Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
(kritik)<br />
Brian Andreasen (red.)<br />
Om fortidens fremtid<br />
Forsvarstal<strong>er</strong> for <strong>det</strong> klassiske<br />
312 sid<strong>er</strong>, 248 kr.<br />
Aarhus Univ<strong>er</strong>sitetsforlag<br />
Anmeldt af Jørgen Falkesgaard<br />
Når klassiske filol<strong>og</strong><strong>er</strong> diskut<strong>er</strong><strong>er</strong><br />
d<strong>er</strong>es fag, ag<strong>er</strong><strong>er</strong> de ofte, som var<br />
de bænkevarm<strong>er</strong>e ved et enkebal.<br />
De snakk<strong>er</strong> om fortiden, da d<strong>er</strong> var<br />
pigebørn <strong>og</strong> strutskørt<strong>er</strong> til, <strong>og</strong><br />
opdag<strong>er</strong> slet <strong>ikke</strong> de smukke<br />
modne kvind<strong>er</strong>, som inklin<strong>er</strong><strong>er</strong> for<br />
dem. Nutiden drukn<strong>er</strong> i regression,<br />
<strong>og</strong> fremtiden forsvind<strong>er</strong> hjem<br />
med m<strong>er</strong>e opmærksomme mænd.<br />
Fortiden <strong>er</strong> blevet til førtid. Hvis<br />
fortiden skal have en fremtid, skal<br />
d<strong>er</strong> være en nærværende nutid til<br />
at formidle den.<br />
Brian Andreasen, græskstud<strong>er</strong>ende<br />
<strong>og</strong> anmeld<strong>er</strong> hér ved<br />
<strong>Standart</strong>, har fået den fine idé at<br />
sammenstykke en antol<strong>og</strong>i, hvor<br />
univ<strong>er</strong>sitets- <strong>og</strong> gymnasiefolk fortæll<strong>er</strong><br />
om, <strong>hvad</strong> d<strong>er</strong> fascin<strong>er</strong><strong>er</strong><br />
dem i den klassiske oldtid. Titlen<br />
»Om fortidens fremtid« lov<strong>er</strong><br />
68<br />
NR. 4 DECEMBER 2003<br />
Kande (ca. 430 f.v.t.) Antikenmuseum, B<strong>er</strong>lin<br />
Til enkebal med<br />
klassiske filol<strong>og</strong><strong>er</strong><br />
Langt mellem snapsene i et forsvar for <strong>det</strong> klassiske<br />
godt, men desværre dement<strong>er</strong>es<br />
den af und<strong>er</strong>titlen: Forsvarstal<strong>er</strong><br />
for <strong>det</strong> klassiske. Som om <strong>det</strong> klassiske<br />
skulle behøve et defensorat.<br />
Anledningen til udgivelsen <strong>er</strong><br />
den på redig<strong>er</strong>ingstidspunktet ivrige<br />
debat om de klassiske fag i<br />
gymnasiet. De fag, som bagsi<strong>det</strong>eksten<br />
påstår, at »nyttetænkningens<br />
disciple til enhv<strong>er</strong> tid vil<br />
prøve at få bugt med«. D<strong>er</strong> <strong>er</strong> nu<br />
sat punktum for debatten med <strong>det</strong><br />
brede forlig om en gymnasi<strong>er</strong>eform<br />
i 2005, hvor latin som fællesfag<br />
forsvind<strong>er</strong>, <strong>og</strong> oldtidskundskab<br />
bevares, men med afsæt i nutidige<br />
problemstilling<strong>er</strong>. Sejrede »nyttetænkningens<br />
disciple« endnu engang?<br />
Det vil antol<strong>og</strong>iens redaktør<br />
<strong>og</strong> de fleste bidragsyd<strong>er</strong>e utvivlsomt<br />
mene. Denne anmeld<strong>er</strong>, d<strong>er</strong><br />
hv<strong>er</strong>ken <strong>er</strong> forsk<strong>er</strong> ell<strong>er</strong> klassisk<br />
