattraktivitäten 

o „Gemeinschaften werden in familiären, lokalen und regionalen Milieus 

gesucht…“ 

o „Wandel des Wertewandels“ – Ich-Verwirklichung mit Gleichgesinnten 

o Ökologische Konsequenzen für die Jugendarbeit (Klare Bezüge zu Vortrag 

Pietsch): 

� Unterschiedliche Stadtquartiere zunehmend 

� Schichten und Milieus rücken auseinander 

� Mischungsstrategien werden schwieriger 

� Migrantenmilieus häufiger und unterschiedlicher 

� � Kenntnis der Kulturen notwendig! 

- Brückenschlag zu Vortrag Pietsch durch Aufzählung Auffälligkeiten im Vortrag 

o Identitätsstiftend 

o Viele loste Gruppierungen 

o Wenige Jugendliche – Mehrzahl von Straftaten (kriminologisch gesicherte 

Erkenntnis) 

o Mögliche Chapter-Orientierung 

o Web 2.0 / Mobilisierung / Moderne Kommunikationsmittel 

o Erkenntnisse zu Gruppenexklusion (Shariff, Muzaffer) 

Erfragung Attraktivitätsgründe von (deviante) Gruppen für junge Menschen 

� siehe von Tagungsleitung gefertigtes Foto eines gemeinsam erstellten Mindmap 

Darstellung und Diskussion möglich passender Kriminalitätstheorien: 

- Konflikt-Theorien: 

o Unterschiedliche Werte/Bräuche 

o Unterschiedliche Zugänge zu Macht 

o Unterscheidungsgedanke 

- Anomie-Theorie (Bezug zu Darstellung Pietsch über anomische Zustände bei Unruhen 

in Frankreich) 

o Durkheim 

� Gesetze fehlen 

� Notwendigkeit sozialen Zusammenhalts 

o Merton 

� Gesteckte Ziele nicht anders erreichbar 

� Unerfreuliche Lebenssituation

- Subkulturtheorie (Cohen) 

o Taft 

� Kultur-Konflikt-Theorie 

� Ungleichheit sozialer Systeme 

o Miller 

� Autonome Unterschicht-Kultur-Theorie 

o Becker 

� Theorie der rationalen Wahl (strittig!) 

- „Labeling“ 

o Tannenbaum 

o Becker 

o Sack 

- Drucktheorie 

o Soziale Ungleichheit 

o Befriedigung Bedürfnisse 

o Gewinnung von Status 

- Lerntheorien 

- Theorie der differentiellen Assoziation (Sutherland) 

o Einstellung, Interaktion und Kommunikation 

o „Verbrechen will gelernt sein“ 

� Normen 

� Werte 

� Rechtfertigungen 

- Ökologische Theorien 

o Shaw / McKay 

o Chicago-Schule 

o Geografische Erkenntnisse 

- Der Täter in seinen sozialen Bezügen (Göppinger) 

- Mehrfaktoren-Theorie 

Rüdiger Schilling M.A. 

(Kriminologe, Polizeiwissenschaftler) 

Hirsauer Str. 255 

75180 Pforzheim 

Tel. 07231 313133 

oder 0176 21901039 

Fax 03222 1156752 

ruediger.schilling@arcor.de 

schilling@behaupte-dich.de 

www.behaupte-dich.de

Jugendkriminalität 

2010/2011 

Willi Pietsch 

Polizeipräsidium Stuttgart

Stadtteilgruppen 

in Stuttgart 

Aktueller Stand und Entwicklung

Klassifizierung der Stadtteilgruppen 

� lose Zusammensetzung / Tendenz zur festen Struktur / feste 

Anzahl der Mitglieder und Struktur 

� Kulturelle Zusammensetzung 

� Äußere Erscheinung 

� Altersstruktur 

� Bisherige Gruppenstraftaten

Übersicht Stuttgart 

11 bekannte Stadtteilgruppen 

� überwiegend multikulturell 

� ca. 260 bekannte Mitglieder

Bereich Innenstadt 

1. ‚South Central‘ - Bohnenviertel 

� lose bis feste Gruppenstruktur 

� ca. 15 Mitglieder 

� multikulturell 

� Kleidung mit Aufschrift „South Central“ 

� Alter: 16 bis 20 Jahre 

� Mitglieder zum Teil erheblich, zum Teil 

aber gar nicht polizeilich wegen 

Straftaten in Erscheinung getreten 

� 1/2009 Verdacht der Beteiligung an 

körperlicher Auseinandersetzung 

� 1/(2009 Farbschmierereien ‚South 

Central‘ im Wohnquartier 

� 11/2009 Verdacht auf Eigentumsdelikte 

(Einbruchsdiebstähle)

Bereich Stuttgart-West 

2. Gruppe S-West (namenlos) 

� lose Gruppe mit spontanen 

Kontaktmöglichkeiten 


� multikulturell, hauptsächlich türkisch 


� formiert sich anlassbezogen, um 

Konfrontationen mit anderen Gruppen 

zu begegnen 

� 11/2009 aktuell nicht präsent, 

mangels Gegenpart

Bereich Filder – Lauchhau 

3. ‚Kanaqs 79‘ 

- früher: ‘LGC – Lauchau Ghetto 

Center‘ 

� feste Gruppenstrukturen 




� Seit 2007 aktiv – im Jahr 2010 

eine Vielzahl von Straftaten 

� rivalisierendes Verhältnis zu 

„Fasi 70565“ 

� Gruppe besteht, tritt nach 

außen nicht allzu oft 

geschlossen in Erscheinung 

� Engagiert sich musikalisch 

(LaucHHauRAP)

