Arbejdsspørgsmål - Aarhus Teater

More documents

Recommendations

Info

EN GRUND-EUROPÆISK HISTORIE - interview med instruktør Madeleine Røn Juul (MRJ) vurderer, om hun er hans barn. Det mener jeg bliver mere dramatisk, hvis du rent fysisk har et lille barn på scenen, fordi vi tolker så meget ind i et barn. Hvis barnet kun forekommer på et billede, som publikum alligevel ikke kan se, kan du ikke tolke samme uskyld ind i det. Man læser så meget ind i et barn på scenen, så derfor ville jeg godt have det fysisk tilstede. Og når så dronningen kommer ind, og de skændes, så bliver det selvfølgelig mere grusomt, hvis der står en lille pige og kigger på. Endelig har Manfred og jeg også set, hvordan man klædte små børn på som små voksne i den tid, og det siger jo også noget om, at pædagogikken i hvert fald ikke var fremherskende. Her handler det hvert fald ikke om børn på børns egne betingelser, hvilket også er en af Don Carlos’ hovedtemaer, altså de er kun noget, fordi de er potentielle arvinger til magten. THT: Schillers Don Carlos er baseret på virkelighedens kronprins Don Carlos og hans liv ved det spanske hof i 1500-tallet. Men samtidig er det jo også en fiktiv historie. Fx var den virkelige Don Carlos kendt for at være grusom og indavlet, og den side skildrer Schiller jo ikke. Hvordan har I forholdt jer til den biografiske viden, I har taget med jer i forhold til fiktionen. MRJ: Man kan sige, at de historiske og biografiske facts jo har været til inspiration for os alle også for skuespillerne, der læser om det spanske hof i 1500 tallet lige nu. En gang i mellem må jeg så minde om, at vi jo altså er i et fiktivt univers. Men det er selvfølgelig meget inspirerende, det er også fascinerende, at man kan se malerier og billeder af de historiske figurer og se, hvordan de har set ud, og hvordan de har været klædt på. Og som sagt, scenografen og jeg har gået rundt i de samme rum, som de også har gået rundt i og indsnust den gamle ånd. THT: To af stykkets store temaer er politik og religion, og den magt, som er forbundet hermed. Politik og religion hænger nøje sammen i dette system. Fx er Philip II nok en enevældig konge, men han styres jo reelt ovenfra via storinkvisi- toren. Hele magttemaet, ved jeg, du har været meget optaget af på flere planer? MRJ: Religionen og kongemagten i stykket understøtter hinanden. Philip bruger også inkvisitionen; Han taler om at bevare magten og dermed ro og orden i samfundet. Men midlet til roen er at styre med rædsel, ellers opstår der anarki, folk vil slå hinanden ihjel, og så bliver markerne ikke dyrket, de bliver fattige, der kommer hungersnød osv. Religionen og kongemagten/politiken støtter hinanden på den måde, at man jo har al magt, hvis kongen bestemmer lovene, krigene, vejafgifterne, og hvordan tingene skal indrettes i den fysiske verden. Kirken styrer så menneskets forhold til Gud og moral. Med de to begreber slået sammen så har du den absolutte magt. Det, der så er interessant, det er at kongen også er et menneske med en sjæl, en tro og en moral, så selvom han er enevældig, må han indordne sig. Derudover synes jeg personligt, at magttemaet er vanvittig interessant. Jeg har selv siddet i 28
