06.01.2013 Views

og hvad er det ikke? - Standart

og hvad er det ikke? - Standart

og hvad er det ikke? - Standart

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

(roman)<br />

Yann Martel<br />

Pi’s liv<br />

(Life of Pi)<br />

Ov<strong>er</strong>sat af Henrik And<strong>er</strong>sen<br />

325 sid<strong>er</strong>, 329 kr.<br />

Borgen<br />

Anmeldt af Kirsten Holst Pet<strong>er</strong>sen<br />

Yann Martels fortælling om en<br />

indisk dreng, d<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong> 227<br />

dage om bord på en redningsbåd i<br />

selskab med en 225 kg bengalsk<br />

tig<strong>er</strong>, mens de omgivet af haj<strong>er</strong><br />

kryds<strong>er</strong> Stillehavet, formår at<br />

ov<strong>er</strong>raske — i hv<strong>er</strong>t tilfælde denne<br />

læs<strong>er</strong> — til trods for, at den gør<br />

brug af alle de eft<strong>er</strong>hånden gammelkendte<br />

postmod<strong>er</strong>ne tricks: en<br />

fing<strong>er</strong>et virkelig bi<strong>og</strong>rafisk fortælling,<br />

fortalt i 1. p<strong>er</strong>son til en fing<strong>er</strong>et<br />

virkelig fortæll<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> <strong>er</strong> kommet<br />

på sporet af historien ved at<br />

tale med en fing<strong>er</strong>et virkelig mand,<br />

han traf på en rejse til Indien.<br />

Forfatt<strong>er</strong>ens forord start<strong>er</strong> i virkeligheden.<br />

Yann Martel <strong>er</strong> rejst til<br />

Indien for at skrive en b<strong>og</strong>, som<br />

imidl<strong>er</strong>tid <strong>ikke</strong> vil lykkes, <strong>og</strong> h<strong>er</strong><br />

kom Martel i tank<strong>er</strong> om en b<strong>og</strong>anmeldelse,<br />

han havde læst for lang<br />

tid siden. B<strong>og</strong>en »Max and the<br />

Cats«, skrevet af den brasilianske<br />

22<br />

NR. 4 DECEMBER 2003<br />

Foto: Danielle Schaub<br />

Tig<strong>er</strong>natur<br />

Yann Martels fortælling om drengen <strong>og</strong> tig<strong>er</strong>en om bord<br />

i en redningsbåd ov<strong>er</strong>bevis<strong>er</strong> med sin sammenkobling<br />

af videnskab <strong>og</strong> religion<br />

forfatt<strong>er</strong> Moacyr Scliar handl<strong>er</strong> om<br />

en jødisk dreng, d<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong> i en<br />

redningsbåd sammen med en sort<br />

pant<strong>er</strong>. Det lugt<strong>er</strong> unægteligt af<br />

plagiat, <strong>og</strong> den brasilianske forfatt<strong>er</strong><br />

har da <strong>og</strong>så truet med sagsanlæg.<br />

Martel, d<strong>er</strong> åbent an<strong>er</strong>kend<strong>er</strong><br />

lånet, har ingen skrupl<strong>er</strong> i den<br />

anledning. »Jeg så n<strong>og</strong>le præmiss<strong>er</strong>,<br />

jeg syntes om, <strong>og</strong> så fortalte<br />

jeg min egen historie ud fra dem,«<br />

sig<strong>er</strong> han i et int<strong>er</strong>view. Scliars<br />

historie <strong>er</strong> en metafor for nazismen<br />

<strong>og</strong> <strong>det</strong> brasilianske militærdiktatur<br />

i 1964-85, mens hans<br />

egen historie <strong>er</strong> om »religion, tro<br />

<strong>og</strong> fantasi.«<br />

Scliars b<strong>og</strong> nævnes som »livsgnisten«<br />

i forfatt<strong>er</strong>ens forord sammen<br />

med takken til Canadian<br />

Council for Art for stipendiet til at<br />

skrive, <strong>og</strong> samtidig start<strong>er</strong> historien<br />

med den fiktive ældre mand,<br />

d<strong>er</strong> sig<strong>er</strong> til forfatt<strong>er</strong>en/fortæll<strong>er</strong>en:<br />