Bereich Filder - Fasanenhof 

4. ‚Fasi 70565‘ 

� lose bis feste Gruppenstruktur 



� T-Shirts mit Aufdruck des 

Gruppennamens 

� Definition über PLZ (neuerdings 

übergreifend Richtung S-Plieningen) 


� einzelne Mitglieder oder Teile der 

Gruppe treten überwiegend wegen 

Eigentumsdelikten im Wohnbereich in 

Erscheinung 

� Auseinandersetzung in Gesamtstärke 

am Schelmenwasen mit Kurden aus S- 

Bad Cannstatt (Aki 47)

Bereich Stuttgart-Ost 

5. ‚Rio Boys‘ - Raitelsberg 

� lose Gruppe 



� vereinzelt T-Shirts mit Aufdruck des 

Gruppennamens 


� Relativ neue Gruppe, auffällig wegen 

leichterer Delinquenz, aber auch 

wegen gef. Körperverletzung


6. ‚Rio Crime‘ - Raitelsberg 




� Oberbekleidung mit Aufschrift „RIO 

CRIME Raitelsberg 70190“ (für 

Postleitzahl S-Raitelsberg) 


� die Gruppierung entstand Anfang 2010 

und hat lose Kontakte zur Gruppe „Rio 

Boys“ aus Raitelsberg 

� 02/2010 Gruppierung trat erstmals 

polizeilich in Erscheinung, wegen 

sexueller Nötigung, Körperverletzung, 

Widerstand 

� aktuell Brandstiftungsserie – 19 Taten, 

14 TV im Alter von 14 – 16 (3W/11M)


7. ‚Central East‘ 



� multikulturell, hauptsächlich türkisch 


� erst seit 2009 aktenkundig 

� auffällig durch Konfrontationen mit 

anderen Stadtteilgruppen

Bereich Stuttgart- 

Untertürkheim 

8. Gruppe am Carl-Benz-Platz (namenlos) 





� Gegenpol zu einer Szene älterer 

Fußballanhänger am Carl-Benz-Platz 

� 11/2009 aktuell nicht präsent

Bereich Stuttgart- 

Hedelfingen 

9. Gruppe (namenlos) Treffpunkt: 

Stadtbahnendhaltestelle Hedelfingen 





� relativ neue Gruppierung mit 

rivalisierendem Verhältnis zu „Central 

East“

Bereich Stuttgart-Bad 

Cannstatt 

10. ‚KHG‘- Kanackenhofgang 


� 6 Mitglieder 



� Gruppe definiert sich durch 

das Wohngebiet Kienbach 

� Farbschmierereien im 

Wohnbereich 

� 01/2010 massive tätliche 

Auseinandersetzung mit 

Gruppierung Untertürkheim im 

Wohngebiet Kienbach


Cannstatt 

11. ‚Black Jackets‘ 

Chapter „South Central“ – Stuttgart 

– früher ‚GSG‘ (Gefährliche 

StraßenGang) 

� ca. 30-40 Personen 


� rockerähnliches Erscheinungsbild 

durch schwarze Lederwesten mit 

3teiligem „Coulor“ 

� sonstige Kleidung mit Aufdruck 

„Black Jackets“ oder „210“ (2te u. 

10te Buchstabe des Alphabets) 

� feste, hierarchisch strukturierte 

Gruppe 

� Teil/Chapter der landesweit 

bestehenden Black Jackets 

� Alter: 17 bis 27 Jahre


Cannstatt 11. ‚Black Jackets‘ 

- Fortsetzung - 

� Straftaten im Bereich der Gewaltund 

Eigentumskriminalität, hohes 

Gewalt- und Organisationspotential 

� 24 Mitglieder z. Z. u.a. wegen 

versuchtem Tötungsdelikt in U-Haft 

� keine Verflechtungen bei den 

Stuttgarter ‚BJ‘ zum Türsteher/- 

Rotlichtmilieu 

� Das Verfahren gegen 21 Mitglieder 

der BJ wegen vers. Mordes wird 

beim LG Stuttgart geführt 

� 07/2010 schwerer 

Landfriedensbruch in Leonberg, 

Haftbefehle gegen Präsiden und 

Kassier vollstreckt 

� Aktuelle landesweite 

Auseinandersetzungen mit den 

United Tribunes

Bewertung 

� wenig Zuwachs an polizeilich relevanten 

Gruppen 

� wenige Jugendliche begehen die Mehrzahl der 

Straftaten, in den Gruppen gibt es z.T. 

Intensivtäter 

� sie gelten als Vorbild und können einzelne 

Gruppen aus ihrem ubiquitären Verhalten 

herauszuführen, Umfeld ist wichtige 

Einflussgröße 

� Momentan leichter feststellbarer Zuwachs an 

Straftaten, die aus den Gruppen heraus 

begangen werden

aber … 

� hohe Präsenz des Phänomens durch 

Medienverbreitung (Presse, Web2.0, etc) 

� wachsende Mobilisierbarkeit innerhalb der Gruppen 

durch moderne Kommunikationsformen 

� deutlich gestiegenes Aggressionspotential im Falle 

‚BJ‘, das sich in Schwere der Tat und Wahl der Waffen 

ausdrückt 

� falsche Werteauslegung, z.B. Ehrbegriff 

� schwindender Respekt vor staatlicher Autorität

Strategie und Zielrichtung 

� Zeitnaher, intensiver Informationsaustausch 

zwischen Polizei und Kommune (Infomanagement 

und Netzwerkarbeit) 

ganz entscheidend: dezentraler Kontakt zu 

Jugendgruppen über Jugendsachbearbeiter (dort 

sind „Pappenheimer“ bekannt) 

� Schwerpunkt bei der außerpolizeilichen Jugendund 

Sozialarbeit 

Bei Sicherheitsstörungen und strafrechtlicher 

Relevanz erfolgt schnelle und konsequente 

Reaktion der Polizei – Zielrichtung z.B. 