filol<strong>og</strong>, men gymnasielær<strong>er</strong> i bl.a.<br />
oldtidskundskab, find<strong>er</strong>, at nutiden<br />
d<strong>er</strong>ved <strong>er</strong> gjort nærværende.<br />
Når jeg und<strong>er</strong>vis<strong>er</strong>, <strong>er</strong> d<strong>er</strong> nemlig<br />
aldrig tale om enkebal i den borg<strong>er</strong>lige.<br />
Den klassiske oldtid <strong>er</strong><br />
angrebslysten, pågående, nærværende<br />
i sig selv, at forsvare den<br />
<strong>er</strong> at gøre den uskyldig!<br />
Formålet med antol<strong>og</strong>ien <strong>er</strong><br />
ifølge udgiv<strong>er</strong>en, at »gymnasielær<strong>er</strong>e<br />
kan hente inspiration til<br />
d<strong>er</strong>es und<strong>er</strong>visning«, samtidig<br />
med »at b<strong>og</strong>en skal kunne bruges<br />
inden for antikforskning«. Om<br />
antol<strong>og</strong>ien opfyld<strong>er</strong> <strong>det</strong> sidste formål,<br />
skal jeg <strong>ikke</strong> gøre mig kl<strong>og</strong><br />
på. Hvis <strong>det</strong> <strong>er</strong> tilfæl<strong>det</strong>, <strong>er</strong> klassiske<br />
filol<strong>og</strong><strong>er</strong> nøjsomme folk. Når<br />
jeg s<strong>er</strong> på, om antol<strong>og</strong>ien kan give<br />
mig inspiration som lær<strong>er</strong> i oldtidskundskab,<br />
kan jeg konstat<strong>er</strong>e,<br />
at d<strong>er</strong> <strong>er</strong> langt mellem snapsene.<br />
Naturligvis bladr<strong>er</strong> jeg frem til<br />
de artikl<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> omhandl<strong>er</strong> de tekst<strong>er</strong>,<br />
som jævnligt indgår i mine<br />
klass<strong>er</strong>s pensum. Bo Tao Michaëlis<br />
vil læse Odysseen som polyfonisk<br />
roman i bakhtinsk forstand — en<br />
spændende tanke, som desværre<br />
<strong>ikke</strong> udfoldes i <strong>det</strong> korte, snakkende,<br />
gentagende <strong>og</strong> upræcise essay.<br />
Kim Michael Skovgaard-Hansen<br />
vil læse græske (h<strong>er</strong>o)myt<strong>er</strong> med<br />
inspiration fra Jung, men den<br />
alenlange fremstilling, d<strong>er</strong> endda<br />
har været holdt som forelæsning i<br />
en gymnasiefællestime, <strong>er</strong> fyldt<br />
med almindelighed<strong>er</strong> <strong>og</strong> jungiansk<br />
tågesnak. Und<strong>er</strong>vejs forekomm<strong>er</strong><br />
en »Ekskurs om Jesus Kristus« i<br />
tilknytning til H<strong>er</strong>akles-myt<strong>er</strong>ne,<br />
d<strong>er</strong> indehold<strong>er</strong> så meget vrøvl i<br />
teol<strong>og</strong>isk forstand, at man må<br />
håbe, at gymnasiets religionslær<strong>er</strong>e<br />
fik råbt vagt i gevær. Forfatt<strong>er</strong>en<br />
<strong>er</strong> tilmed totalt pædag<strong>og</strong>isk forstenet:<br />
»Jeg gætt<strong>er</strong> på, at om 10 år<br />
bliv<strong>er</strong> man simpelthen sparket ud<br />
af lær<strong>er</strong>værelset, hvis man <strong>ikke</strong> <strong>er</strong><br />
medlem af et, helst fl<strong>er</strong>e lær<strong>er</strong>teams«.<br />
D<strong>er</strong> går heldigvis <strong>ikke</strong> 10<br />
år! Den slags sære forsvar<strong>er</strong>e for<br />
