sMagasinet - Center for levende visdom

sMagasinet 

- et onlinemagasin for levende visdom Nr. 15 Marts 2012 

Spiritualitet i hverdagslivet 

af David Spangler 

side 3 

En Mesters mange ansigter 

af Søren Hauge 

side 7 

Fra spiral til integral 

af Louise Mazanti 

side 15 

Kaldet til højderne 

af Geoffrey Hodson 

side 25

Redaktion: 

Skribenter: Søren Hauge sorenhauge@gmail.com (ansvarshavende), Marie Eich Høy og Anne Pedersen 

Oversættere: Anne Pedersen og Søren Hauge 

Korrekturlæsere: Anne Pedersen, Grete Bacci Hartz og Regitze Sonne 

Layout-ansvarlig: Gitte Tingstrup tingstrup@stofanet.dk 

Abonnement: 

Vi har nu næsten 1.800 abonnenter. Det er GRATIS at abonnere på VisdomsMagasinet. Alt hvad der kræves er, at man tilmelder 

sig på www.levendevisdom.dk, eller ved at kontakte redaktionen. 

Men da det - trods formen - altid vil være forbundet med visse udgifter at producere magasinet, tager vi med TAK imod frivillige 

bidrag på reg. nr.1551 konto 008 3690. Mærk venligst dit bidrag ”VisdomsMagasinet”. 

VisdomsMagasinet udkommer 4 gange årligt: 21. marts, 21. juni, 21. september og 21. december 

Opad mod lyset 



Vi kender alle den dybe længsel mod lys, varme og glæde. Det er en universel 

drift, vi har i vores inderste. Vi har denne drift, fordi lyset, kærligheden og 

glæden er vores inderste natur, og det er vores transformationsproces at genopdage 

og bevidst udtrykke denne natur, mens vi er i fysisk form, i inkarnation. 

Her i forårets håbefulde og tiltagende lys vækkes vores åndelige DNA for 

uskyld, skønhed og lys, og vi gør os selv en stor tjeneste ved at give os tid til at 

mærke indflydelsen. Lad lyset, blæsten, skyerne, jordens duft, regnen, duftene, 

lydene, farverne og blomsterknopperne farve dit inderste, så du får medvind til 

den kommende sommer. Gør dig åben for det umiddelbare. 

Her i dette forårsnummer af VisdomsMagasinet bidrager vi med en portion 

psykiske, mentale og spirituelle vitaminer, der kan styrke din åbning til forårets 

magi. Artiklen En mesters mange ansigter giver et ikke helt almindeligt kig ind i 

en oplyst mesters rejse gennem seks inkarnationer. David Spanglers Spiritualitet i hverdagslivet minder os om 

de helt enkle, uvurderlige ting. Louise Mazanti giver en fremragende indføring i den spirituelle tænker, Ken 

Wilbers, integrale filosofi i artiklen Fra spiral til integral. Og Geoffrey Hodsons tekst, Kaldet til højderne, viser os, 

hvor dybt det stikker i os alle, at vi vil… opad mod lyset. 

Glædeligt forår fra hele redaktionen, 

Søren Hauge 

Illustrationer: 

Forside: Forårsskov med anemoner - fotograferet af Gitte Tingstrup 

Side 2: Rosenknop - fra http://conservapedia.com/images/4/40/RoseBud.jpg ISSN 1904-0326 

sMagasinet 2 

Nr. 15 Marts 2012

Spiritualitet i 

hverdagslivet 

Af David Spangler 

(Fra “David’s Desk”: Spirituality in Everyday Life) 

Oversat af Anne Pedersen 

Ved et foredrag for nylig, blev jeg spurgt: ”Hvordan bruges 

spiritualitet i dagligdagen? Hvordan kan det hjælpe 

os med at løse problemerne i verden? Vi har brug for 

handling, ikke meditation.” 

Dette er ikke et usædvanligt spørgsmål. Jeg forestiller 

mig, at de fleste – hvis ikke alle – spirituelle lærere stilles 

dette spørgsmål fra tid til anden. Det er heller ikke et urimeligt 

spørgsmål. Vi er jo trods alt praktisk anlagt, og vi 

ønsker at vide – ikke blot hvordan tingene fungerer – men 

også, hvordan de virker, og hvilket gode det vil aflede. 

Det er almindeligt, at der til spørgsmålet er knyttet den 

misforståelse, at spiritualitet er noget overnaturligt (og at 

meditation er, hvad spiritualitet handler om), og spørgsmålet 

vidner om en oprigtig omsorg for andre og verden. 

Det er også et udtryk for rådvildhed hos et menneske, 

der er opvokset i en industriel, teknologisk og meget materialistisk 

kultur, der konfronteres med problemer som 

klimaændringer, spredning af kernevåben, den voksende 

sociale og økonomiske forskel mellem rige og fattige nationer 

samt terrorisme, som er et biprodukt af en sådan 

natur, og som er modstandsdygtig over for rent industrielle, 

teknologiske eller materialistiske løsninger. 

Den tid vi befinder os i, skaber stress, og vi ønsker naturligvis 

at lindre den stress, og helst så hurtigt som muligt, 

hvilket betyder et ønske om hurtige løsninger. Som en 

magisk trylleformular, har de teknologiske processers hastighed 

henrykt os og gjort os til utålmodige kortsigtede 

tænkere, der ønsker vores løsninger og tilfredsstillelse nu 

og her. Overvej den irritation, vi kan føle, hvis vores computer 

bruger tredive sekunder for at åbne en hjemmeside 

i stedet for fem. Og når det kommer til spiritualitet, hvis 

jeg ikke kan lære det og gøre det efter et weekend kursus, 

til hvilken nytte er det så? 


Nr. 15 Marts 2012

Men spiritualitet har aldrig drejet sig om korte oplevelser 

eller kortsigtede løsninger. Det er en del af 

menneskets lange erfarings-og vækstbølge. På en 

måde drejer det sig ikke om løsninger, men om processen 

med at nå frem til løsninger om, hvordan vi 

tænker, hvordan vi føler, hvordan vi ser, hvordan 

vi agerer. 

Det er almindeligt at sige, at spiritualitet handler 

om at være – snarere end om at gøre. Men det er i 

høj grad en unaturlig og retorisk skelnen. Når jeg 

handler, handler jeg ud fra min væren. At jeg i det 

hele taget kan handle, skyldes at jeg har væren. Vi 

kan også sige, at vi kommer til væren gennem vores 

handlinger, at det at være i sig selv er en handling. 

Jeg tænker på inkarnation som en løbende viljesakt 

i forbindelse og engagement med verden. Så åndelighed 

handler lige så meget om at gøre, som det 

handler om at være. Faktisk vil jeg sige, at spiritualitet 

og spirituel praksis handler om at forene den 

tilsyneladende opdeling af væren og gøren til enhed, 

en helhed af aktiv tilstedeværelse. 

Forestil dig en gruppe mennesker der er samlet i et 

rum og engageret i et projekt, hvor man bruger sine 

hænder. Nogle strikker, nogle hækler, nogle broderer, 

og nogle syr. Hver af disse aktiviteter er en 

selvstændig kunst, der kræver særlige færdigheder; 

der er forskellige måder at gøre det på, men de kræver 

og bruger alle en koordination af hånd, øje og 

fingerfærdighed. Hvis jeg udelukkende har ”tommelfingre,” 

er det ligegyldigt, hvilket håndværk jeg 

udøver, så vil resultaterne i bedste fald være middelmådige 

og måske fuldstændigt mislykkede. Med 

øvelse kan jeg derimod mestre koordineringen og 

de muskelbevægelser, der er nødvendige for dygtigt 

at manipulere strikkepinde, hæklenål og nål 

og tråd. Når jeg kan det, kan jeg koncentrere mig 

mere og mere om det mønster, jeg forsøger at skabe 

på trøjen, billedet, kjolen, quilttæppet - og mindre 

og mindre på blot at få mine fingre til at gøre det 

rigtige. 

I dette eksempel skal spiritualitet ikke ses som en 

teknik, såsom strikning og syning, men evnen til at 

koordinere hånd og øje samt den fingerfærdighed, 

der gør alle disse kunsthåndværker mulige. Med andre 

ord er spiritualitet metaforisk den underliggende 

færdighed, som muliggør disse håndværks forbindelse 

– ikke håndværket selv. Spiritualitet svarer 

til god koordination. Det er mine fingres evne til at 

gøre det rigtige i øjeblikket. Det er ”muskelkendskab” 

afpasset handlingen, der honorerer de sting 

eller det strik, jeg fremstiller, det større mønster jeg 

arbejder på, med ånden i selve håndværket, og den 

glæde jeg har i at deltage i dette håndværk. 

Hvad betyder det i vores hverdag? Tænk på de kvaliteter 

eller handlinger, som vi kalder ”spirituelle.” 

Hvad har de til fælles? Tænk på kærlighed, medfølelse, 

omsorg, tilgivelse, fredfyldthed, integritet 

og sammenhæng. Hvad gør de? Tænk på dem i 

form af ”Jeg-hånd” koordinering, det er den måde, 

jeg blander, forbinder og engagerer mig i verden 

på. At være kærlig eller medmenneskelig gør mig 

ikke overjordisk. Det giver mig snarere ”motorisk 

færdighed” i menneskelige forhold, hvilket kan forbedre 

kommunikation, samarbejde, forståelse og 

effektivitet. Enhver af de åndelige kvaliteter sætter 

mig i stand til at ”sy” eller ”strikke” den menneskelige 

struktur tættere sammen. Og hvis jeg har 

opdyrket en indre ro, er jeg bedre i stand til at fokusere 

på menneskehedens større og hellige mønstre, 

på helheden i de ting, der er omkring mig og 

på verdens helhed, snarere end at fokusere på mine 

famlende fingre, imens jeg forsøger at mestre en bestemt 

teknik. 

Man kan sige, at vi planetarisk står over for så mange 

problemer, netop fordi vi er blevet ”tommelfingre”, 

der hvor verden, hvor naturen og hvor vores 

medmennesker er berørt. Vi er ikke koordinerede. 

Vi er faldende masker, mistede tråde, manglende 

forbindelser og brudte mønstre over det hele. Vi 

famler gennem livet. 

Åndelig praksis og teknikker – fra meditation og 

bøn til ritual og refleksion – er vores fingerøvelser, 

der udvikler koordinationsevnen. Kærlighed koordinerer. 

Fredfyldthed koordinerer. Medfølelse og 

tilgivelse koordinerer. De er de gode menneskelige 

relationers fingeraftryk. At være samstemt med naturen 

koordinerer, og er en finmotorisk færdighed 

i gode miljømæssige forhold. Ja, en person kan fare 

vild ved kun at udføre fingerøvelser og aldrig tage 

fat i nål og tråd. Men bare at forsøge at handle - at sy 

mere, strikke mere, hækle mere - uden at blive mere 

koordineret, vil ikke løse problemet. Det kommer 

kun til at give os mere af det virvar, vi allerede har. 

Illustrationer fra www.lorian.org 

David Spangler 


Nr. 15 Marts 2012

IND I SJÆLEN! 

Meditation, transformation og gruppespiritualitet 

Undervisningen vil mest af alt veksle mellem meditation, 

oplæg, yoga og gruppedialoger. 

