Magasinet "Danskere i krig" - hej

16 KRIG UDEKristeligt Dagblad Fredag d. 16 februar 2007Ideen om den retfærdigekrig er en myteDen kristne ide om retfærdig krig er farligt kasteskyts i den offentligedebat. Ifølge feltpræst og ph.d. Thomas Frank er ideen om den retfærdigekrig en utopi, der bør afskaffes.Af Kirsten SterlingThomas Frank har ikke selv taget et andetmenneskes liv, men som udsendt FN-soldattil Irak i 1991 kunne han ikke undgå attage stilling til spørgsmålet. Senere har hanværet præst for mange unge soldater i bådeAfghanistan, Sudan og Kosovo og spørgsmåletom, hvornår man må bruge militær magt, harikke sluppet sit tag i Thomas Frank. Nu er hani gang med at skrive en ph.d. om emnet for,som han siger:»Der er ikke noget menneske på jorden,der kan leve uberørt af krigens vilkår. Allestiller sig selv dette spørgsmål på et ellerandet tidspunkt – hvornår må jeg slå et andetmenneske ihjel?«For at finde svar holder Thomas Frank iøjeblikket pause fra sit præsteembede for atskrive en ph.d. om begrebet retfærdig krig.Mennesket har en absolut værdi»Især danske soldater er hjemmefra opdragettil, at alle mennesker i udgangspunktet er lige.Mennesket har en absolut værdi, uafhængigaf kultur, religion og status. Det er nogengrundlæggende normer og værdier, der erindbygget i den danske kultur og som skaberen teologisk konflikt, når soldaterne møderkrigens virkelighed. Her er de nødt til at slådisse ligemænd ihjel for selv at overleve, ogda leder de selvfølgelig efter svaret på denretfærdige magtanvendelse,« siger ThomasFrank.Ideen om den retfærdige krig tilhører etkristent tankesæt, der beskriver de situationer,hvor en stat kan tillade sig at gå i krig medgod samvittighed. Thomas Frank er nået fremtil, at der er god overensstemmelse mellemde kristne normer for retfærdig krig ogFN’s charter, der beskriver international lov.Men i virkelighedens verden eksisterer denretfærdige krig ikke. Derfor mener ThomasFrank at opbyggelsen af et moralsk ståsted atføre krigen fra, kan være direkte skadelig forden måde, man tænker krigen på. Her menerhan, at Bush’s retorik om ondskabens akse eret godt eksempel på en opdeling af verden i degode og de onde.Den retfærdige fred»Selve begrebet retfærdig krig er i teologiskforstand problematisk. Når man kigger påkriterierne forudsætter de en sort-hvid verden,hvor de gode og de onde har klart definerederoller, og den verden findes simpelthen ikke.Kriterierne udspringer fra et ønske om,at man gerne vil have rene hænder og rensamvittighed, men det er der ingen krig, derkan tilbyde.« siger Thomas Frank, der foreslår,at ideen simpelthen afskaffes.»Man kan sagtens afskaffe begrebet retfærdigkrig efter min mening. Især når det siverud i den offentlige debat, bliver det heltuhåndterligt. Så er det ikke til at styre mere,for hvad mener vi med det? Under alleomstændigheder skaber det et fjendskabmellem os og de andre, dem der er gode, ogdem der skal sættes på plads.«Spørgsmålet om det gode og det onde i forholdtil en krigs retfærdighed er så tilmudret i denpolitiske virkelighed, at det bliver vanskeligtat skelne tingene fra hinanden. Hvem er godeog hvem er onde? Men militærmagt kan godtretfærdiggøres teologisk, hvis den militæremagt er med til at indstifte en retfærdig fred.For soldater i krig er det ofte et spørgsmål om at skyde først eller at blive skudt.