Intensivtäter

Wie ist die grundsätzliche 

Entwicklung in diesem Bereich 

� immer mehr Gewaltdelikte rücken in das Hellfeld 

� Rahmenbedingungen für Jugend eher ungünstig: mangelnde 

öffentliche Gelder, Zunahme individueller Armut, Integrationsund 

Bildungsdefizite, Gruppe als Ersatzfamilie 

� Vielzahl an Gruppen erhöht Tatrisiko: Instrumentalisierung 

Stadtteilgruppen durch kriminelle Rockergruppen, 

Auseinandersetzungen zwischen einzelnen Stadtteilgruppen, 

Abdriften in kriminelle Handlungen und Gewalt 

� Die Stadtteilentwickler haben in Stuttgart maßgeblichen 

Einfluss auf kriminogene Räume (neg. Beispiel Urban Violence) 

– Hierbei ist eine Beteiligung der Polizei in den Gremien 

erforderlich. 

� Fazit: Situation aufmerksam beobachten, Netzwerk- 

Prävention umsetzen, hinsichtlich Entwicklung strafrechtlicher 

Relevanz/Gewalt eher kritische Lageeinschätzung

Wir sind nicht vorbereitet 

� Jugendkrawalle in Frankreich

BEAMTER IN NOT ! 

URBAN VIOLENCE

Aus einer Rede des Monsieur Jean Maillard, Vizepräsident des Gerichts in 

Orleans, Dozent für politische Wissenschaften an der Universität Paris: 

… eine Schule, eine Bücherei, ein Polizeirevier oder andere Gebäude 

anzuzünden ist fast zur Gewohnheit geworden. 

Trotzdem hat die zweite Nacht in Villiers le Bel eine neue Eskalation 

von Gewalt gebracht, die die Medien oder die Regierungen nicht gerne 

publizieren werden, die aber noch einen Schritt weitergeht, bis hin zur 

Anwendung von Schusswaffen. 

Anscheinend werden von Aufruhr zu Aufruhr die Taktiken brutaler, die 

Strategien werden zusehends professioneller und die Polizei wird sich 

zukünftig einer Art von Stadtguerilla-Experten gegenübersehen, die 

rücksichtslos von der Schusswaffe Gebrauch machen.

Im Oktober 2001 wurden vier Polizeibeamte 

beim selben Vorfall erschossen 

Als Konsequenz wurde eine individuelle 

Schutzrüstung für jeden Beamten bestellt.

Im November 2005 starben zwei Teenager in einer 

elektrischen Generatorzelle. 

Gerüchte kamen auf die besagten, dass sie 

umkamen, als sie vor der Polizei fliehen wollten. 

Dies hatte Ausschreitungen sowohl in ihrer 

Heimatstadt als auch in den Pariser Vororten zur 

Folge. 

Am Schluss war das ganze Land aufgewiegelt und es 

folgten zwei Wochen mit Ausschreitungen und 

Brandstiftungen.

Vom 27.10. bis zum 17.11.2005 

Bei den Ausschreitungen wurden 6065 Personen 

festgenommen, 4778 am Tatort, 1328 nach den Kämpfen, 

5643 wurden in Gewahrsam genommen und 1328 kamen 

in Haft. 

Die Versicherungen schätzen den Schaden dieser 

Gewaltausbrüche auf 250 Millionen Euro.

300 Gebäude, 28000 Fahrzeuge wurden angezündet 

11700 Beamte der Polizei und Gendarmerie waren im 

Einsatz, es wurden 126 Beamte verletzt, 224 der 

Aufrührer wurden verwundet oder starben. 

Das Notstandsgesetz (nächtliche Ausgangssperre) 

vom 03.04.1955 wurde am 08.11.2005 in Kraft gesetzt, 

um die Kräfte der Polizei zu unterstützen.

Um die Sicherheit der Polizeibeamten zu 

verbessern wurde beschlossen, den Bestand an 

nichttödlichen Waffen aufzustocken.

Im November 2007 kam es zu einem Verkehrsunfall 

zwischen einem Streifenfahrzeug der Polizei und 

zwei Teenagern, die illegal ein Minibike fuhren. 

Dabei kamen die beiden Jugendlichen ums Leben. 

Die Polizeibeamten wurden von den Verwandten 

angegriffen und mussten vom Unfallort fliehen.

Nach kurzer Zeit begaben sich organisierte 

Aufrührer zu Sammelplätzen, bewaffneten sich und 

legten Feuer an öffentlichen Orten. Personen der 

öffentlichen Ordnung wurden angegriffen 

(Feuerwehrleute, Sanitäter, Polizisten). 

Abgesehen von normalen Plünderungen wurde 

den Polizeikräften schnell klar, dass die Gegner 

auf Konfrontation aus waren.

Verstärkung, einschließlich Hubschraubern, musste 

angefordert werden, um die Stadt wieder unter 

Kontrolle zu bringen. 

Nach zwei Nächten des Kampfes brauchten die 

Einheiten für die Kontrolle ziviler Ordnung 

Unterstützung durch Spezialeinheiten. 

Über 1000 Leute wurden entsandt, um die Lage in 

der Stadt Villiers le Bel mit ihren 27300 Einwohnern 

wieder zu stabilisieren.

Von Beobachtern und durch Interviews kam man zu 

dem Schluss, dass der Wille, Polizisten zu töten, 

vorhanden war. 