Mad: Vi har vores egen kok, der tilbereder lækre vegetarretter. 

Praktiske detaljer kommer senere, og vil blive offentliggjort på 

Synteseakademiets hjemmeside: www.SynteseAkademiet.dk 

Pris: 3500,- kr. 

Du kan allerede nu skrive til Regitze Sonne på: 

regitze.sonne@gmail.com og reservere en plads 

(depositum 800,- kr) eller skrive dig på listen over 

interesserede. 

Undervisere 

SynteseAkademiets Sommerworkshop 

den 1-5. juli på Birkemosegård 

SynteseAkademiet inviterer til fem dages fordybelse i sjælen 

og dens syv skabende energier, der er forudsætningen for et spirituelt liv i balance. Sommerworkshoppen 

har til formål at skabe et stærkt spirituelt gruppefelt, hvor vi sammen kan udforske de inderste oplevelser og 

spørgsmål, der er forbundet med en spirituel livspraksis. Hvordan integrerer vi det personlige liv med dets 

behov for sikkerhed, tryghed, sex og status med sjælens mere vidtskuende formål, at gøre en forskel i 

verden? Vi vil sammen arbejde med disse spørgsmål ved at udforske sjælens syv skabende energier: 

Sjælens vilje, og hvordan vi udvikler det personlige og spirituelle lederskab 

Sjælens kærlige visdom, der lærer os at rumme alt og forstå livet med sjælens bevidsthed. 

Sjælens oplyste intelligens, der lærer os at bevare overblikket over den meningsfulde helhed vi er en del af. 

Sjælens harmoni og skønhed, der forvandler alle skyggesider til sjælens smukkeste kvaliteter. 

Sjælens viden, der skærer helt ind til benet og afslører sandheden omkring vores liv. 

Sjælens hengivenhed, der gør os dedikerede til at bringe det bedste frem i os selv og andre. 

Sjælens skabende organisering, der gør os praktiske og manifesterende, så himlen kommer ned på jorden. 

Søren Hauge Louise Mazanti. Kenneth Sørensen 

Læs også på www.SynteseAkademiet.dk 


Nr. 15 Marts 2012

SiriusCenter Lystjeneste 

Hver tirsdag hele året rundt 

kl. 18.15 - 20.00 

Læs vores program på www.siriuscenter.dk 

Efter tjenesten kan du få en kop kaffe/the og kage. 

Fri entré. 

SiriusCenter 

Mejlgade 28, 2. sal, 

8000 Århus C. 

www.siriuscenter.dk 

vejs-petersen@mail1.stofanet.dk 

Kontakt info: 

Søren Vejs-Petersen 

Tel. 41 26 97 60 

Det er med stor glæde, at vi igen, i samarbejde med Teosofisk Forening, kan tilbyde en workshop med William Meader. 

Hjemvejen 

- Sjælens tilbagevenden til Ashrammen. 

Inden i hver af os skjuler der sig en længsel efter hjemmet. Uanset om vi lever i et palæ eller en rønne, ses hjemmet som det sted, 

hvor vi kan trække os tilbage fra det hektiske tempo og presset fra det ydre liv og karrieren. Selv om denne opfattelse er sand for de 

fleste af os, er det ikke desto mindre et synspunkt, der udspringer fra personligheden (egoet) ikke fra sjælen. Set med sjælens øjne 

har begrebet hjem intet med et ydre sted at gøre. Det er snarere et sted, der findes dybt inde i bevidsthedens afkroge. Esoterisk set 

benævnes det Ashrammen, det indre hjem som er sjælens evige bolig. 

I denne præsentation, vil William Meader gå i dybden med sjælen og dens forhold til dens indre hjem. Han vil også nøje gennemgå 

discipelskabets seks stadier, der fører et menneske til Ashrammen og den grad af nærhed, som hvert stadie er udtryk for. 

Dato: Søndag den 3. juni 

Tid: Kl. 10 - 17 

Sted: Teosofisk Forening, Sankt Knuds Vej 27A, 1903 Frederiksberg C. 

Pris: 450/500 kr. medlem/ikke medlem. 

I denne pris indgår: Et let traktement formiddag og eftermiddag. Frokosten sørger man selv for. 

Tilmelding nødvendig: Anne Pedersen på tlf. 47 52 23 72 eller E-mail annemp@youmail.dk 

William Meaders hjemmeside: www.meader.org/ 


Nr. 15 Marts 2012

Af Søren Hauge 

En ganske særlig oplyst mester indtager en nøgleposition i den esoteriske litteratur. 

Denne særlige sjæl har mange navne, og kaldes både for Den Ungarske Mester, Rosens 

Mester, Greven, Mester R., Saint Germain og Rakoczy, for nu bare at nævne nogle. Mester 

R’s virke er blevet beskrevet af de tidlige teosoffer, Annie Besant og Charles Leadbeater, 

og lidt senere af især Alice Bailey. Det er den samme indviede mester, som var den 

centrale inspirationskraft bag store dele af Lucille Cedercrans’ forfatterskab. 

Det er en skikkelse, som der er mange grunde til 

at se nærmere på. Dels fordi denne mester – i det 

følgende for det meste kaldt Mester R. – udtrykker 

syvende stråle – den bevidsthedsstrøm, som i særdeleshed 

forbinder sig med vandbærerens tidsalder, 

nu og tiden fremover. Den handler om at forankre 

ånden i stoffet og manifestere syntese. Dels fordi 

Mester R. udtrykker ganske særligt kombinerede 

kvaliteter, og har valgt gennem inkarnationernes 

forløb, at benytte mange masker og symboler der 

danner et sammenhængende spor. Dette spor er en 

En Mesters 

mange 

ansigter 

skattejagt med universel betydning, og er på samme 

tid et psykologisk drama i sig selv. 

I det følgende inviterer jeg læseren ud på en lille 

rejse, der på en helt unik måde trækker en ’mestertråd’ 

gennem tiden, og som samtidig viser os en 

undervisning, der både har påvirket i Vest og Øst, 

og som i dag påvirker globalt. Jeg vil ikke inddrage 

alle de liv, han tilskrives 1) , men koncentrere mig om 

at beskrive nøgleinkarnationer, som meget tydeligt 

viser et kontinuerligt og opgavemæssigt sammenhængende 

spor. 

Sankt Alban (300-tallet) 

De informationer, vi har fra de esoteriske kilder gør opmærksom på, 

at mester R. levede i England som Sankt Alban, den romerske soldat, 

der ofrede sit liv for at redde en kristen præst, og som blev halshugget 

for sin modige og kærlige gerning. Hermed blev han den første 

britiske martyr, og han rangerer nærmest side om side med Sankt 

Georg som Englands skytshelgen. Han levede i den by i England lidt 

nord for London, som i dag hedder St Albans efter ham, men som 

under den romerske belejring havde det latinske navn Verulamium. 

Hans livsmod blev en kolossal inspirationskraft, og indenfor det engelske 

frimureri ser man ham som frimurerordens symbolske indstifter 

på De Britiske Øer (knyttet til de symbolske årstal 287 og 303), og i dag betragtes 

han også som ”rosernes helgen”. 


Nr. 15 Marts 2012

Sankt Columba (521-597) 

Den engelske esoteriker, rosenkreuzer og clairvoyante forsker Peter 

Dawkins, der er grundlægger af Francis Bacon Research Trust og Zoence 

Academy, og er en førende Shakespeare-ekspert, knytter mester R. 

til inkarnationen som Sankt Columba, den irske munk og præst, der 

sammen med en kreds af mænd sejlede til den nordskotske ø Iona, 

og grundlagde et kristent fællesskab, der på dybtgående vis bidrog 

til den keltiske kristendoms udvikling og til lærdommens indflydelse 

i den kristne tradition. Sankt Columba betyder ”den hellige due”, og 

Iona er ”Duens Ø”, hvor duen er et symbol på Helligånden, den inspirerende, 

lysende intelligens, der skaber fornyelse. Sankt Columba 

formåede at bygge bro mellem den britiske, før-kristne druideimpuls 

og den nye Kristusimpuls. På grund af hans helt særlige forhold til dyrene og naturen 

er Columba blevet opfattet som Nordeuropas svar på Frans af Assisi, og i dag er 

Iona med sin betagende natur og energi blevet en pilgrims-ø, ikke kun for kristne, 

men også for spirituelt søgende blandt andet via Findhorn samfundet i Skotland. 

Padmasambhava – Guru Rinpoche (700-tallet) 

I omkring år 700 havde mester R. en inkarnation i Østen, der skulle få 

afgørende betydning for buddhismens udvikling. Oplysningerne har 

vi fra Lucille Cedercrans, der identificerer Mester R. med den indiske 

mester Padmasambhava, der rejste til Tibet for der at etablere buddhismen. 

Padmasambhava betyder ”den lotusfødte”, og han kendes også 

i den tibetanske buddhisme som Guru Rinpoche, og da Guru er lærertitlen 

for en mester i indisk tradition, så er han mester Rinpoche, eller 

simpelthen mester R. Rinpoche grundlagde den ældste af de fire tibetanske, 

buddhistiske skoler, Nyingma, som også rummer den dybe, 

esoteriske Dzogchen praksis med dens ”terma-indsigter”. 

Han kaldes også Magikeren, der overvandt alle hindringer, (magi relaterer til syvende 

stråle), og han optræder altid med den symbolske khatvanga, et kampspyd, 

en ”magisk stav” eller en adept-stav med trefork – også kaldt et spyd eller en lanse, 

– der er kendt fra Shivasymbolik i hinduismen og som Neptuns stav. Khatvangaspyddet 

har gennemtrængt de tre formverdeners slør (symboliseret ved tre ansigter) 

og overvundet de tre hindringer: tiltrækning, frastødning og forvirring og de 

tre tider: fortiden, nutiden og fremtiden. Jeg vender tilbage til Lucille Cedercrans og 

hendes kontakt med mester R. via linjen til Guru Rinpoche. 

Roger Bacon (1214-1294) 

I den europæiske middelalder dukker mester R. op igen for tredje gang i 

udpræget kristen sammenhæng, og igen er det som pioner og repræsentant 

for det skabende tankesinds frigørende lys. Han lever igen i England 

nu som franciscanermunken Roger Bacon, der blev banebrydende gennem 

sine filosofiske skrifter, især Opus Maius, som på et meget tidligt tidspunkt 

– før den europæiske renæssance – stillede spørgsmål ved mange af de teologiske 

dogmer og konventioner. Han havde et omfattende kendskab til 

arabisk og græsk tænkning, og blev på grund af sine dybe indsigter kaldt 

”Doctor Mirabilis” – mirakeldoktoren. Han lagde vægten på den empiriske, 

erfaringsbaserede tilgang til viden, og han skrev om både astrologi og alkymi. 

Han tilskrives også at have været den første, som kommenterede brugen af linser til 

optiske formål – og dermed læsebrillernes anvendelse. På grund af sin fordomsfrie, 

nyskabende tænkning blev han i en periode fængslet af den selvsamme kirke, som 

han tjente – en kendsgerning, der vidner om de ekstremt vanskelige arbejdsforhold, 

der herskede på denne tid. 


