16 KRIG UDEKristeligt Dagblad Fredag d. 16 februar 2007Ideen om den retfærdigekrig er en myteDen kristne ide om retfærdig krig er farligt kasteskyts i den offentligedebat. Ifølge feltpræst og ph.d. Thomas Frank er ideen om den retfærdigekrig en utopi, der bør afskaffes.Af Kirsten SterlingThomas Frank har ikke selv taget et andetmenneskes liv, men som udsendt FN-soldattil Irak i 1991 kunne han ikke undgå attage stilling til spørgsmålet. Senere har hanværet præst for mange unge soldater i bådeAfghanistan, Sudan og Kosovo og spørgsmåletom, hvornår man må bruge militær magt, harikke sluppet sit tag i Thomas Frank. Nu er hani gang med at skrive en ph.d. om emnet for,som han siger:»Der er ikke noget menneske på jorden,der kan leve uberørt af krigens vilkår. Allestiller sig selv dette spørgsmål på et ellerandet tidspunkt – hvornår må jeg slå et andetmenneske ihjel?«For at finde svar holder Thomas Frank iøjeblikket pause fra sit præsteembede for atskrive en ph.d. om begrebet retfærdig krig.Mennesket har en absolut værdi»Især danske soldater er hjemmefra opdragettil, at alle mennesker i udgangspunktet er lige.Mennesket har en absolut værdi, uafhængigaf kultur, religion og status. Det er nogengrundlæggende normer og værdier, der erindbygget i den danske kultur og som skaberen teologisk konflikt, når soldaterne møderkrigens virkelighed. Her er de nødt til at slådisse ligemænd ihjel for selv at overleve, ogda leder de selvfølgelig efter svaret på denretfærdige magtanvendelse,« siger ThomasFrank.Ideen om den retfærdige krig tilhører etkristent tankesæt, der beskriver de situationer,hvor en stat kan tillade sig at gå i krig medgod samvittighed. Thomas Frank er nået fremtil, at der er god overensstemmelse mellemde kristne normer for retfærdig krig ogFN’s charter, der beskriver international lov.Men i virkelighedens verden eksisterer denretfærdige krig ikke. Derfor mener ThomasFrank at opbyggelsen af et moralsk ståsted atføre krigen fra, kan være direkte skadelig forden måde, man tænker krigen på. Her menerhan, at Bush’s retorik om ondskabens akse eret godt eksempel på en opdeling af verden i degode og de onde.Den retfærdige fred»Selve begrebet retfærdig krig er i teologiskforstand problematisk. Når man kigger påkriterierne forudsætter de en sort-hvid verden,hvor de gode og de onde har klart definerederoller, og den verden findes simpelthen ikke.Kriterierne udspringer fra et ønske om,at man gerne vil have rene hænder og rensamvittighed, men det er der ingen krig, derkan tilbyde.« siger Thomas Frank, der foreslår,at ideen simpelthen afskaffes.»Man kan sagtens afskaffe begrebet retfærdigkrig efter min mening. Især når det siverud i den offentlige debat, bliver det heltuhåndterligt. Så er det ikke til at styre mere,for hvad mener vi med det? Under alleomstændigheder skaber det et fjendskabmellem os og de andre, dem der er gode, ogdem der skal sættes på plads.«Spørgsmålet om det gode og det onde i forholdtil en krigs retfærdighed er så tilmudret i denpolitiske virkelighed, at det bliver vanskeligtat skelne tingene fra hinanden. Hvem er godeog hvem er onde? Men militærmagt kan godtretfærdiggøres teologisk, hvis den militæremagt er med til at indstifte en retfærdig fred.For soldater i krig er det ofte et spørgsmål om at skyde først eller at blive skudt.
Kristeligt Dagblad Fredag d. 16 februar 2007»Krig er et menneskeligt grundvilkår.Mennesket er af natur drevet af sin egenselvopholdelsesdrift, så når mennesket bliverpresset, så kommer krigen helt af sig selv,«siger Thomas Frank.Krigen er derfor en moralsk undtagelsestilstand,som ikke kan retfærdiggøres rent teologisk,men det kan freden, og derfor er den retfærdigefred et begreb Thomas Frank gerne vil opereremed. Den er de danske soldater med til at sikrei Afghanistan og i Kosovo, og senere i Irak,da danske soldater fik et FN-mandat. Mennormerne og værdierne forlader ikke soldaten,fordi han benytter sin militære overmagt til atsikrer freden.Thomas Frank er dog ikke i tvivl om, hvorsoldaten skal gøre af sin samvittighed, når hanstår overfor valget om at trække våben modsin næste.»De normer og værdier man har medhjemmefra, dem må man gå på kompromismed, og det er noget, der bliver hængende hosden enkelte soldat, noget som han må betragtesom en del af sin livserfaring. Jeg har aldrigoplevet soldater, der kun var på mission forpengenes skyld. De har altid en hensigt om athjælpe og være med til at sikre den retfærdigefred, og jeg opfordrer dem derfor til at havederes samvittighed med i det de gør, så de ikkeblindt adlyder ordrer, og at de ved med sigselv, hvorfor de er taget af sted hjemmefra.«Thomas Frank er 37 år, gift og far til fire. Haner sergent og sognepræst af uddannelse og harværet udsendt som FN-soldat til Irak i 1991,som civil til en flygtningelejr i Kroatien ogpå Vestbredden og som feltpræst for danskesoldater i Afghanistan, Sudan og Kosovo.KRIG UDE17Fakta:Kriterier for den retfærdige krig:En retfærdig grund:Enten skal staten være under angreb udefra, eller krigen skal have til formål at beskytte uskyldige ellerforhindre grove overtrædelser af menneskerettighederne.En legitim autoritet:Det skal være staten eller en legitim regering, der erklærer og fører krigen.Den rette intension:Krigen skal genoprette freden og ikke være et middel til at samle land eller rigdom.Den sidste udvej:Krigen må være den allersidste udvej.Succes:Der skal være rimelige betingelser for at formålet med krigen vil lykkes.Kilde: The Cambridge Cictionary of Philosopgy