EN GRUND-EUROPÆISK HISTORIE - interview med instruktør Madeleine Røn Juul (MRJ) en magtfuld position som teaterchef på <strong>Aarhus</strong> <strong>Teater</strong> i fire år og har dermed været tæt på andre magthavere, altså politikere, der kan træffe beslutninger, som har vidtrækkende betydning. Og jeg har selv oplevet at have magt! Og jeg synes også, jeg har oplevet en lemfældig omgang med magt, hvor beslutninger måske mere træffes ud fra et ønske om at besidde magten end ud fra et sagligt grundlag. Det er jo den fare magten har. THT: Ved siden af de her store politiske dimen- sioner, så er det jo også et stykke om kærlighed, venskab, ensomhed og generationskonflikter, og jeg ved også, at du har været meget optaget af generationsopgøret i stykket, og det magtbehov, der er forbundet med et sådan opgør… MRJ: Her vil jeg gerne begynde med at ci- tere tidligere statsminister Poul Schlüter, der i et tv-program på DR2 om statsministre for nylig udtalte sig således; ”Det er svært at blive statsminister, men det er sværere at holde op med at være statsminister”. Det tror jeg er meget passende på Kong Philips problematik. De gamle, der sidder på magten, vil ikke gerne give den fra sig. Det kan man tolke en masse skumle motiver ind i, men man kan også sige, at Philip ikke tør give magten videre til sin søn, for han tror ikke på de nye strømninger, som sønnen er fortaler for. Han forstår dem ikke, han er bange for de nye tanker, og som ansvarlig magthaver kan han således ikke give magten til sin søn. Og Don Carlos har en vidunderlig replik, hvor han siger noget i retningen af, ”jeg må have noget øvelse, jeg må have et eller andet at lave i det rige, som jeg skal styre,”. Han kan altså ikke engang komme i hersker-/kongepraktik. Og det er sjovt, for det er Schiller, der gør ham til en romantisk helt og dermed kong Philip til en despot. Rent historisk hører vi jo også, at Don Carlos var degenereret og formodentlig derfor heller ikke helt egnet. Han var jo om nogen en habsburger, og han lignede jo sin far og sin farfar næsten som en karikatur af dem. Rent historisk var han kuleskør, han var aggressiv og overfaldt gæster og tjenestefolk, så de måtte simpelt hen holde ham væk. Det kan Schiller selvfølgelig ikke bruge, når han skal skrive en romantisk heltefigur. Men det er så den historiske grund til, hvorfor han er blevet isoleret fra magten, og man kan sige, at det formodentlig også er den historiske grund til at Philip gifter sig med hans forlovede. Det er et forsøg på at få nogle flere arvinger, for han mener ikke, at Carlos kan overtage magten. Stykket beskriver også omkostningerne ved at have magt med den medfølgende paranoia, angst og ensomhed. Hvem kan man stole på? Det er altså et meget interessant og indgående portræt af en magthaver. Så derfor kan det være svært at beslutte sig for, hvem der er den egentlige hovedperson her, er det Don Carlos, er det Rodrigo, den idealistiske helt, eller er det i virkeligheden kong Philip? 29
Page 1 and 2: Studiehæfte til gymnasier, højsko
Page 3 and 4: Indhold Don Carlos Information og b
Page 5 and 6: Kursus for undervisere i gymnasiesk
Page 7 and 8: I. SCHILLER OG ET MANUSKRIPT MED ST
Page 9 and 10: VIRKELIGHEDENS DON CARLOS Philip II
Page 11 and 12: II. UDFØRLIGT HANDLINGSREFERAT Sty
Page 13 and 14: FIGURGALLERI DON CARLOS DON CARLOS
Page 15 and 16: III. STURM UND DRANG Sturm und Dran
Page 17 and 18: DEN TYSKE KLASSIK “Teatrets domsm
Page 19 and 20: I forbindelse med en iscenesættels
Page 21 and 22: til at kapere. Ofte resulterer det
Page 23 and 24: Europa. Ligeledes spiller religion
Page 25 and 26: EN GRUND-EUROPÆISK HISTORIE - inte
Page 27: EN GRUND-EUROPÆISK HISTORIE - inte
Page 31 and 32: TEKSTUDDRAG DON CARLOS - bearbejdet
Page 37 and 38: UDDRAG FRA DET OPRINDELIGE TYSKE MA

Arbejdsspørgsmål - Aarhus Teater

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?