Nr. 15 Marts 2012

Sir Francis Bacon (1561-1626) 

Ifølge Alice Bailey og andre teosofiske og esoteriske kilder dukkede 

Mester R. igen op i England og igen med efternavnet Bacon, og i en 

forbløffende beslægtethed med sin navnebroder og landsmand 300 

år tidligere. Nu var det i skikkelse af Sir Francis Bacon (1561-1626), der 

kom til at stå som et lystårn i den engelske renæssance. I denne nøgleinkarnation 

får vi for første gang tydeliggjort det spor, der forbinder 

de foregående tråde med hinanden på mesterlig vis. Og det er i dette 

liv, at mester R. synliggør store dele af den ”skattejagt”, som i dag er tilgængelig, 

ligesom det er her, han på forbløffende vis demonstrerer, at han er mesterpsykologen, 

magikeren og maskernes herre. Men inden vi ser nærmere på det, vil vi lige 

kaste et blik på den sidste synlige inkarnation. 

Greven af Saint Germain (?-1784) 

I 1700-tallet viste mester R. sig for sidste gang i en slags offentlig 

og delvist synlig skikkelse som Greven af Saint Germain, en nærmest 

mytisk figur, der dukkede op ved de europæiske hoffer, og som helt 

åbenlyst var et multibegavet menneske, der blev kendt for sine forunderlige 

evner og sin karismatiske personlighed. Han komponerede 

musik, sang og spillede violin, var utroligt velbevandret i kulturer, 

kunst, filosofi og videnskab. Han var særligt vidende om kemi og besad 

stor lingvistisk indsigt. Hans hermetiske og alkymiske viden var 

åbenlys. Han mestrede en række sprog, deriblandt italiensk, fransk, 

spansk, polsk og engelsk. Hans dannelse og fremtoning var bemærkelsesværdig, og 

han blev opfattet som en uovertruffen samtalepartner, der forstod at konversere om 

alle tænkelige emner. Den franske Kong Louis XV brugte ham til diplomatiske opgaver, 

og han blev nært forbundet med den danske prins Carl af Hessen, som han 

samarbejdede med – især for at udvikle en ny metode til at farve stof med – og som 

han betroede, at han var søn af den ungarsk-transsylvanske prins Ferenc Rákóczi 

den anden. 

Greven blev både kaldt vidundermenneske og charlatan, og han forbløffede både 

sin samtid og eftertiden. Selvom skriftet Den Hellige Trinosofia skulle stamme fra 

hans hånd, så giver det ikke et tydeligt indblik i, hvad han egentlig havde som livsopgave. 

Saint Germains liv er så indhyllet i mystik, spekulationer og rygter, at han 

ikke bliver særlig tilgængelig – selv for ihærdige forskere. Det er, som om et slør 

hviler over denne inkarnation, og at det, vi kan få øje på, kun antyder et menneske, 

hvis egentlige mission var dybt fortrolig. 

Det skjulte spor og maskelegen 

Derfor vender vi tilbage til mester R’s forrige liv, da vi her finder nøglerne til skattejagten. Det er i livet som 

Francis Bacon, at vi finder en åbning til den indre bevidsthedsstrøm, som viser mesterens særlige natur og 

opgaver. Francis Bacon demonstrerede en overvældende vifte af aktiviteter og suveræn kunnen, som viser, at 

han især mestrede ”manifestationens stråler”. Her er hans imponerende CV: 

3. stråle: Aktiv intelligens: Filosof, forfatter og sprogskaber 

4. stråle: Harmoni gennem konflikt: Digter, komponist og dramatiker 

5. stråle: Konkret viden: Empirisk forsker og eksperimenterende researcher 

6. stråle: Hengivenhed og idealisme: Filantrop, tjener for menneskeheden 

7. stråle: Lovmæssighed, orden, magi: Lovkyndig, statsmand, rosenkreuzer-frimurer 


Nr. 15 Marts 2012

Listen giver indblik i et menneske i uophørlig aktivitet. 

Det viser også et overvældende multitalent. 

Vi ser her en form for opsummering af talenter, som 

har været i udvikling i mange tidligere liv, og som 

her er modnet i en sjælden kulmination. Mester R. 

overtog ifølge Alice Bailey hvervet som Mahachohan 

i det åndelige hierarki i midten af det tyvende århundrede. 

Dette åndelige hverv, som også kaldes 

Civilisationens Herre, rummer en syntese af tænkning, 

kunst, forskning, social tjeneste og skabende 

organisering, – og alle elementer stråler i Francis 

Bacons lysende geni. Vi kan se det i det følgende, 

og her skal især udvalgte aspekter fremhæves. 

Sindets lys og naturens intelligens 

Helt tilbage fra inkarnationen som Sankt Columba 

blev der lagt vægt på lærdommens betydning og 

tankesindets kultivering. Columbas kristne samfund 

på Iona stimulerede udbredelsen af bøger og 

kristne tekster, og der var en tæt kontakt med naturen 

og øens fugle og dyr. I livet som Roger Bacon 

modnedes en stor tænker og filosof. Dette blev bragt 

til de største højder som Francis Bacon, der var en 

af sin samtids ypperste filosoffer, ikke mindst med 

hovedværkerne Novum Organum og De Augmentis 

Scientiarum. I det skjulte var Bacon rosenkreuzernes 

leder, og her var kunsten at ”læse i naturens bog” 

helt central, en visdom, der naturligt rakte tilbage 

til Columba og Iona og hele den keltiske druidismes 

naturvisdom. 

Bacon demonstrerede også den aktive intelligens 

gennem sin enestående sprogskabelse, både via sit 

forfatterskab, sine berømte essays og sine opfindelser 

af tusinder af nye ord. Han mestrede også 

en særlig side ved tredje stråle, nemlig diplomatiets 

kunst, arbejdet i Englands hemmelige efterretningstjeneste 

og kryptografien, kunsten at skjule 

følsomme informationer i hemmelige budskaber. 

Han udviklede kryptografiens skjulte budskaber 

til hidtil uhørte højder, og han benyttede det til at 

udlægge spor til fremtidens kvikke hoveder, så de 

kunne opdage og forstå hans hemmelige arbejde 

som rosenkreuzer-frimurer, og var den skjulte forfatter 

til Shakespeare-dramaerne. Francis Bacon var 

maskernes mester, og han benyttede alle sine masker 

til at undervise etisk, kulturelt og spirituelt. 

Spydrysteren og scenekunstens psykologiske drama 

Francis Bacons ’muse’ og arketype var den romerske gudinde 

Minerva, også kendt som den græske visdommens 

gudinde, Pallas Athene – ’spydrysteren’, der gennemborer 

uvidenhedens mørke med sin lysende lanse, og beskytter 

visdom og kultur. Det er præcis den samme arketype, som 

blev benyttet bag William Shakespeares værker, der ved at 

ryste spyddet – shaking the speare – bringer lys og indsigt ind 

på livets scene gennem teatret. Som Minerva eller Pallas 

Athene er Bacon den, der ”ryster spyddet”, og lader visdommens 

lys gennemtrænge menneskesindets formørkede 

tilstand. På teatrets scene lader han gennem dramaerne 

hele den menneskelige psyke udfolde sig, og har derigennem gjort sig fortjent til at 

blive kaldt tidernes største psykolog og menneskekender. Scenen åbenbarer både 

underbevidsthedens kræfter, dagsbevidsthedens roller og den højere bevidstheds 

sublime energier – alt sammen arrangeret med strålende genialitet og enestående 

sprogmestring. 

På flere punkter virker Shakespeares dramaer direkte buddhistiske, fordi de med 

fuldkommen usentimental klarhed ser gennem forgængelighedens slør, ligesom 

man ser det i buddhistisk tradition. Det lyser igennem, når nogle af dramaerne 

når deres største dybder, og kan fx mærkes i tragedien Hamlet, og når magikeren 

Prospero taler i dramaet Stormen. Prospero anses af eksperter for at være en slags 

personificering af Shakespeare selv. I det hele taget er Shakespeare-dramaerne intensiv, 

psykologisk undervisning, der bruger hele den menneskelige bevidstheds 

palet for at fortælle om vores dybeste natur, vores maskespil og bedrag, vores kærlighed, 

ægthed, intelligens og mulige forvandling. Shakespeare er både underholdning, 

psykoterapi og esoterisk indsigt, og efter 400 år er skuespillene stadig verdens 

mest populære. 


Nr. 15 Marts 2012

Det er en dybt tankevækkende kendsgerning at det 

romerske bynavn Verulamium, som blev brugt på 

Sankt Albans tid, rent faktisk betyder spydstøder. 

Francis Bacon blev tituleret Baron af Verulam, og 

forbandt på denne måde direkte spydrysteren med 

sig, men kun som en kendsgerning der blev forstået 

af dem, som kunne se gennem hans ydre rolle i 

Englands statsapparat. 

Livets skabende ritual – åndens forankring i 

stoffet 

Det får smilet frem på læberne, når man opdager, 

at ikke alene forbindes navnet Sankt Alban med 

Frimureriet i England, men Francis Bacon boede i 

byen St. Alban, byen der tidligere hed Verulamium, 

og han var frimurer på et tidspunkt, hvor der 

endnu ikke var sket en tydelig adskillelse mellem 

frimureriet og rosenkreuzerne. Francis Bacon var 

rosenkreuzer, og boede i rosens by St. Alban. Som 

den hemmelige leder af Rosenkorsets Broderskab 

i England brugte han mantraernes magi gennem 

sproget, gennem dramaet og gennem de åndelige 

ritualer i rosenkorsordenen og frimureriet, der udtrykte 

syvende stråle for ’ceremoniel magi’. Som 

indre leder var han symbolsk set en Sankt Georg, 

den arketypiske rosenkorsridder, som er det jordiske 

billede på ærkeenglen Michael, der med lysets lanse 

forvandler dragens rå kraft til åndelig, feminin visdom. 

Gennem åndelige ritualer forædlede rosenkreuzerne 

den menneskelige natur, så de gennem 

deres samfundstjeneste kunne bringe sand fornyelse 

til deres omgivelser gennem kunst, kultur, videnskab, 

sociale reformer og medmenneskelighed. 

På denne måde kunne de være eksempler på, hvordan 

åndelige fornyelser må ud i hele samfundet, og 

hvordan ånden må forankres i det enkelte menneske. 

Livet blev demonstreret som et skabende ritual, 

hvor den gamle adskillelse mellem Gud og verden 

– helligt og profant – blev ophævet, og en ny vision 

for menneskelivet kunne modnes. 

Den tibetansk buddhistiske forbindelse 

Mester R’s liv som Guru Rinpoche i Tibet bringer 

den tibetanske buddhisme i fokus. Det er en bemærkelsesværdig 

kendsgerning, at teosofiens fornyere i 

moderne tid, har haft relationer til Tibet til fælles. 

Helena Petrovna Blavatsky, den moderne teosofis 

grundlægger, boede i adskillige år i Tibet, og hendes 

værk, Stilhedens Røst, som hun gengav på engelsk, 

var en erindring af vers, hun havde lært udenad 

under sine ophold netop i Tibet. Alice Ann Bailey 

– der bragte den esoteriske lære ind i en ny, mere 

psykologisk fase – modtog sin undervisning fra 

Tibetaneren, der var lama på et tibetansk kloster, og 

som efter sigende tidligere var inkarneret som den 

buddhistiske lærer Aryasanga 2) . Ægteparret Helena 

og Nicholas Roerich, der er kendt for Agni yogaen, 

for deres indre forbundethed med Blavatsky, og for 

hans storslåede malerier, havde også en slående 

stærk forbindelse til Tibet. 

