You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
(stand in)<br />
fortsat fra forrige side<br />
seksuelle borg<strong>er</strong>rettighedsbevægelse<br />
da <strong>og</strong>så fint med de næste 20<br />
år. Und<strong>er</strong>vejs stødte <strong>det</strong> d<strong>og</strong> ind i<br />
en af que<strong>er</strong> teoriens andre store<br />
inspirationskild<strong>er</strong>, Michel Foucault,<br />
hvis kritik af én essentiel<br />
drift lagde grundstenen for Judith<br />
Butl<strong>er</strong>s plot mod het<strong>er</strong>onormativiteten.<br />
The Butl<strong>er</strong> did it<br />
Norm<strong>er</strong>ne for, hvordan man kan<br />
gøre sit køn <strong>og</strong> sin seksualitet, <strong>er</strong><br />
netop denne Butl<strong>er</strong>s genstandsfelt.<br />
I sit banebrydende værk »Gend<strong>er</strong><br />
Trouble. Feminism and the<br />
Subv<strong>er</strong>sion of Identity« fra 1990<br />
analys<strong>er</strong><strong>er</strong> hun betingels<strong>er</strong>ne for at<br />
gøre sig kulturelt forståelig som<br />
kønnet <strong>og</strong> seksuelt væsen i den<br />
vestlige v<strong>er</strong>den i slutningen af <strong>det</strong><br />
20. århundrede. Butl<strong>er</strong> find<strong>er</strong> frem<br />
til, at d<strong>er</strong> findes et påbud om ov<strong>er</strong>ensstemmelse<br />
mellem biol<strong>og</strong>isk<br />
køn (‘sex’), socialt køn (‘gend<strong>er</strong>’),<br />
seksuelt begær <strong>og</strong> seksuel praksis.<br />
Dette imp<strong>er</strong>ativ <strong>er</strong> <strong>det</strong>, vi før<br />
omtalte som den het<strong>er</strong>oseksuelle<br />
matrix.<br />
For at blive betragtet som ‘normal’<br />
skal subjektet udvise en kausal<br />
sammenhæng mellem disse fire<br />
komponent<strong>er</strong>: Hvis man <strong>er</strong> født<br />
med en tissemand, må man <strong>og</strong>så<br />
ag<strong>er</strong>e sådan, at <strong>det</strong> omgivende<br />
samfund an<strong>er</strong>kend<strong>er</strong> en som<br />
‘mand’. Dette krav kan man opfylde<br />
ved at tilegne sig et bestemt<br />
kropsspr<strong>og</strong>, opøve særlige kompetenc<strong>er</strong><br />
<strong>og</strong> dyrke bestemte int<strong>er</strong>ess<strong>er</strong>.<br />
Endvid<strong>er</strong>e må man rette sit<br />
begær mod p<strong>er</strong>son<strong>er</strong> af <strong>det</strong> modsatte<br />
biol<strong>og</strong>iske køn — <strong>det</strong> <strong>er</strong> en<br />
del af den samlede ‘kønspakke’ —<br />
<strong>og</strong> endelig <strong>er</strong> <strong>det</strong> <strong>og</strong>så disse p<strong>er</strong>son<strong>er</strong>,<br />
man forventes at dyrke sex<br />
med. Butl<strong>er</strong>s ærinde <strong>er</strong> således<br />
<strong>ikke</strong> at kortlægge årsag<strong>er</strong> til, hvorfor<br />
n<strong>og</strong>le bliv<strong>er</strong> homo- ell<strong>er</strong> transseksuelle,<br />
men d<strong>er</strong>imod at påvise,<br />
hvorfor de fleste bliv<strong>er</strong> het<strong>er</strong>oseksuelle.<br />
Het<strong>er</strong>oseksualitet <strong>er</strong> d<strong>er</strong>med<br />
<strong>ikke</strong> i mindre omfang en<br />
social konstruktion, end homoseksualitet<br />
<strong>er</strong> <strong>det</strong>: Den het<strong>er</strong>oseksuelle<br />
matrix udstikk<strong>er</strong> <strong>ikke</strong> blot retningslinj<strong>er</strong><br />
for, hvordan vi kan<br />
gebærde os, men afgræns<strong>er</strong> <strong>og</strong>så<br />
horisonten for, hvilke typ<strong>er</strong><br />
adfærd vi umiddelbart kan forstå.<br />
Hvis man lev<strong>er</strong> et liv uden den<br />
konventionelle sammenhæng mellem<br />
