You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
(stand in)<br />
fortsat fra forrige side<br />
identitet, såvel som <strong>det</strong> konstru<strong>er</strong>ede<br />
i etabl<strong>er</strong>ingen af kategori<strong>er</strong><br />
som mand/kvinde, maskulin/feminin<br />
ell<strong>er</strong> het<strong>er</strong>oseksuel/ homoseksuel.<br />
De <strong>er</strong> som en Pedro Almodóvar<br />
film farvemættede <strong>og</strong><br />
sprængfyldt med seksualitetskaos.<br />
»I’m a Barbie girl<br />
in a Barbie world«<br />
Da jeg for to år siden påbegyndte<br />
min rejse ind i Goldins billeduniv<strong>er</strong>s<br />
med que<strong>er</strong> teoretiske brill<strong>er</strong><br />
var d<strong>er</strong> i særdeleshed ét billede,<br />
d<strong>er</strong> tiltrak sig min opmærksomhed.<br />
Det var »Cody at h<strong>er</strong> mirror«<br />
(NYC 1991), som jeg straks fornemmede,<br />
at man kunne betragte<br />
som en næsten eksemplarisk visualis<strong>er</strong>ing<br />
af <strong>det</strong> que<strong>er</strong> teoretiske<br />
genstandsfelt. Dvs. en visualis<strong>er</strong>ing<br />
af køn som en forestilling i<br />
begge or<strong>det</strong>s betydning<strong>er</strong> <strong>og</strong> het<strong>er</strong>onormativiteten<br />
som den ’scene’,<br />
hvorpå vi alle ag<strong>er</strong><strong>er</strong>.<br />
På bille<strong>det</strong> s<strong>er</strong> vi i venstre side<br />
et lille lys<strong>er</strong>ødt badeværelsesint<strong>er</strong>iør<br />
med en nøgen Barbiedukke<br />
siddende i et badekar <strong>og</strong> Kendukken<br />
siddende på kanten med ryggen<br />
til os med et badehåndklæde<br />
om livet. Bag <strong>det</strong>te dukkeint<strong>er</strong>iør<br />
står endnu en Barbiedukke klædt i<br />
festkjole <strong>og</strong> med langt lyst krøllet<br />
hår <strong>og</strong> en sløjfe, d<strong>er</strong> match<strong>er</strong> kjolen.<br />
I bille<strong>det</strong>s højre side ses en<br />
forov<strong>er</strong>bøjet p<strong>er</strong>son, Cody, som d<strong>er</strong><br />
står angivet i titlen, med langt<br />
rødbrunligt hår samlet i nakken<br />
med en lys<strong>er</strong>ød frottéelastik, d<strong>er</strong><br />
farvemæssigt match<strong>er</strong><br />
Barbiebadeværelset. Cody sidd<strong>er</strong><br />
ved sit sminkebord omgivet af<br />
div<strong>er</strong>se halvnussede smink<strong>er</strong>edskab<strong>er</strong><br />
<strong>og</strong> et fyldt askebæg<strong>er</strong>.<br />
Mange har sandsynligvis en fornemmelse<br />
af, at Cody <strong>er</strong> en kvinde,<br />
d<strong>er</strong> <strong>er</strong> i færd med en særlig<br />
kvindelig akt: at lægge makeup.<br />
Bille<strong>det</strong> virk<strong>er</strong> både snapshotagtigt<br />
<strong>og</strong> iscenesat, da Cody <strong>er</strong> ’fanget’<br />
midt i en bevægelse, men omgivet<br />
af Barbie <strong>og</strong> Ken, d<strong>er</strong> virk<strong>er</strong> malplac<strong>er</strong>et.<br />
Bille<strong>det</strong> udgøres således<br />
af to halvdele ell<strong>er</strong> to v<strong>er</strong>den<strong>er</strong> —<br />
en lidt sukret, romantis<strong>er</strong>ende idealv<strong>er</strong>den<br />
med <strong>det</strong> p<strong>er</strong>fekte het<strong>er</strong>oseksuelle<br />
par Barbie <strong>og</strong> Ken — <strong>og</strong><br />
en m<strong>er</strong>e hv<strong>er</strong>dagslig v<strong>er</strong>den med<br />
Cody. Selvom <strong>det</strong> lys<strong>er</strong>øde Barbieuniv<strong>er</strong>s<br />
virk<strong>er</strong> uforenelig med<br />
Codys rodede hv<strong>er</strong>dagsv<strong>er</strong>den,<br />
lad<strong>er</strong> <strong>det</strong> til, at d<strong>er</strong> alligevel foregår<br />
en kommunikation imellem de<br />
to. Man fornemm<strong>er</strong>, at Cody <strong>er</strong> i<br />