»Jeg har en historie, d<strong>er</strong> vil få dig<br />

til at tro på Gud.« Sætningen kan<br />

muligvis være en appetitvækk<strong>er</strong><br />

for n<strong>og</strong>le, men for religiøse skeptik<strong>er</strong>e<br />

som und<strong>er</strong>tegnede vækk<strong>er</strong><br />

den en vis modvilje: Man læs<strong>er</strong><br />

vid<strong>er</strong>e for at bevise, at h<strong>er</strong> <strong>er</strong> i<br />

hv<strong>er</strong>t tilfælde én læs<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> <strong>ikke</strong><br />

agt<strong>er</strong> at falde for den påstand. Og<br />

h<strong>er</strong> komm<strong>er</strong> ov<strong>er</strong>raskelsen: Histo-<br />

rien handl<strong>er</strong> m<strong>er</strong>e om dyr end om<br />

Gud, m<strong>er</strong>e om zool<strong>og</strong>i end om<br />

religion, <strong>og</strong> den søg<strong>er</strong> meget bevidst<br />

at ophæve skellet mellem<br />

videnskab <strong>og</strong> religion <strong>og</strong> i ste<strong>det</strong><br />

se de to diskurs<strong>er</strong> som et parallelforløb.<br />

Vores to hovedp<strong>er</strong>son<strong>er</strong> hedd<strong>er</strong><br />

henholdsvis Piscine Monitor<br />

Patel, bedre kendt som Pi Patel <strong>og</strong><br />

Richard Park<strong>er</strong>. Navnene <strong>er</strong><br />

omhyggeligt valgt med henblik på<br />

at udfordre vante forestilling<strong>er</strong> <strong>og</strong><br />

blande kategori<strong>er</strong>. Pi <strong>er</strong> opkaldt<br />

eft<strong>er</strong> en svømmehal, men samtidig<br />

<strong>er</strong> den forkortede udgave af hans<br />

navn <strong>hvad</strong> Martel kald<strong>er</strong> »et irrationelt<br />

tal«, d<strong>er</strong> h<strong>er</strong> bruges til at<br />

skabe en rationel forklaring på<br />

samme måde som religion gør.<br />

Romanen <strong>er</strong> ifølge Martel ultimativt<br />

en religiøs roman forstået på<br />

den måde, at religion <strong>er</strong> n<strong>og</strong>et lidt<br />

irrationelt, d<strong>er</strong> ligg<strong>er</strong> uden for fornuften,<br />

<strong>og</strong> som hjælp<strong>er</strong> os med at<br />

forstå ting.<br />

Pi <strong>er</strong> en indisk skoledreng, hvis<br />

far (en del af New India, rig, mod<strong>er</strong>ne<br />

<strong>og</strong> sekulær som flødeis) ej<strong>er</strong><br />

en zool<strong>og</strong>isk have. Som ung dreng<br />

bliv<strong>er</strong> han tiltrukket af religion<br />

ell<strong>er</strong> nærm<strong>er</strong>e »han tiltrækk<strong>er</strong> religion<br />

som en hund tiltrækk<strong>er</strong> lopp<strong>er</strong>«.<br />

Han ønsk<strong>er</strong> sig et be<strong>det</strong>æppe<br />

til sin fødselsdag <strong>og</strong> forlang<strong>er</strong> at<br />

blive døbt. Han søg<strong>er</strong> kærligheden<br />

<strong>og</strong> poesien i kristendom, islam <strong>og</strong><br />

hinduisme. Samtidig <strong>er</strong> han voldsomt<br />

int<strong>er</strong>ess<strong>er</strong>et i zool<strong>og</strong>i. Begge<br />

int<strong>er</strong>ess<strong>er</strong> bliv<strong>er</strong> vigtige, da hans<br />

familie emigr<strong>er</strong><strong>er</strong> til Canada, men<br />

går ned med skibet, <strong>og</strong> Pi end<strong>er</strong><br />

som den eneste ov<strong>er</strong>levende i en<br />

redningsbåd sammen med en<br />

zebra med et brækket ben, en<br />

orangutang, en plettet hyæne <strong>og</strong><br />

en bengalsk tig<strong>er</strong>. Naturen går sin<br />

naturlige gang, <strong>og</strong> dyrene slår hinanden<br />

ihjel indtil d<strong>er</strong> kun <strong>er</strong> tig<strong>er</strong>en<br />