de oven for anførte komponent<strong>er</strong>,<br />
kan man på forskellig vis<br />
imødegå de sanktion<strong>er</strong>, man oplev<strong>er</strong><br />
på dén konto. Én strategi <strong>er</strong> at<br />
grupp<strong>er</strong>e sig med andre med<br />
samme ‘afvigelseskombination’<br />
32<br />
NR. 4 DECEMBER 2003<br />
som en selv. H<strong>er</strong>hjemme hedd<strong>er</strong><br />
Landsforeningen for Bøss<strong>er</strong> <strong>og</strong><br />
Lesbiske netop således, fordi den<br />
defin<strong>er</strong><strong>er</strong> sig ud fra sine medlemm<strong>er</strong>s<br />
seksuelle obs<strong>er</strong>vans. Men<br />
man kan <strong>og</strong>så vælge at søge sammen<br />
med mennesk<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> del<strong>er</strong><br />
samme optik som én selv — som<br />
s<strong>er</strong> på v<strong>er</strong>den på samme måde. På<br />
den måde bliv<strong>er</strong> <strong>det</strong> p<strong>er</strong>spektivet,<br />
d<strong>er</strong> defin<strong>er</strong><strong>er</strong> fællesskabet <strong>og</strong> <strong>ikke</strong><br />
identiteten. Det <strong>er</strong> h<strong>er</strong> en udbredt<br />
misforståelse, at que<strong>er</strong> cirka betyd<strong>er</strong><br />
<strong>det</strong> samme som ‘bøsse’ ell<strong>er</strong><br />
‘lesbisk’, men bare <strong>er</strong> en m<strong>er</strong>e<br />
inklusiv paraplybetegnelse.<br />
Hvordan man s<strong>er</strong> ud <strong>og</strong> opfør<strong>er</strong><br />
sig, samt hvem man går i seng<br />
med <strong>og</strong> hvordan, <strong>er</strong> und<strong>er</strong>ordnet.<br />
D<strong>er</strong>for <strong>er</strong> <strong>det</strong>te Stand In hell<strong>er</strong> <strong>ikke</strong><br />
(kun) forbeholdt homoseksuelle<br />
forfatt<strong>er</strong>e, kunst ell<strong>er</strong> for den sags<br />
skyld skribent<strong>er</strong>. Que<strong>er</strong> p<strong>er</strong>spektivet<br />
gør op med identitetsbas<strong>er</strong>et<br />
politik som sådan, <strong>og</strong> que<strong>er</strong> kan<br />
enhv<strong>er</strong> altså kalde sig, d<strong>er</strong> opfatt<strong>er</strong><br />
normalis<strong>er</strong>ing som magtudøvelse i<br />
sig selv!<br />
The Big Bang<br />
I <strong>det</strong>te numm<strong>er</strong> kigg<strong>er</strong> vi især på<br />
H<strong>er</strong>man Bang, som i disse år<br />
lægg<strong>er</strong> ryg til en stor del af debat-<br />
ten for <strong>og</strong> imod <strong>det</strong> que<strong>er</strong> p<strong>er</strong>spektiv.<br />
Hvor en homo-litt<strong>er</strong>ær læsning<br />
af Bang — forenklet sagt — ville<br />
fremstille ham som en helt i subkulturens<br />
identitetshistorie, vis<strong>er</strong><br />
Dag Heede k<strong>er</strong>nen i sit que<strong>er</strong> projekt<br />
med at mærkværdiggøre de<br />
faste idé<strong>er</strong> <strong>og</strong> kønskategori<strong>er</strong> i forståelsen<br />
af den store Bangs værk<strong>er</strong>.<br />
At dét <strong>er</strong> svært at gøre uimodsagt,<br />
demonstr<strong>er</strong>es straks eft<strong>er</strong> af<br />
to essay-anmeldels<strong>er</strong>. Lis Norup —<br />
<strong>og</strong> d<strong>er</strong>eft<strong>er</strong> Storstein & Sørensen<br />
— sætt<strong>er</strong> hv<strong>er</strong> især fokus på de<br />
æstetiske problem<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> meld<strong>er</strong><br />
sig, når man kobl<strong>er</strong> seksualitet<br />
med litt<strong>er</strong>aturhistorie i fortolkningen.<br />
Hvis <strong>det</strong> ell<strong>er</strong>s <strong>er</strong> <strong>det</strong>, que<strong>er</strong><br />