Og endelig har vi så – endnu engang – en særlig forbindelse 

til Tibet gennem Lucille Cedercrans, der 

personligt blev trænet af hans hellighed Dudjom 

Rinpoche, den øverste linjeholder for Nyingmaskolen, 

der blev indstiftet af Guru Rinpoche. Lucille 

Cedercrans kom til at spille en vigtig rolle i forankringen 

af den tibetanske buddhisme i USA i den 

vestlige verden på et tidspunkt, hvor netop denne 

impuls – gennem Kinas overgreb mod Tibet – var 

truet, og havde fået Dalai Lama og mange lamaer til 

at flygte i eksil. Det er fascinerende at følge denne 

forbindelse, ligesom det er lærerigt at se, hvordan 

Lucille først arbejdede som inspiratorisk ’station’ 

for Mester R. gennem sine bøger i årtier, for derefter 

at bidrage til den tibetanske buddhismes transformation 

i Vesten gennem den skole, Mester R. havde 

grundlagt i 700-tallets Tibet. 

Østens og Vestens magiker 

Som en Østens magiker, Guru Rinpoche, gennemborede Mester R. illusionens 

slør med bevidsthedens Khatvanga-spyd, og grundlagde den 

tibetanske buddhismes ældste skole med dens esoteriske termalære og 

dzogchenlinje, den selvsamme skole, som Lucille Cedercrans blev linjeholder 

for i USA i den vestlige verden. 

Som en Vestens magiker, spydrysteren Minerva, brugte han visdommens 

lanse og det mantriske sprog til at bringe lyset ind på verdensscenen 

gennem teatrets underholdning, lærdom og mysterielære. Hvor han 

som Guru Rinpoche havde indlejret sine indsigter i form af ’terma-skatte’ 

på højere bevidsthedsplan, så gemte han viden og indsigt gennem kryptografiens 

symboler og koder, som den vestlige verdens kløgtige hoveder 

og vise sjæle ville dechifrere, når tiden modnedes til det. 


Nr. 15 Marts 2012

Og nu, i fødselsveerne for vandbærerens tidsalder, er Mester R. som Mahachohan 

en af planetens mest betroede, oplyste bevidstheder. Han er – gennem synteseashrammens 

impulser – hjælper med inspiration, der kan bane vejen for åndens 

forankring i stoffet. Midlerne hertil er en praktisk anvendelse af visdommen i verden. 

Det sker gennem en stor vifte af synteseskabende impulser, der rækker fra esoterisk 

undervisning, som den Lucille Cedercrans formidlede, gennem sociale initiativer 

for solidaritet, gruppedynamikker og kreative fornyelser, til en gennemgribende 

transformation af den økonomiske orden og vores forhold til planetens frodighed 

og en retfærdig fordeling af verdens ressourcer. Verulamium-Spydrysteren Bacon, 

Khatvanga-Magikeren Rinpoche, mesterpsykologen og den organiserende dirigent 

for en ny, visdomsinspireret og medfølende verdensorden, rækker lysets lanse 

METODEN 

videre til dig og mig, og inviterer os til teamwork for en ny tids fødsel. Jeg håber, 

at du – ligesom jeg – ikke kan sige nej! 

Note 1 

Ifølge Charles W. Vita Leadbeater Storborg 

var Mester R. også inkarneret som den græske, nyplatoniske filosof Proklos (412-485), Christian Rosenkreuz (1300-tallet), 

Janos Hunyadi (1385-1456) og en munk ved navn Robertus i 1500-tallet, og Peter Dawkins nævner også Homér (ca. 850 fvt.), Sokrates (469- 

Metoden er redskabet til en ny Jord, hvor lyset og kærligheden er 

399 fvt.) og disciplen Johannes. Læs mere i min bog Levende Visdom, p. 489-494. 

fremherskende – og hvor mørket kun er en iboende kraft. Metoden 

er så genial, at den kan ophæve lidelsen, idet den kan give besked 

Note 2 

til skaberenergien om at ændre talentkernen, så den ikke skelner 

VITA STORBORG 

VITA STORBORG (1941) er højskole forstander, 

Det er blevet foreslået, at Tibetaneren, som Alice Bailey var i telepatisk kontakt med, er identisk med den nu berømte og lovpriste lama med ARKETYPERNE navnet 

astrologiforsker og meget kendt udøvende astro- 

FORDELT PÅ CHAKRAERNE 

mellem godt og ondt. 

log siden 1978; handelsuddannet, merkonom og 

HELLIG 

person- og virksomhedsrådgiver; kendt fra radio 

Dzongsar Khyentse Chökyi Lodrö (Jamyang Chökyi Lodrö), der levede i Tibet fra 1893 til 1959. 

ILD 

og TV. 

ENERGISTRØMMEN GÅR OP I VENSTRE SIDE, 

Vita har en intuitiv bevidsthed og har efterprøvet 

KRYDSER I DET LILLA PINEALCHAKRA 

OG NED I HØJRE SIDE 

sine indsigter på tusindvis af klienter og elever. 

Bogen fortæller også om dagligdagens problemstillinger Hun har haft terapeutskoler i Hammer Bakker, 

Odense, Nyborg og på Meilgaard Slot, hvor disse 

Udvalgte bøger: 

nytænkende 

enerådende 

udvidede projektionsmekanismer har været et værdifuldt terapeutisk red- 

og sygdomme, som Metoden kan afhjælpe. Som skab, der en ved brug rød giver den fornødne helhed, som løser problemer og genopbygger 

sundhed. 

Francis Bacon: Samlede værker – forskellige forlag. 

indlevende 

perfektionistiske 

Alice A. Bailey: Samlede 

tråd gennem 

værker, 

bogen 

Lucis Trust 

fortæller 

& Esoterisk 

Vita om 

Center 

hendes 

Forlag. 

spændende 

Bogen udspringer af en drøm forfatteren havde i 2003, der fortalte, at hun 

skulle skrive en bog, der hed Metoden. Bogen ville blive kendt på hele Jorden. 

formidlende 

ekspansive 

fastholdende 

Metoden er redskabet til en ny Jord, hvor lyset og kærligheden er fremher- 

kraftfulde 

Lucille Cedercrans: liv Samlede med sorger, værker, glæder Wisdom og oplevelser, Impressions om (dansk: hendes Kentaur drømme 

metoden 

Vita Storborg (1941) er højskole forstander, 

Vita Storborg arketyperne 

skende astrologiforsker – og meget hvor kendt Forlag udøvende mørket astrokun 

er en & iboende Sankt kraft. Metoden Ansgars er så genial, Forlag) fordelt på chakraerne 

log siden 1978; handelsuddannet, merkonom og 

dynamiske 

harmoniserende 

at person- den og kan virksomhedsrådgiver; ophæve kendt lidelsen, fra radio idet den kan give besked til skaberenergien om 

og TV. 

at ændre talentkernen, så den ikke skelner mellem godt og ondt. 

Peter Dawkins: The og indsigter, Shakespeare der Enigma, er gået Polair i opfyldelse, Publishing samt 2004. den udvikling 

Vita har en intuitiv bevidsthed og har efter- 

autoritære 

omsorgsfulde 

prøvet sine indsigter på tusindvis af klienter og 

nytænkende 

enerådende 

elever. Hun har haft terapeutskoler i Hammer 

Bogen Bakker, Odense, fortæller Nyborg og også på Meilgaard om dagligdagens Slot, problemstillinger og sygdomme, som 

hvor disse udvidede projektionsmekanismer har 

indlevende 

perfektionistiske 

været et værdifuldt terapeutisk Peter Dawkins: Bacons Shakespeare, Francis Bacon Research Trust. Metoden redskab, der kan ved brug afhjælpe. giver den fornødne 

hun er gået igennem. 

Som en rød tråd gennem bogen fortæller Vita om 

helhed, som løser problemer og genopbygger sundhed. 

hendes spændende liv med sorger, glæder og oplevelser, om hendes drømme 

formidlende 

ekspansive 

Bogen udspringer af en vision forfatteren havde i 1982, der viste lovmæssighederne 

i energiprojektioner og indsigter, og helt klart der tydeliggjorde, er gået at det i eneste, opfyldelse, samt den udvikling hun er gået igennem. 

der skaber lidelse er, når vi projicerer egen ubevidst energi, egenskaber eller 

fastholdende 

kraftfulde 

Peter Dawkins: Francis Bacon – Herald of the New Age, Francis Bacon Research Trust 1997. 

ressourcer ud i andre eller andet, og energien ikke cirkulerer tilbage. 

dynamiske 

harmoniserende 

bogen indeholder forklaringer på: 

• hvordan man skaber energi 

autoritære 

omsorgsfulde 

Gretchen Ann Groth: Luminous 

METODEN 

Sitting, Torturous Walking: Lucille • hvad der er årsagen til Cedercrans tab af energi og dermed energiforladthed Schaible, Dakini Wisdom 2011. 

• hvordan had forvandles til kærlighed for de forskellige arketyper 

• kunsten at undgå at blive andres skraldespand 

METODEN 

• de store kriser i livet og ”lige før gennembrudsproblematikker” 

Søren Hauge: Levende PriS: Visdom – Esoterisk Spiritualitet, 250,- Lemuel Books • hvordan man kan frarøves energi 2008. 

• årsager til sygdomme energetisk belyst 

lemuelbooks.com 

• årsager til misbrug med udgangspunkt i andres skæve projektioner 

• far-mor-børnproblematikker 

Projektioner 

ISBN 978-87-92500-15-1 

Søren Hauge: Rosenkreuzerne, iSbn: Sankt Ansgars iSbn Forlag 978-87-92500-15-1 

1990. 

Projektioner 

ISBN 978-87-92500-12-0 

lemuelbooks.com 

ISBN 978-87-92500-12-0 

lemuel books 

Søren Hauge: Shakespeare Mysteriet, Lemuel Books 2010. 

9 788792 500120 

lemuel books 

Sider: 176 

Geoffrey Hodson: Light of the Sanctuary, The Theosophical Publishers 1988. 

omslag_r2.indd 1 02-06-2010 09:34:17 

LAGer: nbC 

Charles W. Leadbeater: The Masters and the Path, Theosophical Publishing House. 

William Shakespeare: Samlede skuespil, bind 1-12, P. Haase & Søns Forlag 1976. 

Greg Tzinberg: Bridge to Maitreya, Greg Tzinberg 2011. 

POSITIVT BILLEDE 

NEGATIVT BILLEDE 


Vita Storborg 

Projektioner 


Nr. 15 Marts 2012 

VITA STORBORG 

METODEN 

metoden_r1.indd 1 18-05-2011 22:24:24 

sHAKEsPEARE MYsTERIET 

Søren Hauge 

Shakespeare har fascineret og inspireret i mere end 400 år – og gør det 

fortsat med uformindsket styrke. dramaerne er stadig de mest spillede i 

verden. 

Hvem var Shakespeare? 

Hvad er dramaernes dybere budskaber? 

Kan gåden løses, og hvad vil det kunne betyde? 