den klassiske oldtid skal d<strong>er</strong> selvfølgelig<br />
være plads til — d<strong>er</strong>es<br />
eksistens gør blot, at oldtiden fyld<strong>er</strong><br />
mindre.<br />
Så <strong>er</strong> d<strong>er</strong> den begavede Ivar<br />
Gjørup, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> stoppet som gymnasielær<strong>er</strong><br />
for at hellige sig den mindre<br />
betydningsfulde, men sikk<strong>er</strong>t<br />
m<strong>er</strong>e lukrative beskæftigelse som<br />
tegnes<strong>er</strong>ieproducent. Han har fat i<br />
n<strong>og</strong>et spændende, om end <strong>ikke</strong><br />
nyt om de græske tragedi<strong>er</strong>, som<br />
han genfortæll<strong>er</strong> en række af på<br />
Møllehave-vis — nemlig at hér<br />
find<strong>er</strong> vi oprindelsen til et offentligt<br />
spr<strong>og</strong>. Exit gymnasielær<strong>er</strong>forfatt<strong>er</strong>e<br />
om relevant stof til inspiration<br />
for oldlær<strong>er</strong>e. Om <strong>det</strong> vigtige<br />
element i faget, de græske monument<strong>er</strong>,<br />
<strong>ikke</strong> en lyd. Men d<strong>er</strong> <strong>er</strong><br />
mass<strong>er</strong> af monstrøse modargument<strong>er</strong><br />
mod at nedlægge de klassiske<br />
fag fra mistrøstige misantrop<strong>er</strong>,<br />
<strong>ikke</strong> mindst i foror<strong>det</strong> fra udgiv<strong>er</strong><br />
Brian Andreasen, d<strong>er</strong> d<strong>og</strong> <strong>og</strong>så<br />
lev<strong>er</strong><strong>er</strong> antol<strong>og</strong>iens bedste indslag<br />
for en oldlær<strong>er</strong>, nemlig en sammenlignende<br />
nykritisk analyse af<br />
Sapphos »Til Afrodite« med<br />
Thøg<strong>er</strong> Larsens ov<strong>er</strong>sættelse h<strong>er</strong>af,<br />
hvor man g<strong>er</strong>ne tilgiv<strong>er</strong>, at pointen<br />
<strong>er</strong>, at man må læse sine klassik<strong>er</strong>e<br />
på originalspr<strong>og</strong>et.<br />
I antol<strong>og</strong>iens forord prises »de<br />
15 ildsjæle, d<strong>er</strong> indvilligede i at<br />
produc<strong>er</strong>e en artikel til mig på<br />
kort<strong>er</strong>e tid, end <strong>det</strong> <strong>er</strong> anstændigt<br />
at oplyse om h<strong>er</strong>!« Og eksprestempoet<br />
<strong>er</strong> da forståeligt — den truende<br />
situation for de klassiske fag<br />
taget i betragtning. Men spørgsmålet<br />
<strong>er</strong>, om man gør den klassiske<br />
oldtid en tjeneste ved sådan en<br />
apol<strong>og</strong>etisk udgivelse, hvor <strong>det</strong> <strong>er</strong><br />
åbenlyst, at mange bidragyd<strong>er</strong>e<br />
har skrevet med venstre hånd ell<strong>er</strong><br />
grebet ned i skrivebordsskuffen<br />
eft<strong>er</strong> kladd<strong>er</strong>. Mest af alt lign<strong>er</strong> <strong>det</strong><br />
en stribe klassik<strong>er</strong>e i panikald<strong>er</strong>en,<br />
hvor <strong>det</strong> kan blive fristende at tage<br />
til enkebal... Fint nok for mig,<br />
men så gør da n<strong>og</strong>et ved <strong>det</strong> folkens,<br />
vær offensive, få den op at<br />
stå! Den klassiske oldtid selv har<br />
evig rejsning, se bare illustrationen.
Change language