læsning gør: Er <strong>det</strong> blot bi<strong>og</strong>rafisme<br />
i forklædning, <strong>og</strong> hvor allegorisk<br />
kan man læse tekst<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> gør<br />
en dyd ud af at undgå den direkte<br />
tale om homoseksualitet?<br />
Denne problemstilling <strong>er</strong> <strong>og</strong>så<br />
aktuel hos andre end Bang. Det s<strong>er</strong><br />
man blandt de ældre tekst<strong>er</strong> i en<br />
ny dansk antol<strong>og</strong>i fra Forum med<br />
tekst<strong>er</strong> om homoseksualitet.<br />
Antol<strong>og</strong>ien <strong>er</strong> <strong>ikke</strong> et decid<strong>er</strong>et<br />
que<strong>er</strong>, men snar<strong>er</strong>e et homoseksu(ell<strong>er</strong><br />
tekstu-)elt projekt, d<strong>er</strong><br />
<strong>ikke</strong> <strong>er</strong> set før h<strong>er</strong>hjemme. For at<br />
illustr<strong>er</strong>e forskellen — <strong>og</strong> for at<br />
provok<strong>er</strong>e –udsætt<strong>er</strong> vi den homoseksuelle<br />
antol<strong>og</strong>i for et særdeles<br />
que<strong>er</strong> anmeld<strong>er</strong>p<strong>er</strong>spektiv <strong>og</strong> giv<strong>er</strong><br />
d<strong>er</strong>eft<strong>er</strong>, i retfærdighedens navn,<br />
or<strong>det</strong> tilbage til ank<strong>er</strong>manden bag<br />
samme b<strong>og</strong>. I et int<strong>er</strong>view fortæll<strong>er</strong><br />
Pet<strong>er</strong> Legård Nielsen om<br />
bevæggrundene for at samle <strong>og</strong><br />
sende sådan et værk på gaden.<br />
Han giv<strong>er</strong> samtidig et litt<strong>er</strong>ært rids<br />
ov<strong>er</strong> udviklingen i den danske<br />
homolitt<strong>er</strong>atur, hvis grad af åbenhed<br />
ell<strong>er</strong> allegorisk omskrivning<br />
følg<strong>er</strong> i sporene på den ovenstående,<br />
kulturhistoriske skabelon ov<strong>er</strong><br />
<strong>det</strong> 20. århundrede.<br />
»Stalemate«. To mænd, d<strong>er</strong> lægg<strong>er</strong> arm? Den fremh<strong>er</strong>skende konstruktion af køn gør <strong>det</strong> utænkeligt, at en<br />
kvinde skulle ønske at udfordre en mand på fysisk styrke. P<strong>er</strong>sonen til venstre <strong>er</strong> den transseksuelle fot<strong>og</strong>raf<br />
Loren Cam<strong>er</strong>on, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> født som kvinde. Gengivet med kunstn<strong>er</strong>ens venlige tilladelse fra fotob<strong>og</strong>en »Body<br />
Alchemy. Transsexual Portraits« (1996)<br />
Que<strong>er</strong> spr<strong>og</strong>brug<br />
Vores faste læs<strong>er</strong>e vil vide, at<br />
<strong>Standart</strong> normalt beskæftig<strong>er</strong> sig<br />
med litt<strong>er</strong>aturens v<strong>er</strong>den. Når<br />
<strong>det</strong>te tillæg nu så g<strong>er</strong>ne vil være<br />
que<strong>er</strong>, tag<strong>er</strong> vi vores egen medicin<br />
<strong>og</strong> løft<strong>er</strong> til sidst bl<strong>ikke</strong>t ud af vort<br />
vanlige fagområde. Fot<strong>og</strong>rafiets<br />
v<strong>er</strong>den <strong>er</strong> h<strong>er</strong> særlig velegnet,<br />
fordi Tina Raun kan fastholde den<br />
flygtige essens i den que<strong>er</strong> synsmåde<br />
hos fot<strong>og</strong>rafen Nan Goldin.<br />
I dennes (<strong>og</strong> <strong>ikke</strong> hendes) billed<strong>er</strong><br />
kan man <strong>ikke</strong> entydigt aflæse,<br />
hvilke p<strong>er</strong>son<strong>er</strong> d<strong>er</strong> <strong>er</strong> <strong>hvad</strong>, men<br />
så kan den que<strong>er</strong> fortolkning i al<br />
fald diskut<strong>er</strong>e, hvordan <strong>og</strong> hvorfor