Zusätzlich zu „normalen“ Angriffen durch 

Wurfgeschosse, Stöcke oder Stangen und dem 

werfen von Molotow-Cocktails, zeigten die Angreifer 

organisierte Methoden, einschließlich eines gut 

ausgewählten Arsenals:

1) Die Brandmittel wurden gegen Menschen 

benutzt und um Gebäude oder Autos anzuzünden 

(mit Insassen) 

Gasflaschen wurde vorher platziert, um Flaschen 

nachfüllen zu können. 

Benzin wurde ausgeschüttet, damit 

Tränengasgranaten nicht entzündet werden 

konnten (welche die Dämpfe sonst entzündet 

hätten)

2) Stumpfe Werkzeuge und Waffen wurden 

benutzt, aber auch scharfe Waffen 

(z.B. Japanische Samurai „Katana“-Schwerter, 

Metzgerbeile, Küchenmesser, angespitzte 

Schraubenzieher und Feilen).

3) Sehr wichtig war die Tatsache, dass die Aufrührer 

eine Menge Feuerwaffen auf Polizisten 

abgeschossen haben (z. B. Gewehre, Schrotflinten, 

Sportgewehre) 

Die Angreifer benutzten sogar Selbstlaborate und 

selbstgemachte Granatwerfer (Feuerwerkskörper, 

landwirtschaftliche Hagelbomben), um damit gegen 

Personen größere Explosionen herbeiführen zu können und 

Splitter zu erzeugen. 

Gasbehälter für den Haushaltsbedarf und Feuerlöscher 

waren mit Nägeln gefüllt und mit improvisierten Spreng- 

Vorrichtungen ausgestattet.

Beobachter waren schockiert, wie die 

„Jugendlichen“ sich vorbereitet hatten. 

Sie hatten sich mit Helmen und verschiedenen 

Schutzartikeln aus dem Sport geschützt 

(Hockeyschutzwesten, Fußball-Beinschoner, 

Kickbock-Weichteilschützer…)

Um gegen die erweiterte Reichweite der neuen 

Polizei-LTL-Waffen anzugehen, feuerten die 

Straftäter aus Luftgewehren und benutzten 

selbstgemachte Schilder (Mülleimerdeckel…) 

Sie zeigten Vorgehensweisen, die an 

mittelalterliche Taktiken erinnern.

Sie waren auch in der Lage, sogenannte moderne 

asymmetrische Stadtkämpfertechniken anzuwenden: 

Zum Beispiel: 

zuschlagen und wegrennen, Heckenschützen, 

Feuerbefehle, die Benutzung von Verstecken 

in einer gut bekannten Umgebung, die Benutzung von Handys 

und Internet-Netzwerken, vorausgeplante logistische 

Vorratslager 

Um damit 

Chaos zu erzeugen, um der Polizei größtmöglichen Stress 

zuzufügen, um Einheiten zu desorganisieren und um die 

Kommando- und Kommunikationsketten zu unterbrechen.

In drei Nächten des Kampfes: 

112 zivile Angestellte wurden 

verletzt 

89 Polizeibeamte wurden verwundet, 

davon 55 durch Feuerwaffen

KVJS-Jahrestagung 2011 

Programm 

„Integration durch Sport“ 

Kai Nörrlinger 

Landessportverband Baden-Württemberg e.V.

Programm „Integration durch Sport“ 

• Bundesweites DOSB-Programm 

• Besteht seit 1989 

• Umsetzung in den Landessportbünden/ 

Landessportverbänden – in Baden-Württemberg 

durch den LSV 

• Förderung über BMI und BAMF

Ziele 

Integration in den Sport 

• Heranführen an den Sport 

• Einbindung in den organisierten Sport 

Integration durch Sport 

• Integrationsprozesse durch entsprechende 

Arrangements anstoßen 

• Soziale Integration

Herangehensweisen und Handlungskonzepte 

Netzwerke 

Teilhabe 

Qualifizierung 

Fremde Sportarten 

Sport + X

Netzwerke 

Kommunale Netzwerkprojekte 

Ansetzend an Sportvereinen 

Lösungsorientierte, an lokale 

Bedarfslage angepasste 

Gesamtkonzepte 

Bündelung vorhandener 

Ressourcen und Kompetenzen 

Begegnungsplattformen schaffen

Teilhabe 

Heranführung an Vereine über offene, niederschwellige 

Angebote 

Brückenpersonen aus dem eigenen Kulturkreis 

Migranten und Migrantinnen als aktive Mitgestalter 

Besetzung von Positionen auf allen Ebenen

Qualifizierung 

„Sport interkulturell“ 

an Praxis ansetzen 

Interkulturelle Sensibilisierung 

Interkulturelles Lernen im Training 

„Starthelfer“ 

Informationen über Strukturen, Fördermittel etc. 

Projektmanagement, Kommunikation etc.

Integration von fremden Sportarten 

Bewahrung der kulturellen Identität 

Interkulturelle Öffnung der Vereine 

Gleichberechtigte kulturelle Annäherung von 

beiden Seiten

Sport + X 

Ankopplung von Lern- und Bildungsprojekten 

an den Trainingsbetrieb 

Soziale Aspekte, die über das 

gemeinsame Training hinausgehen. 

Unterstützungsleistungen, 

wie z.B. Hilfe beim Ausfüllen von 

Formularen oder bei der Suche nach 

einem Ausbildungs- bzw. 