Shakespeare Mysteriet er ikke en traditionel bog om Shakespeare. Vi 

bliver ført tilbage til sprængfarlig politik, til skjulte koder, hemmelige 

broderskaber, frimureriets barndom, den Gyldne Hjelms riddere og farefulde 

projekter i hjertet af den nordeuropæiske renæssance. i centrum 

af aktiviteterne lyser et strålende geni, assisteret af en kreds af dygtige, 

visionære fornyere. 

PriS: 349,- 

iSbn: 978-87-92500-08-3 

Sider: 352 

KØb : HOS bOGHAndLeren / WWW.LeMUeLbOOKS.COM 


NEGATIVT BILLEDE 

POSITIVT BILLEDE

Musikken i Historien 

Musikseminar ved Niels Brønsted 

Lørdag den 14. april kl. 10:00 – kl. - 17:00 

Hvor kunst normalt er reproducerende og afbilder former i i naturens verden, har musik en direkte relation til energi og kan kaldes energiens sprog. Af 

den grund har den en meget dybtgående virkning på mennesker, og derfor har det været naturligt for klodens Åndelige Hierarki at bruge musik til at 

stimulere menneskehedens karakterudvikling frem mod Kristi tilsynekomst. Det betyder, at de store komponister har været budbringere for Hierarkiet, 

og især Mester Kuthumi, som har det primære ansvar for denne kulturform. Man kan ligefrem spore musikkens åndelige virkning igennem det 

europæiske kulturliv siden renæssancen og sige hvilke egenskaber, den enkelte komponist har været med til at fremkalde hos menneskeheden. Det vil 

vi illustrere ved at spille eksempler på komponisternes værker, så deltagerne får en fornemmelse af, hvor virkelig denne impuls er. 

Pris kr. 400/450 for medlem/ikke medlem. Depositum: kr. 200,- ved tilmelding. 

Videnskaben om triangler 

og Den egoiske lotus astrologi 

Esoterisk astrologi v/Holger Stavnsbjerg 

Videnskaben om triangler 

21/22. April 2012 kl. 10-17 

Videnskaben om trianglerne den vigtigste del af den esoteriske astrologi, idet en triangel er det grundlæggende geometriske forbillede for al form for 

fysisk manifestation, hvad enten det er et solsystem eller et menneske. 

Efter en introduktion af de atmiske og buddhiske planeter, der udtrykker monadens hensigt med inkarnationen, vil vi gennemgå de vigtigste 

astrologiske triangler. 

Den egoiske lotus Astrologi 

23/24. Juni 2012 

I den egoiske lotus korresponderer det bevægelige kors til kundskabens tre kronblade, det faste kors til kærlighedens tre kronblade og det kardinale 

kors til viljens tre kronblade. 

Ud fra planeternes position i horoskopets dekanater i radix og det progressive horoskop vil vi undersøge. hvilke kronblade, der er under udvikling i den 

nuværende og fremtidige inkarnation i deltageres og berømte disciples horoskoper. 

Ud over studerende fra tidligere astrologikurser, henvender disse weekender sig til alle der har et grundigt kendskab til klassisk astrologi. 

Pris pr. weekend: kr. 1000/1100 medlem/ikke medlem. Depositum ved tilmelding kr.400. 

Esoterisk Healing i den nye tid 

Ved Tonny Pe-Thaisong Lang 

lørdag d.12. maj 2012 kl. 10-16.30 

Der undervises i den nye tids åndelige healingsarbejde, som vil være en kombination af hovedets og hjertets vej. Samt kontakt med 

hjertet og livsglæden via hjerteenergien, der er forbundet med hjerte centret i hovedet og evnen til at visualisere energiernes 

helbredende strøm. Vi arbejder med omstillingen til den nye tids energier, som bliver accelereret her i denne tid omkring år 2012. 

Der lægges vægt på gruppeenergien og gruppesamarbejdet. 

Pris: kr. 500/550 medlem/ikke medlem. Depositum ved tilmelding kr. 200. 

Da stridens æble blev til en dværgplanet 

Weekend med Kim Pedersen 

Den Lørdag - søndag den 9. - 10. juni kl. 10.00 - 17.00 

Dværgplaneter er en relativ ny klasse af himmellegemer i Solsystemet. Måske husker du, at Pluto måtte vige titlen som almindelig planet for 

fremover at blive kaldt en dværgplanet? Vi er i mellemtiden blevet præsenteret for to andre dværgplaneter: Eris og Ceres. Med et navn, opkaldt 

efter den græske gudinde for splid og kaos, er det ikke just opmuntrende associationer, Eris kommer med. Måske har du hørt om legenden om 

Stridens Æble? Det var Eris, der gav anledning til den. Derimod forekommer det anderleders med Ceres, som med sit navn retter opmærksomheden 

mod gudinden for plantevækst, agerbrug og moderlig kærlighed. Bag navnene og planeterne ligger et splinternyt, astrologisk mysterium, som vi slet 

ikke er begyndt at udgranske endnu. 

Pris: kr. 750/850 medlem/ikke medlem. Depositum kr.. 250,- ved tilmelding. 

Tilmelding nødvendig til alle arrangementer til: Sys Jørgensen E-mail: tilmelding@teosofiskforening.dk tlf. 2064 2498 

Alle arrangementer afholdes på adressen: Sankt Knuds Vej 27, 1903 Frederiksberg C 

Læs mere om vores øvrige arrangementer på: www.teosofiskforening.dk 


Nr. 15 Marts 2012

� 

�� 

�� 

�� 

�� 

�� 

• �� 

• �� 

�� 

• �� 

• �� 

• �� 

�� 

• �� 

• �� 

�� 

�� 


Nr. 15 Marts 2012

Fra spiral til integral 

Ken Wilbers integrale tænkning 

Af Louise Mazanti 

”Could we not stare into that vast and stunning Kosmos 

and respond with something more mature than oops?” 

Ken Wilber er en af de nulevende filosoffer, der har størst betydning 

for den integrering mellem spiritualitet og hverdagsliv, vi også kalder 

manifestationen eller synteseimpulsen. Hans integralfilosofi udgør et 

avanceret kort over menneskets bevidsthed og den virkelighed, vi er 

en del af, og kan anvendes til at forstå sammenhængen mellem alle 

eksisterende fænomener og deres plads i helheden. Wilbers hovedpointe 

er, at menneskeheden er del af en kolossal evolutionær udviklingsproces 

mod stadig højere og mere inkluderende bevidsthed. Artiklen er en 

introduktion til nogle af Wilbers centrale begreber, fordi hans perspektiv 

inspirerer til forståelse og praktisk handling i alle livets forhold. 

Den amerikanske filosof Ken Wilber (f. 1949) er på 

én gang en af den vestlige verdens skarpeste hjerner, 

og et eksempel på et menneske, der er ét med 

sit livsformål: At skrive. To linjer inde i hans første 

bog, da han var 23, vidste han, han havde fundet 

sig selv og sin livsopgave, i fuldkommen kontakt 

med sit højere Selv. Hans publikationsliste er respektindgydende, 

og han er i stand til at sammentænke 

videnskabelige discipliner med en klarhed, 

der er helt fænomenal. Samtidig er han en mand, 

der sætter handling bag ordene. Atletisk – selv op 

i 60’erne – lever han sit eget budskab om, at det 

enkelte menneskes udvikling er både kropsligt, 

emotionelt, mentalt og spirituelt. Og som stifter af 

tænketanken, Integral Institute, samler han forskere 

indenfor et væld af vidensområder om det formål 

at integrere evolutionær bevidsthed i alle dele af 

samfundslivet. 

Wilbers integrale perspektiv sammentænker både 

før-moderne, moderne og postmoderne vidensparadigmer, 

og kobler østlig mysticisme og vestlig videnskabelighed. 

T.O.E. kalder han det; A Theory of 

Everything, intet mindre, og hans afgørende pointe 

er, at alt er i udvikling, og at alt hænger sammen, 

på alle niveauer. Vi er en sammenhængende enhed 

af bevidsthed i en bølge af evolutionær udfoldelse. 

Holon: Del og helhed 

Baggrunden for at forstå hans tænkning er at se det 

samlede kosmos i et udviklingsmæssigt perspektiv: 

Kosmos vil i dette tilfælde sige alt, hvad der 

findes i den manifesterede virkelighed: Fra fysiskbiologiske 

mikrostrukturer over mennesket og hele 

dets skabte verden af samfund, videnskab og kultur 

til planeten Jorden og hele det omgivende univers. 

Alt, ganske enkelt, ses gennem et sammenhængende 

udviklingsmæssigt perspektiv. Her er hans 

begreb om ”holon” centralt. Holon betegner det 

forhold, at ethvert fænomen er både en enhed i sig 

selv, og eksisterer i en sammenhæng: En celle er del 

af en organisme, der er del af en større organisme, 

der er del af …. Et bogstav er del af en sætning, der 

er del af…. osv. i et uendeligt system af manifesteret 

virkelighed. Selve kosmos udgør et holarki af 

indbyrdes forbundne holons. 

At der altid findes en større og mere kompleks sammenhæng 

betyder, at der er tale om en hierarkisk 

stadieudviklingsmodel. Ethvert system i udvikling 

bevæger sig fra simple til komplekse udviklingsniveauer. 

Her trækker Wilber på teorien om Spiral 

Dynamics, der er vigtig for at forstå hans videre 

tænkning. 


Nr. 15 Marts 2012

Spiral Dynamics & Memer 

Spiral Dynamics er udviklet af Don Beck og Chris Cowan i 1990’erne 

på baggrund af udviklingspsykologen Clare W. Grawes, og beskriver 

udviklingen af menneskelig bevidsthed. Ideen er, at der er foreløbigt 

8 forskellige værdisystemer, såkaldte ’memer’, der fungerer 

som model for både individets bevidsthedsudvikling som menneske 

og som beskrivelse af samfundets kollektive bevidsthed, det vil 

sige som en beskrivelse af et givent samfunds verdensbillede og 

værdisystem. 

På et individuelt plan beskriver udviklingspsykologien de bevidsthedsstadier, 

mennesket gennemgår, fra det er nyfødt og fuldkommen 

afhængigt af omgivelser, over barn og teenager til det voksne 

menneske, der stræber mod stadig større grad af selvrealisering. 

På samme måde bevæger samfundets kollektive bevidsthed sig historisk 

gennem udviklingsfaser, der har den fuldkommen samme 

udviklingsmæssige logik, der kommer til udtryk i organisering, 

værdier og verdensbillede. 

Hvert meme er en udvikling af det forrige, som svar på memets 

uløste problemer, og derfor illustreres udviklingen som en opadgående 

spiral, der inkluderer foregående memer bevidsthedsstadier. 

Det udviklingsniveau, vi befinder os på aktuelt planetarisk, 

indeholder 8 memer, der kan beskrives, 

mens de følgende memer endnu er for utydelige 

for vores aktuelle bevidsthedsstadie. Memerne er 

inddelt efter farve. Bemærk, at årstallene betegner 

fremkomsten, ikke hvornår værdisystemet topper. 

De nuværende 8 memer betegner de følgende bevidsthedsniveauer 

og værdisystemer: 

1. BRUN: Arkaisk (100.000 år siden). 

Instinktivt bevidsthedsniveau, hvor driften efter mad, sex og overlevelse er centralt. 