færd med en ’forvandlingsproces’,<br />
som <strong>og</strong>så Barbie har gennemgået<br />
— fra badende Barbie til festklædt<br />
44<br />
NR. 4 DECEMBER 2003<br />
Barbie. I denne forvandlingsproces<br />
imit<strong>er</strong><strong>er</strong> Cody et kvindelighedsideal,<br />
som netop Barbiedukken<br />
repræsent<strong>er</strong><strong>er</strong>.<br />
Det <strong>er</strong> gået op for de fleste, at<br />
Barbie netop udgør et ideal, dvs.<br />
at d<strong>er</strong> <strong>ikke</strong> <strong>er</strong> kvind<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> kan<br />
leve op til hendes hvepsetalje,<br />
slanke lange ben, store bryst<strong>er</strong> <strong>og</strong><br />
yndefulde ansigt. Barbie <strong>er</strong> således<br />
et ideal, som ingen inkarn<strong>er</strong><strong>er</strong>,<br />
men som mange alligevel forsøg<strong>er</strong><br />
at imit<strong>er</strong>e. Dette <strong>er</strong> i que<strong>er</strong> teoretiske<br />
t<strong>er</strong>m<strong>er</strong> <strong>og</strong>så den måde, hvorpå<br />
’kvindelighed’ i <strong>det</strong> hele taget fung<strong>er</strong><strong>er</strong>,<br />
nemlig via en cit<strong>er</strong>ing af <strong>og</strong><br />
identifikation med de kulturelle<br />
forestilling<strong>er</strong> om kvinden.<br />
Barbiedukken <strong>er</strong> ét af disse billed<strong>er</strong><br />
på kvindelighed, som mange<br />
har imit<strong>er</strong>et siden produktet blev<br />
sendt på marke<strong>det</strong> i 1959.<br />
Barbie har d<strong>og</strong> und<strong>er</strong>gået visse<br />
ændring<strong>er</strong>, i<strong>det</strong> hun <strong>er</strong> fulgt med<br />
tidens skiftende skønhedsideal<strong>er</strong><br />
<strong>og</strong> forestilling<strong>er</strong> om kvindelige<br />
karri<strong>er</strong>emulighed<strong>er</strong> samt fritidsaktivitet<strong>er</strong>.<br />
Producenten Mattel har<br />
således produc<strong>er</strong>et en div<strong>er</strong>g<strong>er</strong>ende<br />
gard<strong>er</strong>obe <strong>og</strong> et div<strong>er</strong>g<strong>er</strong>ende<br />
udbud af udstyr alt eft<strong>er</strong> sociale <strong>og</strong><br />
kulturelle forandring<strong>er</strong>. Barbie<br />
blev d<strong>er</strong>for i 80’<strong>er</strong>ne lanc<strong>er</strong>et som<br />
en frigjort kvinde som et resultat<br />
af feministiske strømning<strong>er</strong>, mens<br />
d<strong>er</strong> i samme p<strong>er</strong>iode udformedes<br />
div<strong>er</strong>se etniske Barbi<strong>er</strong>, sandsynligvis<br />
som et resultat af politisk<br />
korrekthed. Det <strong>er</strong> d<strong>og</strong> værd at<br />
bemærke, at Mattel trods disse til-<br />
tag altid har und<strong>er</strong>støttet forestillingen<br />
om, at den unge, smukke,<br />
kaukasiske krop <strong>er</strong> kvindens<br />
største <strong>og</strong> ’naturlige’ aktiv. Desuden<br />
har het<strong>er</strong>oseksualiteten altid<br />
fremstået som <strong>det</strong> eneste <strong>og</strong> naturlige<br />
valg, <strong>og</strong> d<strong>er</strong>med kan Barbie<br />
som produkt siges at repræsent<strong>er</strong>e<br />
en (het<strong>er</strong>o)normativ idealv<strong>er</strong>den.<br />
Diffuse kropstegn<br />
Hvis vi går tilbage til bille<strong>det</strong> <strong>og</strong><br />
s<strong>er</strong> på <strong>det</strong>te Barbieint<strong>er</strong>iør, <strong>er</strong> <strong>det</strong><br />
bemærkelsesværdigt, at <strong>det</strong> <strong>er</strong><br />
skråtstillet i forhold til billedplanet.<br />
Den velordnede idealv<strong>er</strong>den<br />
<strong>er</strong> således i fare for at skride ud<br />
ov<strong>er</strong> bordkanten <strong>og</strong> krakel<strong>er</strong>e. Ikke<br />