Arbeitsplatz

Lösung „Integrationsbeauftragter“ 

Integrationsbeauftragte in den Vereinen 

Vertretung des Themas nach Innen und nach Außen 

Voranbringen der entsprechenden Maßnahmen im Verein 

Bewusstseinsarbeit auf allen Ebenen

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit

JUMP – Junge Menschen mit Power 

Projektvorstellung zur Jahrestagung 

Mobile Jugendarbeit / Streetwork 

Workshop: Niedrigschwellige Sportangebote

JUMP – TVR im Überblick 

• Mehrspartenverein mit 14 Abteilungen 

• 4.300 Mitglieder in allen Altersklassen 

• Breitensport, Gesundheitssport, Wettkampfsport 

• Volleyball Bundesliga: EnBW TV Rottenburg 

• TVR: 150 Jahre in Bewegung

JUMP – Ausgangspunkt 

• Stützpunktverein „Integration durch Sport“ 

• Trendsportangebote beim Sportpark 18-61 

• Zielgruppe?! 120 Nationen in Rottenburg 

• Zielgruppe?! Junge Menschen in schwierigen Lebenslagen 

• Nachholbedarf und Öffnungsbedarf

ZIELE 

• Schaffung von neuen kind- und jugendgerechten Sportstätten 

• Niederschwellige und offene Sportangebote 

• Einrichtung eines sportbezogenen Treffpunktes und 

Begegnungsraumes für die Heranwachsenden 

• Öffnung des Vereins (inhaltlich & strukturell) 

• Engagementförderung und Qualifizierung

SPORTSTÄTTEN 

• Gelände für Bike-Trial und Parkour 

• Slackline-Park 

• Zoccer-Plätze 

• Beachvolleyball 

• Beachhandball und –soccer 

• Dirtbike-Strecke 

• Funpark für Skateboard und BMX 

• Kleinspielfeld für Streetball und Fußball 

• und der JUMP-Treff als sportbezogener Begegnungsraum

SPORTSTÄTTEN

SPORTSTÄTTEN

SPORTSTÄTTEN

SPORTSTÄTTEN

Spezielle Elemente von JUMP 

• Entwicklung von Spielideen, Regeln, Equipment gemeinsam mit 

den Jugendlichen - in Kooperation mit Betrieben vor Ort 

• Bewährte und neue Formen der Qualifizierung: 

Jugendleiter, Übungsleiter, Zoccer-Presenter, Event-Team 

• „JUMP will Wissen“ als Info- und Beratungsnetzwerk 

• Website „www.jump-jetst.de“

KOOPERATION & NETZWERK 

• Stadt Rottenburg (Abt. Jugend) 

• Polizei (Jugendsachbearbeiter) 

• Hauptschulen/Werkrealschulen 

• Realschule Kreuzerfeld 

• MOKKA e.V. 

• TVR Volleyball GmbH 

• Kommunalverband für Jugend & 

Soziales 

• Integrationsforum 

• Förderschule Weggentalschule 

• Jugendhaus Klause 

• Handels- und Gewerbeverein 

• Berufliche Schule Rottenburg 

• Fußballclub Rottenburg 

• Koordinationsstelle für 

Bürgerschaftliches Engagement

Zukunft & Ausblick 

• Begleitung der Kinder und Jugendlichen über Projektstelle 

• Brückenschlag in den Verein / in die Abteilungen 

• Gründung einer eigenständigen Abteilung „JUMP“ 

• Jugendliche übernehmen Verantwortung im Verein 

• Entwicklung Trendsportflächen

Erfahrungen 

• Neuland & neue Netzwerke 

• Konzeptioneller und personeller Aufwand 

• Sport = Fußball = FC Bayern & Co. 

• Sport = Männersache = Männerwelt 

• Konsumverhalten statt Engagement

JUMP – in Aktion

Workshop 5 

Kompetent in Parallelwelten: 

„Schattenwirtschaft“ als kreative Quelle für berufliche Perspektiven 

Impulsreferate, Moderation und Dokumentation: 

Uwe Buchholz, Mobile Jugendarbeit der Stadt Karlsruhe 

Volker Kugel, Mobile Jugendarbeit des Stadtjugendrings Weinheim 

Matthias Reuting, Diakonisches Werk Württemberg 

Zusammenfassung 

Die Zielgruppen Mobiler Jugendarbeit bevorzugen häufig den Aufenthalt auf der Straße, sie 

sind in Jugendszenen aktiv, sie beherrschen den Umgang mit neuesten Technologien und 

sind die Fachleute ihrer Generation schlechthin. Dies sind Quellen von Fähigkeiten junger 

Menschen, die häufig parallel zum klassischen, von der Gesellschaft genormten beruflichen 

Werdegang, im Schatten existieren. In diesem Workshop wurden diese Schatten beleuchtet. 

AdressatInnen Mobiler Jugendarbeit müssen häufig damit umgehen, dass sie keinen 

dauerhaften Zugang zum Arbeitsmarkt erhalten. Einigen gelingt es, durch Aktivitäten im 

Bereich der „Schattenwirtschaft“ dennoch, Quellen für Gelderwerb und Selbstwirksamkeit zu 

finden. Mobile Jugendarbeit ist mit der Herausforderung konfrontiert, wie sie Formen solch 

„alternativer Beschäftigung“ fördern und dazu beitragen kann, dass sie dauerhaft und legal 

gelingen. Der Workshop verfolgte folgende Ziele: 

� Es werden Potenziale des „Lebensorts Straße“ sowie von Jugendszenen und Cliquen 

für Lernen und Kompetenzentwicklung entdeckt. 

� Es werden Möglichkeiten aufgezeigt, wie AdressatInnen Mobiler Jugendarbeit ihre 

Kompetenzen auch ohne Zugang zum Arbeitsmarkt produktiv nutzen können. 

� Es werden Ideen entwickelt, wie Mobile Jugendarbeit diese Prozesse fördern kann. 

Aufbauend auf Impulsreferate zu Konzepten von Empowerment und lokaler Ökonomie 

wurden im Workshop Praxiserfahrungen ausgetauscht und neue Ideen entwickelt, wie 

Mobile Jugendarbeit produktive Aktivitäten junger Menschen „im Schatten der Wirtschaft“ 

unterstützen kann. 