2. LILLA: Stammeidentitet (50.000 år siden). 

Verden er magisk og guderne skal tilfredsstilles. 

3. RØD: Feudalt (7.000 f.Kr) 

Individets kamp mod en truende 

omverden. Magt- og voldsherredømme. 

4. BLÅ: Traditionelt (3.000 f.Kr). 

Autoritativt, religiøst herredømme, 

styret af moralisme og forestillinger om 

skam og frelse. 

Impulskontrol, fundamentalisme. 

5. ORANGE: Moderne (1000 e.Kr) 

Videnskabeligt herredømme, teknologi, 

konkurrence, menneskehedens fremskridt 

på bekostning af alt andet. Materialisme. 

6. GRØN: Postmoderne (fra 1850). 

Pluralisme, afskaffelse af værdihierarkiet. 

Dette stadie adskiller sig fra de 

foregående ved at være det første, der anerkender flere perspektiver. 

7. GUL: Integralt perspektiv: 

Anerkender den partielle sandhed i alle de foregående stadier. Anerkendelse af 

forskellige bevidstheds og udviklingsstadier. 

8. TURKIS: Holistisk perspektiv: 

Anerkendelse og oplevelse af en fælles bevidsthed. 


Nr. 15 Marts 2012

Nested truths: Den partielle sandhed 

Wilbers tænkning er integral og hører dermed hjemme i gult meme. Set herfra er 

ingen stadier endelige, og hvert stadie er hverken bedre eller mere sandt end andre. 

Alle er de partielle sandheder; fuldkommen gyldige og sande for det udviklingsniveau, 

de udtrykker. Men dog er der tale om et udviklingsniveau! Her introducerer 

Wilber begrebet ’nested truths’ (indlejrede sandheder) eller ’truths within truths’ 

(sandheder indeholdt i sandheder): Ethvert udviklingsniveau eller samfundsmæssigt, 

religiøst-videnskabeligt verdensbillede er sandt indenfor sit eget bevidsthedsniveau, 

men er samtidig del af både en større og mere kompleks virkelighed. 

Et hvilket som helst fænomen vil derfor kunne betragtes ud fra et givent meme, 

og være fuldt sandt beskrevet ud fra det verdensbillede, der kendetegner det enkelte 

meme. Et tordenvejr, eksempelvis, vil blive opfattet radikalt forskelligt af lilla 

meme (guder) og orange meme (elektriske impulser), og hver for sig er forståelsen 

fuldt gyldig, men altid kun partiel. 

Transcend and include! 

Samtidig er det vigtigt at forstå, at verdensbillederne er del af en udviklingslogik. 

Alle stadier er lige vigtige i menneskehedens udvikling, og hvis vi skal gennemgå 

en sund udvikling, skal de gennemleves i den rigtige rækkefølge. Et eksempel: Det 

giver ingen mening for lilla memes stammefolk at blive presset ind i orange memes 

videnskabelighed, hvilket der gennem tiderne har været utallige ulykkelige 

eksempler på. Samfundet bryder sammen, hvis ikke der kan gennemgås en naturlig 

udvikling. Eller den anden vej: Hvis blåt memes fundamentalister får orange 

memes teknologi som eksempelvis atombomben 

i hænderne, har det katastrofale konsekvenser, 

fordi samfundet ikke har udviklet et tilsvarende 

bevidsthedsmæssigt niveau. Udviklingen skal 

ske naturligt og indeholde alle stadier. Spiral 

Dynamics er dermed et redskab til at forstå både 

individuelle og samfundsmæssige bevidsthedsstadier 

og den udviklingsmæssige dynamik, der 

driver dem fremad. Hvert memes partielle sandhed 

sættes ind i en evolutionær bevægelse, ved at 

Wilber peger på begrebet ’transcend and include’: 

Hvert meme/bevidsthedsstadie transcenderer, 

men indeholder samtidig, det foregående. Den 

evolutionære bevægelse fremstilles derfor som 

spiralformet, fordi den ikke efterlader noget bag 

sig, men inkluderer det. 

Kvadranterne 

På denne baggrund har Wilber tilføjet endnu et perspektiv, der for alvor gør udviklingsmodellen 

integral; nemlig ved at tilføje 4 såkaldte ”Quadrants”: Fire værensmåder, 

der tilsammen udgør en fuldstændig oversigt over, hvordan noget kan 

manifesteres i Kosmos. Grafisk opstillet er det en firkant, opdelt i 4 lige store felter 

(kvadranter), der henholdsvis repræsenterer værensformer 

i det indre, det ydre, det individuelle og det kollektive. 

Det indre repræsenterer menneskets indre oplevelse; det ydre den fysiske verden; 

det individuelle repræsenterer jeg’et og det kollektive repræsenterer samfundet. 

Det indre udgør venstre del af kvadranten, mens det ydre udgør højre del. Det 

øverste udgør det individuelle, mens den nederste del udgør det kollektive. 


Nr. 15 Marts 2012

Som det kan ses af den afbillede model, er der dermed fire perspektiver/eksistensformer, der ligesom memerne 

er fuldkommen lige gyldige, blot udtrykker de forskellige perspektiver! 

• ”Jeg” øverst til venstre: 

Indre-individuelt: Bevidsthed 

• ”Vi” nederst til venstre: Indre-kollektivt: 

Kultur og værdier 

• ”Det” øverst til højre: 

Ydre-individuelt: Individuel fysisk realitet 

• ”Dets” nederst til højre: 

Ydre-kollektivt: Kollektiv fysisk realitet 

Disse fire perspektiver kan anvendes på alle aspekter 

af virkeligheden. Lad mig blot anvende Wilbers 

eget eksempel; en cancersygdom. I det nuværende 

samfund vil vi hovedsagelig opfatte cancer som et 

fænomen, der eksisterer i øverste højre kvadrant; 

som et fysisk, biologisk, individuelt fænomen; som 

et ”det”. I behandlingen opererer og medicinerer 

vi derfor. Men ved at anskue sygdommen i et integralt 

perspektiv får vi tre andre perspektiver med. 

”Dets” handler om den infrastruktur af hospitaler, 

teknologisk udstyr og fysisk, materielle omgivelser, 

vi kan tilbyde patienten. ”Vi” handler om, hvordan 

sygdommen ses i et samfundsmæssigt perspektiv, 

hvor cancer eksempelvis ses i et meget mere empatisk 

perspektiv end fedmeinduceret sukkersyge eller 

psykisk sygdom. Og sidst – men ikke mindst – er 

der patientens egen indre oplevelse og bevidsthedsniveau, 

der også påvirker helbredelsesmulighederne. 

At se cancerbehandling i et integralt perspektiv 

betyder dermed, at medtænke samtlige aspekter af 

sygdommen. 

Lad os tage et andet eksempel; en person i en personlig 

og spirituel udviklingsproces. Denne person 

er sandsynligvis vågnet op i øverste venstre kvadrant, 

som en indre oplevelse af betydning, der gør, 

at personen begynder at arbejde med at udvide sin 

bevidsthed til at opfatte denne nye impuls. Måske 

begynder denne person at meditere, hvilket kan 

måles konkret på den hjernemæssige aktivitet i 

øverste højre kvadrant. Denne nye bevidsthed vil i 

sin sunde udgave uvægerligt føre til manifestation 

i det ydre, det vil sige i kvadrantens nedre del: I et 

andet forhold til den materielle verdens forbrugsgoder, 

eller krav om forbedring af fysiske vilkår i 

nærmiljøet eller globalt (kvadrantens højre del), 

eller til fornyede og bedre sociale relationer (kvadrantens 

venstre del). 

Det vigtige er her at lægge mærke til, at al sund 

udvikling fordrer og medfører udvikling i alle fire af 

kvadrantens aspekter! Ethvert fænomen eksisterer i 

samtlige af kvadratens aspekter, og negligeres eller 

løftes niveauet i det ene, påvirker det udviklingen 

i de andre. At opholde sig i kirkerum, tempel eller 

lignende (nederste kvadrant til højre) påvirker 

eksempelvis bevidstheden, og kan være med til at 

hæve den søgendes bevidsthed. Men det samme 

kan ayurvedisk diæt, eller en yogapraksis (øverste 

højre), meditation eller anden kontemplativ praksis 

(øverste venstre), eller bevidst socialt fællesskab 

og studier af allerede anerkendt viden (nederste 

venstre). 


Nr. 15 Marts 2012

AQAL: All Quadrants All Levels 

Når vi kobler de menneskelige og samfundsmæsssige 

udviklingsstadier, der findes i Spiral 

Dynamics, med Kvadranternes model over værensformer, 

opstår Wilbers såkaldte AQALmodel: 

All Quadrants All Levels (Alle Kvadranter 

Alle Udviklingsniveauer). Modellen udgør selve 

grundlaget for Wilbers integrale tænkning ved at 

være en fuldt dækkende model over menneskelig 

bevidsthed og den virkelighed, vi lever i: A Theory 

of Everything, med andre ord. 

All Quadrants All Levels betyder, at vi ved ethvert 

fænomen kan iagttage hvilket perspektiv, 

der anlægges (hvilken kvadrant) og på hvilket 

udviklingsniveau fænomenet befinder sig (hvilket 

meme). Modellen er så vigtig, fordi den kan bruges 

til at analysere alle forhold og fænomener, først og 

fremmest med henblik på udvikling – det vil sige 

den manifestation eller synteseskabelse, jeg nævnte 

i artiklens indledning. Med AQAL-modellen 

kan vi med andre ord se på et hvilket som helst 

eksisterende fænomen, og fastslå dets placering i helheden i forhold til den evolutionære 

bølge, som gennemstrømmer Kosmos. 

Vi ser, at ethvert fænomen (ex. børnedødelighed i udviklingslande) har fire lige 

vigtige perspektiver, og at hvert af disse perspektiver befinder sig på et givet udviklingsniveau. 

Løsningen ligger altid i en AQAL-bevidst udvikling, hvor vi med 

Spiral Dynamics lærer, at intet niveau kan springes over. Vi kan ikke løse problemerne 

ved at applicere vestlige normer (orange/grønt meme) til ikke-vestlige 

samfund (lilla eller rødt meme), og heller ikke ved udelukkende at koncentrere 

os om ydre forhold (ex. uddeling af nødhjælp – højre del af kvadranten) uden at 

støtte udviklingen af værdier (venstre del af kvadranten). AQAL betyder, at alle 

udviklingsniveauer skal gennemgås, og alle aspekter skal medtages. Her findes nøglen til 

en sund og bæredygtig udvikling. 

Uanset om vi taler om udvikling på globalt plan, om det lille hjørne af virkeligheden, 

hvor vi har vores arbejdsliv eller om vores personlige udvikling, er AQAL et 

særdeles vigtigt perspektiv. Spørgsmålet er, hvad vi bidrager med: Er vi bevidste 

om det værdisystem, vi opretholder, det vil sige det meme, vi opererer fra? Og 

hvordan ser det ud, hvis vi analyserer vores indre og ydre tilstande ud fra kvadrantens 

fire niveauer? Spørgsmålene gælder i lige høj grad individet, som det 

gælder på samfundsmæssigt plan. 