bare plac<strong>er</strong>ingen, men <strong>og</strong>så omgivels<strong>er</strong>ne<br />
kan virke forstyrrende på<br />
denne idealv<strong>er</strong>den, i<strong>det</strong> d<strong>er</strong> h<strong>er</strong>sk<strong>er</strong><br />
et lett<strong>er</strong>e kaotisk rod omkring<br />
den. Den forov<strong>er</strong>bøjede p<strong>er</strong>son:<br />
Cody, kan <strong>og</strong>så betragtes som et<br />
forstyrrende element. Jeg påpegede<br />
indledningsvis, at mange aflæs<strong>er</strong><br />
’hende’ som kvinde, men <strong>det</strong> <strong>er</strong><br />
langt fra den eneste aflæsningsmulighed.<br />
De andre aflæsningsmulighed<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> åbenlyse, hvis man enten<br />
har ’blik’ for tvetydigheden ell<strong>er</strong><br />
konsult<strong>er</strong><strong>er</strong> Goldins andre billed<strong>er</strong>,<br />
hvilket man som regel gør, da<br />
de både i fotobøg<strong>er</strong> <strong>og</strong> på udstilling<strong>er</strong><br />
<strong>er</strong> samlet i s<strong>er</strong>i<strong>er</strong>.<br />
I de andre billed<strong>er</strong> fremgår <strong>det</strong><br />
nemlig tydeligt, at Cody <strong>er</strong> en<br />
ambivalent p<strong>er</strong>son med et diffust<br />
kropstegn. Før ell<strong>er</strong> siden går <strong>det</strong><br />
således op for betragt<strong>er</strong>en, at Cody<br />
<strong>ikke</strong> uproblematisk indskriv<strong>er</strong> sig i<br />
<strong>det</strong> het<strong>er</strong>onormative kønssystem,<br />
d<strong>er</strong> op<strong>er</strong><strong>er</strong><strong>er</strong> med to tydeligt identific<strong>er</strong>bare<br />
køn. Bille<strong>det</strong> kan således<br />
udløse en vis chok- ell<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>raskelseseffekt,<br />
hvis man har antaget,<br />
at Cody <strong>er</strong> en entydig kvindelig<br />
p<strong>er</strong>sonage. Når ell<strong>er</strong> hvis denne<br />
første antagelse afkræftes, kan<br />
Cody virke forstyrrende på den<br />
sociale stabilitet, d<strong>er</strong> som sagt<br />
bas<strong>er</strong><strong>er</strong> sig på absolutte <strong>og</strong> uforand<strong>er</strong>lige<br />
kønsidentitet<strong>er</strong>.<br />
»The que<strong>er</strong>est of the que<strong>er</strong>, hide<br />
inside your head…«<br />
Bille<strong>det</strong> »Cody in the dressing<br />
room at the Boy Bar« (NYC 1991)<br />
<strong>er</strong> kun ét blandt mange eksempl<strong>er</strong><br />
på Codys omtalte tvetydighed.<br />
Betragt<strong>er</strong>en får h<strong>er</strong> adgang til<br />
Codys nøgne krop, hvilket både<br />
blotlægg<strong>er</strong> <strong>og</strong> slør<strong>er</strong> ’hendes’ køn<br />
yd<strong>er</strong>lig<strong>er</strong>e. Nøgenheden indvi<strong>er</strong> os<br />
i, at Cody har kvindelige karakt<strong>er</strong>istika<br />
(bryst<strong>er</strong>), men at ’hun’ tillige<br />
har en række mandlige fysionomiske<br />
karakt<strong>er</strong>istika (et bredt<br />
kæbeparti, store hænd<strong>er</strong>, smalle<br />
hoft<strong>er</strong> <strong>og</strong> måske antydningen af et<br />
abeskæg), hvilket vanskeliggør en<br />
definitiv kønsbestemmelse.<br />
Bille<strong>det</strong>s beskæring <strong>er</strong> i denne forbindelse<br />
særdeles besnærende,<br />
i<strong>det</strong> den stopp<strong>er</strong> ved den genitale<br />
hårgrænse <strong>og</strong> d<strong>er</strong>med hold<strong>er</strong> kønnet<br />
åbent. Beskæringen eft<strong>er</strong>lad<strong>er</strong><br />
altså betragt<strong>er</strong>en med en tvivl om,<br />
<strong>hvad</strong> d<strong>er</strong> <strong>er</strong> læng<strong>er</strong>e nede.<br />
Måske kan man ligefrem tale<br />
Nan Goldin: »Cody in the dressing room at the Boy Bar« (NYC 1991)