Impuls 1: Empowerment 

„Ressourcencheck“ 

Über welche (versteckten) Fähigkeiten, Kenntnisse und Talente verfügen unsere 

AdressatInnen? 

Regeln: 

- Es geht ausschließlich um positive Dinge! 

- Äußerungen werden nicht relativiert! 

- Es wird nicht „klein-kommentiert“! 

- Je mehr Stärken, desto besser! 

- An Äußerungen anderer anknüpfen und weiterspinnen erlaubt! 

(vgl. Früchtel, Frank / Budde, Wolfgang / Cyprian, Gudrun (2007): Sozialer Raum und Soziale Arbeit. Fieldbook: 

Methoden und Techniken. Wiesbaden (VS Verlag), S. 65)

1. Schrift: Fokus „Ausschnitte des Alltags“ (vgl. ebd., S. 69) 

Welche Fähigkeiten, Kenntnisse und Talente nehmen wir bei unseren AdressatInnen wahr in 

den Bereichen: 

� Sprachen 

� Umgang mit Menschen 

� Haushalt 

� Tiere/Planzen 

� Zwei- und Vierräder, Mobilität 

� Handwerk 

� Neue Medien 

� Verein und Freizeit 

� Sport 

� Musik 

� Essen/Trinken 

� Mode/Outfit 

2. Schritt: Fokus “Herz – Hirn – Hand” (vgl. ebd., S. 69) 

Welche weiteren Fähigkeiten, Kenntnisse und Talente unserer AdressatInnen werden uns 

deutlich, wenn wir an die Dimensionen der Persönlichkeit „Herz“, „Hirn“ und „Hand“ denken? 

3. Schritt: Reframing 

Darüber hinaus: Welche weiteren Fähigkeiten, Kenntnisse und Talente unserer 

AdressatInnen werden uns bewusst, wenn wir die Methode des „Reframing“ anwenden: Wir 

führen uns ungünstige/riskante Verhaltensweisen von ihnen vor Augen und bilden 

Hypothesen darüber, mit welchen Stärken diese verbunden sein könnten. 

Bei der Sammlung im Plenum entsteht anhand dieser drei Schritte eine lange Liste von 

Fähigkeiten, Kenntnisse und Talenten von AdressatInnen Mobiler Jugendarbeit (s.u.). 

4. Schritt: Konkretisierung 

An welchen Beispielen werden die Stärken sichtbar/nachvollziehbar?

Ergebnisse der Sammlung im Plenum 

Fähigkeiten, Kenntnisse, Talente 

Beispiele, an denen die Stärken 

der AdressatInnen Mobiler Jugendarbeit sichtbar/nachvollziehbar werden 

Schauspielerisches Talent Puppentheater, Auftreten bei 

Behörden/gegenüber Freundin 

Mehrsprachigkeit Dolmetschen, mehrere Muttersprachen 

Musikalität Tanzen, Rhythmus 

Sportlichkeit Selbst organisierte Fußballmatches 

Verantwortungsbewusstsein Hunde, Ehrenamt 

Organisiert Treffpunkte 

Empathisch Rücksicht 

Taktisch geschickt Illegale Geschäfte 

Beharrlich Kein Geld annehmen 

Risikobereit Autofahren 

Solidarität Bei Todesfällen 

Nicht verpfeifen 

Loyalität 

Rechtskunde Umgang Polizei 

Liebevoll Lovesong/Rap 

Handwerklich/technisch geschickt Dinge selbst reparieren 

Nähen 

Aufmerksam Spontan zupacken 

Dankbar Die letzte Zigarette teilen 

Spülmaschine im Büro ausräumen 

„Danke!“ sagen 

Familiär Auf Kinder aufpassen 

Weitere Fähigkeiten, Kenntnisse, Talente 

der AdressatInnen Mobiler Jugendarbeit (ohne Beispiele) 

Durchsetzungsfähigkeit Multimediabegabt 

Kreativität Stilsicher 

Kommunikationsfähigkeit Neugierig 

Hilfsbereitschaft Multitaskingfähig 

Durchhaltevermögen Höflich 

Menschenkenntnis Zielstrebig 

Offenheit Konfliktfähig 

Interessiert Fähig zu Psychohygiene 

Jung Loyal 

Witzig Autodidaktisch lernen 

Authentisch Charmant 

Spontan Direkt 

Flexibel Deutlich 

Geschäftstüchtig Beziehungsfähig 

Physisch und psychisch belastbar Comey-Talent 

Verhandlungsgeschick Vertraulich 

Experimentierfreude Experimentierfreude 

Expert/in im Gemeinwesen Mutig 

Zukunftswünsche haben An Grenzen gehen 

Klarer Wille Individualität 

Kritisch / kritikfähig Motivation 

Sozial verträglich Leidenschaft 

Netzwerke

5. Schritt: Ressourcen zur Geltung bringen 

Wir sammeln Ideen, wie unsere AdressatInnen diese Ressourcen (auch ohne Zugang zum 

Arbeitsmarkt) als Quelle für Gelderwerb und Selbstwirksamkeit nutzen können: 

Ergebnisse eines ersten Brainstormings im Plenum: 

� Babysitting 

� Stunt(wo)man 

� Hunde-/Tiersitting-Dienst 

� Autowerkstatt 

� Import/Export 

� Puppentheater 

� Lokales facebook betreiben 

� Homepagegestaltung 

� Multiplikator/in oder Mentor/in (z.B. an Schulen) für die Themen 

� „Umgang mit Polizei“ 

� Tanz 

� Graffiti 

� Eventmanagement 

� Einkaufsservice 

� Flyer-Design 

Impuls 2: „Lokale Ökonomie“ 

Der Ansatz „Lokale Ökonomie“ 

Uwe Buchholz 

Grundlagen: 

Knabe, Judith (2003): Lokale Ökonomie. 