tilbage. Den hedd<strong>er</strong> Richard<br />

Park<strong>er</strong>. Navnet b<strong>er</strong>or på en fejltagelse.<br />

Det <strong>er</strong> egentlig navnet på<br />

den jæg<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> fangede den , men i<br />

rapporten blev navnene forbyttet.<br />

Jæg<strong>er</strong>en levede vid<strong>er</strong>e med navnet<br />

Thirsty.<br />

B<strong>og</strong>ens tyngdepunkt beskriv<strong>er</strong><br />

Pis kamp for at ov<strong>er</strong>leve, dels sult,<br />

tørst <strong>og</strong> haj<strong>er</strong>, dels Richard Park<strong>er</strong>.<br />

H<strong>er</strong> spill<strong>er</strong> rationalitet <strong>og</strong> videnskab<br />

en stor rolle. Som i »Robinson<br />

Crusoe« har vi list<strong>er</strong> ov<strong>er</strong><br />

ov<strong>er</strong>levelsesgrej, vanddestillator<strong>er</strong><br />

osv. samt <strong>det</strong>alj<strong>er</strong>ede beskrivels<strong>er</strong><br />

af Pis forsøg på at fange fisk <strong>og</strong><br />

skildpadd<strong>er</strong>. Vi følg<strong>er</strong> den gradvise<br />

nedbrydning af hans vegetariske<br />

kærlighed til alt levende gennem<br />

uhyggelige beskrivels<strong>er</strong> af de klodsede<br />

<strong>og</strong> blodige drab på alt, han<br />

kan fange. Samtidig skal han forholde<br />

sig til Richard Park<strong>er</strong>, d<strong>er</strong> til<br />

trods for sit navn aldrig antropomorfis<strong>er</strong>es,<br />

men hele tiden bevar<strong>er</strong><br />

sin dødsensfarlige tig<strong>er</strong>natur. Pi<br />

<strong>er</strong>kend<strong>er</strong>, at hans egen ov<strong>er</strong>levelse<br />

afhæng<strong>er</strong> af, at Richard Park<strong>er</strong><br />

ov<strong>er</strong>lev<strong>er</strong>, da den ell<strong>er</strong>s vil spise<br />

ham, <strong>og</strong> samtidig må han tæmme<br />

den, <strong>ikke</strong> for at holde den som<br />

kæledyr, men for at indgyde den<br />

frygt, så den accept<strong>er</strong><strong>er</strong> ham som<br />

ov<strong>er</strong>tig<strong>er</strong>.<br />

B<strong>og</strong>ens beskrivelse af <strong>det</strong> projekt<br />

<strong>er</strong> impon<strong>er</strong>ende, i<strong>det</strong> den helt<br />

hold<strong>er</strong> sig til viden <strong>og</strong> rationalitet,<br />

som ov<strong>er</strong>bevis<strong>er</strong> læs<strong>er</strong>en om, at<br />

projektet <strong>er</strong> muligt. Samtidig <strong>er</strong><br />

Richard Park<strong>er</strong> Pis værn mod fortvivlelse:<br />

den skibbrudnes — <strong>og</strong><br />

religionens — værste fjende.<br />

Sammenkoblingen mellem videnskab<br />

<strong>og</strong> religion ov<strong>er</strong>bevis<strong>er</strong>, netop<br />

fordi begge univ<strong>er</strong>s<strong>er</strong>s forklaringskraft<br />

bliv<strong>er</strong> fuldt udnyttet, på<br />

d<strong>er</strong>es egne præmiss<strong>er</strong>, men de<br />

trækk<strong>er</strong> i samme retning: ov<strong>er</strong>levelsen<br />

<strong>er</strong> afhængig af d<strong>er</strong>es samarbejde.<br />

Emnet <strong>er</strong> fascin<strong>er</strong>ende, handlingen<br />

hold<strong>er</strong> en fanget, spr<strong>og</strong>et <strong>er</strong><br />

elegant <strong>og</strong> humoristisk, ov<strong>er</strong>sættelsen<br />

udmærket: Det <strong>er</strong> en læseværdig<br />

b<strong>og</strong>.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!