Den evolutionære bølge 

Når den grundlæggende model hermed er lagt ud og AQAL tegner billedet af en 

evolutionær bølge, der omfatter både individuel og samfundsmæssig bevidsthed, 

er det naturligvis relevant at spørge, hvor det er, vi bevæger os hen. Med Spiral 

Dynamics-modellen i baghovedet er det enkle svar, at vi bevæger os mod større og 

større bevidsthed. 

Men hvad betyder det? Her viser Wilber, hvordan den evolutionære bølge i både 

individ og samfund bevæger sig fra at mestre den fysiske verden (centreret i brun), 

mod stadig hørere grad af autonomi (centreret i blå) for at nå til tiltagende grader 

af enhedsbevidsthed (begyndende i grøn). Helt konkret bevæger vi os lige nu 

fra et klassisk naturvidenskabeligt verdensbillede til en tiltagende erkendelse af 

en spirituel realitet: Det er her, fra grøn til gul, at det største bevidsthedsmæssige 

spring foregår lige nu på globalt plan, og selvom det kun er en mindre del af jordens 


Nr. 15 Marts 2012

samlede befolkning der befinder sig her, er det her 

den absolut vigtigste udvikling. Alt, hvad der kommer 

efter grøn, har perspektivet løftet mod enhedsbevidsthed, 

og altså mod erkendelsen af en spirituel 

realitet. Vi ser, at den klassiske naturvidenskab, 

som vi stadig har bygget vores verdensbillede op 

omkring, blot er et stadie i den bevidsthedsmæssige 

udvikling, der er fuldt sandt, men som i lige så høj 

grad er en partiel sandhed (en ’nested truth’) på vej 

mod dybere erkendelser. Bevidstheden i stadig udfoldelse 

vil transcendere, men samtidig inkludere 

det bevidsthedsniveau, vi befinder os på aktuelt. 

Det individuelle perspektiv 

Lad mig til slut bringe denne oversigtsartikel ned 

på jorden i overensstemmelse med Wilbers eget 

projekt: At integrere spiritualiteten i det levede liv, 

og virkeliggøre den transformationsproces, han beskriver, 

på et individuelt plan. 

ILP – Integral Life Practice er en transformativ praksis 

for dem, der ønsker at arbejde målrettet med deres 

Referencer: 

Ken Wilbers publikationsliste er lang og omfattende. Til denne artikel er fortrinsvist brugt bøgerne: 

egen udvikling, og altså tage bevidst del i den evolutionære 

bølge. Fra Spiral Dynamics-tænkningens 

memer påpeger Wilber vigtigheden af at arbejde 

med både sin krop, følelser, tanker og spirituelle bevidsthed. 

Her finder vi det vertikale, udviklingsrettede 

aspekt, hvor ingen stadier kan springes over. 

Negligerer man eksempelvis kroppen eller følelseslivet 

(de lavere memer), får man ikke en sund udvikling 

på de højere memers bevidsthedsniveauer. 

Fra kvadranternes kategorier ser vi, at udviklingen 

skal rette sig mod alle fire værensformer. Her finder 

vi det horisontale aspekt – manifestationen i verden 

– både i det indre og ydre, individuelle og kollektive. 

Med andre ord er en integral udviklingspraksis 

rettet mod at udvikle alle aspekter: Vores fysik, 

følelsesliv, sociale relationer, fysiske omgivelser, 

mentale kapacitet og spirituelle dybde. Og sidst, 

men ikke mindst: Vores evne til konkret at realisere 

det bevidsthedsniveau, vi har opnået i autentisk 

væren. I alle livets forhold. All quadrants, all levels. 

Wilber, Ken: Sex, Ecology, Spirituality. The Spirit of Evolution. Shambhala, Boston&London, 1995. 

Wilber, Ken: A Theory of Everything. An Integral Vision for Business, Politics, Science and Spirituality, Shambhala, Boston, 2001. 

Wilber, Ken (ed.): Integral Life Practice. A 21st-Century Blueprint for Physical Health, Emotional Balance, Mental Clarity, and Spiritual 

Awakening. Integral Books, Boston&London, 2008. 

Visser, Frank: Ken Wilber. Thought as Passion, State University of New York Press, 2003. 

For yderligere referencer, se: www.kenwilber.com 

Illustrationer: 

Wilberportræt:www.kenwilber.com 

Spiraldynamics1:www.loosetooth.com 

Spiraldynamics2:http://about6years.wordpress.com/2010/08/31/integral-theory-spiral-dynamics-and-the-importance-of-football/ 

Kvadranterne:http://www.integralhealthresources.com/integral-health-2/the-four-quadrants/ 

AQAL:http://integralpostmetaphysics.ning.com/forum/topics/ken-wilber-his-aqal-map 

Transcend and include: http://www.dreamyoga.com/integral-deep-listening/idl-essays/what-is-idl/the-six-core-qualities 

Evolutionærbølge: http://creativeemergence.typepad.com/the_fertile_unknown/2006/10/transcend_and_i.html 

Wilber, sidste: www.kenwilber.com 


Nr. 15 Marts 2012

Mejlgade 28, 2. over gården 8000 Århus C 

FOREDRAG 

Lyd er Liv 

ved Githa Ben-David 

Lyd er liv, idet alt levende er 

vibration. Vi føres ind i lydens 

univers, dels gennem 

Githa Ben-Davids personlige 

lydhistorie, dels gennem 

clairvoyante beretninger om lyds påvirkning 

af vore celler. Vi åbner os for lydens 

kraft gennem hengiven sang, og Githa 

demonstrerer/giver gruppen lydhealing. 

Torsdag den 12. april 2012 kl. 19.30-22 

Entré: 100/125 kr. (støttemedlem/gæst) 

Tilmelding senest 10. apr.: tlf. 86 11 64 68 

FORDYBELSE 

Sjælsaftener - meditativ 

fordybelse i sjælskvaliteter 

ved Søren Hauge 

Efter indledende musik 

begynder aftenen 

med et oplæg om 

en sjælskvalitet. Vi 

fordyber os i emnet i en 

fælles meditation, hvorefter der er lagt 

op til en skabende dialog. Dette er den 

3. af disse aftener i forårssæsonen 2012. 

Man behøver ikke at have deltaget i alle 

aftener. Giv dig tid til at nære din sjælsvækst 

– kom og vær med, når du kan. 

Torsdag den 14. juni -Enhedens åndedrag 

Kl. 19-21 

Entré: 75 kr. 

WEEKENDWORKSHOP 

Gralstrilogien 

ved Lars Muhl 

Lars Muhl fortæller 

om sit arbejde med, 

hvordan Gralstrilogien 

er blevet til. Det er 

den spændende fortælling 

om, hvordan 

han blev gjort klar til en opgave, som han 

aldrig i sin vildeste fantasi havde forestillet 

sig, han skulle påtage sig. 

Onsdag den 18. april 2012 kl. 19.30-22 

Entré: 150 kr. 

Tilmelding senest 13. apr.: tlf. 86 11 64 68 

Maitreya Meditation 

The 3 of life 

ved Sólrún Bragadóttir og 

Steinunn Sigurðardóttir 

Disse 2 gæve islandske kvinder er begge 

elever hos Gordon Davidson som guides i 

Joyful Evolution. 

Her er deres ord om kurset: Vores mål er at vække din kreativitet 

og derved åbne ind til din inderste og godt skjulte skat, 

så dit lys får mulighed for at cirkulere og opløse blokeringer. 

Vi arbejder med de 3 selv - det højere selv, det bevidste selv 

og underbevidstheden. Dette forbinder vi med kreativiteten, 

hvor vi bruger lyd- og energiøvelser, tegning og maling, 

og sanghealing fra Sólrún. 

Lørdag/søndag den 21.-22. april 2012 kl. 10-17 

Pris: 1.200/1.300 kr. (støttemedlem/gæst) 

Tilmelding: til Astrid Hauge - se på www.levendevisdom.dk 

Center for Levende 

Visdom afholder nu regelmæssigt 

Maitreya 

Meditation. Dette har 

til formål at sprede 

Loving Kindness (kærlig 

venlighed) og medfølelse til alle levende 

væsener. Maitreya Meditation er en del 

af Maitreya Praksis fra Lucille Cedercrans 

lære, som arbejder på at bygge bro 

mellem Øst og Vest. Alle er hjerteligt 

velkomne. 

Torsdage den 26. april, 17. maj og 

21. juni 2012 Kl. 19-20.15. 

Gratis adgang. 

Aktiviteter april-juni 2012 

Læs mere om Center for Levende Visdoms 

arrangementer på 

www.levendevisdom.dk 

De Britiske Øers 

Englebudskaber 

ved Søren Hauge 

Den clairvoyante teosof, 

Geoffrey Hodson, blev 

det tyvende århundredes 

vigtigste pionér for vores 

genopdagelse og forståelse af englenes 

virkelighed. Vi følger Hodsons clairvoyante 

udforskning af engle- og naturånder 

fra øen Man og Lake District til en helt 

speciel, lille dal i Cotswold i det sydlige 

England. 

Torsdag den 3. maj 2012 kl. 19.30-22 

Entré: 75/100 kr. (støttemedlem/gæst) 

Solmeditationer 

Center for Levende 

Visdom arrangerer månedlige 

Solmeditationer 

ved årets fuldmåner. 

Formålet er at samle 

medfølende og spirituelt 

søgende mennesker for at tilføre 

Jorden og menneskeheden lys og 

inspiration. 

Fredag 6. april - i Vædderens Tegn 

Lørdag 5. maj - i Tyrens Tegn/Wesakfest 

Kl. 18.30 indledes med en film fra Wesakdalen 

Søndag 3. juni - i Tvillingernes Tegn 

Alle dage kl. 19.30 - døren lukkes præcis. 

Gratis adgang. Alle er velkomne. 

ØVRIGE ARRANGEMENTER 

Spirituel udflugt til Jeksendalen 

ved Søren Hauge og Centrets medarbejdere 

Jeksendalen ligger Vest for Århus og er et naturskønt 

område med en ganske særlig atmosfære. 

Vi inviterer alle interesserede til at tage 

med og tilbringe en midsommerdag i naturens 

grønne katedral. Vi vil kombinere gåturen med 

meditation og fælles spisning, og Søren Hauge 

vil dele nogle perspektiver om det nye forhold 

til naturen og devariget, som vi er med til at 

skabe her i det 21. århundrede. 

Mad og drikke medbringes til eget brug 

Lørdag den 23. juni 2012 kl. 10-ca. 15.30 

Pris: 100 kr. + udgift til fælles transport 

Tilmelding: Senest 18. juni til Astrid Hauge - se på 

www.levendevisdom.dk 


Nr. 15 Marts 2012

Esoterisk Netværk indbyder igen i år til sommerskole, dette år i dagene fra 9. – 12. juli. 

Esoterisk netværk er et samarbejde mellem esoteriske grupper i Skandinavien, der arbejder på hver sin måde 

med den levende esoteriske visdom. Grupperne er et udtryk for hver sin facet af en fornyende verdensimpuls, 

der stimulerer mangfoldighed, enhed og liv. 

Den Esoteriske Sommerskole giver os en enestående mulighed for at opleve dejlig natur, fællesskab, workshops 

og foredrag med erfarne og dygtige undervisere og foredragsholdere. 