Online veröffentlicht unter 

http://www.stadtteilarbeit.de/theorie/86-lokaleoekonomie.html 

Technische Universität Berlin, Interdisziplinäres 

Forschungsprojekt „Lokale Ökonomie“ (Hg.) 

(1990/1993): Lokale Ökonomie. Band 1 und 3.

Lokale Ökonomie 

� Verbindung von sozialem und 

ökonomischem Handeln 

� Neue Formen des Wirtschaftens 

� Lokale Strategien der Selbsthilfe 

� Nutzung vorhandener Ressourcen 

� Vernetzung 

� Partizipation der Bevölkerung 

Ziele lokaler Ökonomie 

� Investition in die Fähigkeiten der 

Bevölkerung 

� Finanzierung von lokaler nützlicher Arbeit 

� Wiederbelebung lokaler 

Wirtschaftskreisläufe 

� Mobilisierung der lokalen Ressourcen 

Schattenökonomie 

„Produktion von Gütern und Dienstleistungen, die 

von der volkswirtschaftlichen Gesamtrechnung 

nicht erfasst werden“ 

� Solidarische Ökonomie 

� Kriminelle Ökonomie 

� Individuelle Ökonomie

Solidarische Ökonomie 

� Gemeinwesenunternehmen 

� Neue Formen der Existenzsicherung fernab von 

klassischer Erwerbsarbeit 

� Ausgegrenzte Menschen übernehmen 

vernachlässigte Arbeit 

� Subkulturelle Netze 

z.B. Nachbarschaftshilfe, Tauschbörse, „Blaue Arbeit“, 

Vereine 

Kriminelle Ökonomie 

� Schwarzarbeit 

� Drogenökonomie 

� Schmuggel und Hehlerei 

� Steuerhinterziehung 

� Prostitution 

Individuelle Ökonomie 

� Hausarbeit 

� Heimwerkerarbeit 

� Selbstversorgung 

� Familienbetrieb

Ethnische Ökonomie 

„Onkel Ali“ statt „Tante Emma“ 

Motive: Arbeitslosigkeit, sozialer Aufstieg 

Selbstverwirklichung, Unabhängigkeit 

Funktion: Nahversorgung der Stadtbevölkerung 

Szenenökonomie 

� Aktive Netzwerke 

� Spezifische Szenekenntnisse 

� Produktion und Vertrieb von Accessoires 

� Szene-Veranstaltungen 

� Hobby zum Beruf machen 

Zum Weiterlesen… 

Umfassende Informationen zum Ansatz 

„Lokale Ökonomie“ unter 

http://www.stadtteilarbeit.de/home-loe.html

Im Workshop berichten Kolleginnen und Kollegen Beispiele, in denen begleitete Jugendliche 

und junge Erwachsene alternative Ökonomien für sich nutzen konnten: 

Prozesse fördern – Möglichkeiten Mobiler Jugendarbeit 

Wie kann Mobile Jugendarbeit Prozesse fördern, in denen Jugendliche und junge 

Erwachsene, die sich als perspektivlos erleben und vorübergehend oder dauerhaft keinen 

Zugang zum Arbeitsmarkt erhalten ihre Stärken und alternative Ökonomien produktiv als 

Quelle für Gelderwerb und Selbstwirksamkeit nutzen können? 

Im Worldcafé wurden Ideen entwickelt… 

Möglichkeiten im Rahmen von Einzelhilfe:

Möglichkeiten im Rahmen von Gruppenarbeit 

Möglichkeiten im Rahmen von Gemeinwesenarbeit 

Möglichkeiten, die uns eher visionär vorkommen…

Workshop 6: Frank Dölker: Migration – Integration – Interkulturelle Kommunikation 

Stadien Interkultureller Lernprozess 

Wir projizieren unser eigenes Bezugssystem unbewusst auf andere. 

Wir sind im Stande, den relativen Charakter des Werte- und Bezugssystems der anderen zu 

erkennen, nicht aber den unseres eigenen. 

Wir besitzen die Fähigkeit die Relativität unser eigenes Werte- und Bezugssystem 

zu erkennen – und danach zu handeln. 

Quelle: C.E. Osgood (1962); Alternative to war or surrender, Urbana 

Wir müssen davon ausgehen, dass unser unbewusst bleiben des Werte - und Bezugssystem 

sehr stabil ist und jeder In-Frage-Stellung Widerstand entgegengesetzt. Daher bedarf es 

Trainings und der Teilziele: (nach Hans Niklas, 1998): 

• Offenheit für andere, das Fremde, das ungewohnte 

• Erweiterte Wahrnehmungsf 

• das andere als anders akzeptieren 

• Ambivalenz ertragen können 

• Fähigkeit zu experimentierendem Verhalten 

• Angstfreiheit vor dem Fremden 

• die Fähigkeit, unsere eigenen Normen infrage stellen zu können 

• an der Utopie des herrschaftsfreien Diskurses festhalten 

• die Fähigkeit Konflikte auszutragen 

• den eigenen Ethnozentrismus erkennen können 

• die Fähigkeit, übergreifende Loyalitäten und Identitäten zu entwickeln

Kulturmodelle (Hofstede Zwiebelmodell) 

wir nehmen über unsere Sinne Fakten wahr, die 

je nach Werteprägung angenehm oder unangenehmen empfunden werden 

Wie niemand 

(Persönlichkeit) 

Wie manche ( Region, 

Geschlecht, Religion, 

soziale Schicht, Milieu 

Wie alle 

(Grund- 

Bedürfnisse) 

Fakten 

Gefühle 

Werte 

Individuum 

Kultur 

Humane 

2

• „Ihr habt uns zu Türken gemacht!!!“ 

Entwicklung von Identität 

• Entscheidung für kulturelle/ethnische Identität fällt in der frühen Kindheit. 

Ab 12 – 14 Jahren sichere Lebensentscheidung. 

• Faktoren zur Festigung der Identität 

• Erziehung in Familie 

• Soziale Umgebung 

• Fremdzuschreibung 

• Sprache 

„du spricht aber gut deutsch“ 

• Quartier 

Türkenviertel, Klein Moskau, Ghetto… 

• Soziale Arbeit 

„Mädchenarbeit mit jungen Türkinnen“ 

„Adressaten sind junge Migranten…“ 

Identität als Prozess 

Wer bin ich � Kann neu definiert werden, durch: 

• Personen 

• mit Fremden 

• mit Andersartigen 

Auseinandersetzung Umwelt - Selbst 

Elemente der Identität 

Zugehörigkeit zu einer Gruppe: 

Objektive Merkmale Subjektive Merkmale 

Physisches Aussehen Einstellungen 

Muttersprache Werte 

Kleidung Überzeugungen 

Identitätsmarker 

3

�Hilfestellung für Personen und Umgebung, korrekt in „Identität“ einordnen 

�Sorgen für klare Zuordnung, aber PROBLEMATISCH 

Identität in multikultureller Gesellschaft: 

1. Einflüsse in der Familie mit Vorstellungen der Umwelt kollidieren: 

Kulturkreis 

Milieu 

Quartier 

Druck 

sich als 

Deutsche fühlen 

zu müssen 

besonders wenn Familie und Umgebungskultur stark voneinander abweichend empfunden 

werden. 

⇓ führt zu 

Identitätskonflikten 

äußern sich in Problemen in Familie, sozialer Umgebung oder zu Abgrenzung 

2. Kulturelle Identität wird nicht mehr verhandelt sondern von außen zugeschrieben: 

�Kulturelle Identitäten sind gefühlte Identitäten 

„Du als Türkin musst uns das erklären können“. 

„Du bis doch keine Türkin mehr..“ 

Schule 

Peers 

Verein 

�Gewaltsame Zuschreibung einer national-kulturellen Identität, die sich an Stereotypen orientiert. 

4

Workshop 7: Fußball ist unser Leben!? 

Christian Schmidt, Fanbeauftragter VfB Stuttgart e.V. 

Literaturhinweis und Link zu weiterführenden Infos 

Führender Fanforscher ist Prof. Dr. phil., Dipl.-Soz. Gunter A. Pilz 

http://www.sportwiss.uni-hannover.de/gunter_a_pilz.html 

Unter diesem Link sind Literaturhinweise und Forschungsergebnisse eingestellt. Auch eine 

interessante Expertise über das Phänomen der Ultrakultur ist dort als Download verfügbar.

Workshop 8: „Bloß nicht Mainstream“ – Jugendkulturen stellen sich vor 

Moderation: 

Eva Gebauer, Mobile Jugendarbeit Karlsruhe, Christiane Hillig, LAG-Servicestelle 

Im Workshop standen die Sichtweisen junger Menschen auf ihre Jugendkultur im 

Mittelpunkt. Anwesend waren Jugendliche aus der Punkszene, der Hip Hop Szene 

und aus einer Clique, die sich selbst als Gang sieht. Nach einem lockeren 

„jugendkulturellen“ Einstieg mit „typischen“ Musikbeispielen unterschiedlicher Szenen 

kamen die anwesenden KollegInnen und die Jugendlichen als Experten gut ins 

Gespräch über Klischees und Realität. Unser herzlicher Dank gilt ausdrücklich den 

jungen Leuten, die in diesem Workshop sehr offen aus ihrer Lebenswelt berichtet 

haben. 

In Kleingruppen erarbeiteten die TeilnehmerInnen unter sachkundiger Beratung 

durch die jugendlichen Experten jeweils ein Portrait der Jugendkultur, das 

anschließend in der Großgruppe präsentiert wurde. Hierbei entstand eine sehr 

lebendige Diskussion über unterschiedliche Sichtweisen und Vorurteile, die auch von 

den Jugendlichen sehr engagiert geführt wurde. 

Arbeitsauftrag an die Arbeitsgruppen: 

Interviewt die Jugendlichen als Experten ihrer Lebenswelt. Natürlich dürfen auch eigene Erfahrungen 

eingebracht werden. 

Wie bist du/seid ihr gerade in diese Jugendkultur gekommen? Warum hast du dich dafür entschieden? 

Wie hat es sich ergeben? 

Was macht deine Jugendkultur aus? Was gibt es wichtiges darüber zu wissen? 

Was bringt es dir/euch persönlich in dieser Jugendkultur zu sein? Was sind die Vorteile? Gibt es auch 

Nachteile? 

Frage an Jugendliche: 

Im Moment ist für mich wichtig … 

In 10 Jahren möchte ich … 

Leitend für die Abschlussdiskussion waren die Fragen nach den Bedürfnissen, die 

wir als Profis vermuten und diejenigen, die von den Jugendlichen selbst formuliert 

werden. Als zentrale Bedürfnisse konnten identifiziert werden: Respekt gegenüber 

den Sichtweisen und Ausdrucksformen Jugendlicher in ihren Szenen und Cliquen, 

Angebote der Jugendarbeit für Jugendliche gegen Langeweile und zur Erweiterung 

des „Horizonts“, im Gespräch sein, nicht alles besser wissen, unterstützen bei der 

Formulierung von Anliegen an die Gemeinde, Konflikte aushalten.

Geteilte Erfahrungen - LAG Mobile Jugendarbeit/Streetwork Baden ...

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