Ligesom sidste år foregår sommerskolen på Fyn - Danmarks skønne hjertecenter. 

Nærmere bestemt på Kerteminde Efterskole, som er et rart og velfungerende sted 

omkranset af marker og med udsigt til Kerteminde fjord. Efterskolen ligger lige uden 

for landsbyen Drigstrup, 3 km fra den gamle, idylliske købstad og fiskerby, Kerteminde, 

som bl.a. er kendt for Johannes Larsen museet og Fjord og bælt centeret. Kerteminde 

ligger som blommen i et æg mellem hav og fjord omgivet af skønne badestrande og 

med direkte adgang til naturskønne Hindsholm, der med sin alsidige natur, skove og 

strande for nylig blev udnævnt til naturjuvel af Skov- og naturstyrelsen. 

I år er det overordnede tema for sommerskolen: Udfordringer i det 21. århundrede 

Menneskeheden har vokseværk. Og som sommerfuglen der er ved at bryde ud af puppen markerer det også en 

krisetilstand. Gamle strukturer der før havde en organiserende og samlende virkning falder fra hinanden og 

gamle skygger kommer op til overfladen i takt med at en ny bevidsthed vokser frem. 

Reaktionen i det spirituelle miljø kan virke som et virvar af forskellige kurser, metoder og 

retninger, men bagved ser vi at de samme spørgsmål dukker op: Hvordan kan jeg være 

mig selv og på samme tid være sjælsinspireret? Hvordan kan jeg være en unik personlighed 

der hviler i enhed? Hvordan kan jeg være kærlighed og på samme tid være manifesterende 

og klar? Hvordan kan jeg bruge mine spirituelle indsigter og være kreativ i dagligdagen? 

Hvad er det store kosmiske perspektiv? .. og hvordan forbinder jeg det med min dagligdag? 

Sommerskolen vil være en blanding af foredrag, workshops og meditation. Den vil være oplevelses- og 

udvekslingsorienteret, og det overordnede tema vil blive behandlet fra mange vinkler. Programmet, som du kan 

se sidst i annoncen, giver rig mulighed for næring til krop, hjerte og hovede. 

Vores intention er at du sammen med alle os andre i dagene mærker et stigende engagement i, og glæde ved, 

det nye liv der er ved at udfolde sig. En glæde og et engagement der, når vi tager hjem igen, hviler på en styrket 

vished om det dybe fællesskab vi alle er unikke dele af. 

fortsættes næste side → 


Nr. 15 Marts 2012

Hvem kan deltage? 

Alle, der viser interesse for emnerne og netværkssamarbejde er velkomne. 

Tilmelding og indkvartering 

Send navn, adresse, telefonnummer og eventuelt ønske til indkvartering til sommerskole@esoterisknet.dk. 

Eller ring til Frank Colding og Bettina Skotte på telefon 29 87 18 04. 

Sted 

Kerteminde Efterskole, Degnehøjvej 20, Drigstrup, 5300 Kerteminde 

Priser 

2800 DKK per deltager inkl. logi og fuld vegetarisk mad med te/kaffe. 

Der tages store hensyn til økologi og til særlige ønsker mht. hvedeallergi og vegansk kost. Du er velkommen til at 

kontakte kokken Uffe Rudebeck på urudebeck@gmail.com. 

Børn under 10 år: 500 kr. ved overnatning i forældres værelse. Børn fra 10-15 år. Halv pris 

Tillæg for eneværelse: 400 kr. 

Depositum 

1000 kr. per voksen og 300 kr. per overnattende barn ved tilmelding. Pladsen er først endelig reserveret når 

depositum er indbetalt. Depositum tilbagebetales ikke ved framelding senere end 30. juni 2012. 

Restbeløbet indbetales senest den 30. juni 2012 

Sengetøj og linned samt håndklæder 

Dette bedes du venligst medbringe, da det ikke kan lejes på stedet. En del af udlejningsaftalen er at deltagerne 

selv gør rent i værelserne og deltager efter behov i oprydning mv. efter måltiderne. Tak for at hjælpe med dette. 

Har du spørgsmål eller behov for yderligere oplysninger, er du velkommen at kontakte Frank Colding og Bettina 

Skotte på telefon 29 87 18 04 eller E-mail: sommerskole@esoterisknet.dk 

(foto fra stiftelsen af esoterisk netværk) 

Vi glæder os til at se dig! 

program på næste side → 


Nr. 15 Marts 2012

Program sommerskolen 2012 

Udfordringer i det 21. århundrede 

Tidspunkt Mandag (9/7) Tirsdag (10/7) Onsdag (11/7) Torsdag (12/7) 

06.30 - 07.15 Yoga (Susanne) Yoga (Susanne) Yoga (Susanne) 

07.30 - 08.00 Fællesmeditation Fællesmeditation Fællesmeditation 

(Yvonne) 

(Mads) 

(Jonathan) 

08.30 - 09.30 Morgenmad Morgenmad Morgenmad 

10.00 - 11.30 Ankomst Foredrag: Skæbneåret Foredrag: 

Foredrag: Løft bevidst- 

2012 – astrologisk set Indvielsesvejens kriser og heden- træd ind i den 

(Holger) 

højdepunkter (Indira) levende visdom (Eskild) 

11.30 - 11.45 Pause Pause Pause 

11.45 - 13.00 Velkomst & intro til Workshops: 

Workshops: 

Foredrag: Den store 

sommerskolen 2012 1. Livet i den nye 

1. Esoterisk relations Kosmiske Plan for Jorden 

(Jonathan) 

verdensimpuls (Yvonne) astrologi (Holger) (Kim) 

Ceremoni / Intuning 2. Åndeligt stress (Anders 2. Krise, bæredygtighed 

(Yvonne) 

og Mads) 

og en ny verdensorden 

3. Børn og de 7 

(Anders og Mads) 

energityper (Britta og 3. Den Nye Tids 

Louise) 

intuitionsudvikling 

gennem skabende øvelser 

(Birgit og Eskild) 

13.00 - 14.00 Frokost Frokost Frokost Frokost 

14.00 - 15.00 Pause Pause Pause Afrunding & Ceremoni 

(Kim) 

15.00 - 17.30 Foredrag: Deva- og 

englemusik (Niels) 

Workshops: (fortsat) Workshops: (fortsat) 


18.00 - 19.00 Aftensmad Aftensmad Aftensmad 


19.30 - 21.00 Foredrag: Paradigme- Intuning på Det Højere Vi Foredrag: At skabe i 

skiftet vi står i, skiftet til - via dans og øvelser Kosmisk Ild (Kim) 

en ny tidsalder (Johan) (Johan) 

Underviserne 

Center for Livets Indre Dimensioner 

Anders Brønsted 

Britta Brønsted 

Louise K. Nielsen 

Mads Brønsted 

Niels Brønsted 

Den Gyldne Gral 

Birgit Tjalve 

Diamantskolen 

Eskild Tjalve 

Den Gyldne Cirkel 

Indira McCormick 

Johan Tino Frederiksen 

Yvonne Wassini 

Center for Esoterisk Astrologi 

Holger Stavnsbjerg 

Teosofisk forening Aalborg 

B. Kim Pedersen 

Susanne Kihlgast, yogaunderviser 

Du kan downloade programmet på www.esoterisknet.dk, 

hvor du også kan læse mere om undervisernes oplæg og om grupperne i Esoterisk Netværk 


Nr. 15 Marts 2012

Kaldet til højderne 

Kapitel 5 fra bogen The Call to the Heights. 

Af Geoffrey Hodson 

Oversat af Sigrid Møller 

I lange tidsaldre fortsætter det fysiske liv i overensstemmelse 

med den vanemæssige fremskaffelse af 

de produkter, der er nødvendige til livets opretholdelse. 

Flere bekvemmeligheder, subjektive og 

objektive adspredelser, kærlighed i alle dens aspekter 

og naturligvis midlerne til at få mad – alt dette 

indtager en overordnet plads i menneskets ydre liv 

og aktiviteter. Lidt efter lidt kommer der en forandring. 

I overensstemmelse med temperamentet begynder 

de personlige udtryk for følelser og tanker 

langsomt at blive mere forfinede og mere dybtgående 

psykologiske og intellektuelle, og – hvad der 

er det vigtigste – mere og mere gensidige. 

Selvtilfredsstillelsen bliver udvidet til at omfatte 

andre. Mentale aktiviteter, emotionelle oplevelser 

og deres fysiske udtryk begynder at blive mindre 

og mindre begrænset til en selv alene. Den ”anden” 

bliver mere vigtig end en selv. Deling bliver livets 

evangelium, en personlig religion. Der forekommer 

også mere dybtliggende indre forandringer, 

der faktisk er oprindelsen til de ydre forandringer 

i livsførelsen. Tankesindet, der bliver stimuleret indefra, 

begynder at søge efter forståelse, sandhed og 

kundskab om hensigten med hele naturens og alle 

menneskelige væseners eksistens. En logisk livsplan 

bliver en stadig større nødvendighed, og ud 

fra denne udvikler der sig en personlig filosofi, der 

anvendes på livets processer og problemer. 

Alle disse forandringer bliver ansporet af den udfoldelse, 

der hele tiden finder sted i den pågældende, 

og gradvis indvirker på hans tanker og følelser, 

og kommer til udtryk i hans fysiske adfærd. Selv 

om han til at begynde med ikke har nogen forestilling 

om alt det, der i lange tidsaldre har fundet sted 

i ham selv, bliver han selv som en fysisk person 

efterhånden mere og mere påvirket af sit eget indre 

åndelige selv, og så oplever han den psykologiske 

og intellektuelle begivenhed, som i denne bog er 

blevet betegnet som ”Kaldet”. 

Mennesket er således frem for alt en skabning, 

der vokser og udvikler sig fra æg-tilstanden til et 

skalfrit produkt i lighed med den Store Fugl eller 

Guddommen. Denne guddommelige fugl lægger 

og udruger flere og flere æg, fuldkommengjorte 

menneskelige væsener. Det øverste trin på livsstigen 

er usynligt for alle andre end dem, som er kommet 

det nærmest – de åndeligt opvågnede indviede 

og adepter. Dette højeste trin kan faktisk betegnes 

som ustofligt og udenfor tid og rum, da de, der når 

frem til det, hæver sig over stoffets, tidens og rummets 

begrænsninger. Denne guddommelige natur, 

der er iboende i alle væsener, har frigjort sig fra disse 

begrænsninger og hævet sig over stoffets, tidens 

og rummets begrænsninger. 


Nr. 15 Marts 2012

Fra disse overjordiske højder lyder der hele tiden et 

kald. Dette kald, denne indre inspiration, genlyder 

til stadighed, ligesom lyset fra solen altid skinner. 

Det opfordrer og opløfter alle, der kan høre det, og 

får dem til at hige efter den selv-åndeliggørelse, der 

udelukker enhver forestilling om at være adskilt fra 

nogen anden. Kaldet til højderne er af umådelig betydning 

for alle væsener og naturligvis især for alle 

mennesker. Dyrene reagerer instinktivt på det, når 

de med fare for deres eget liv, forsvarer og beskytter 

deres unger og dem, som er afhængige af dem. 

For menneskets vedkommende inspirerer kaldet til 

store anstrengelser – i begyndelsen kun i materiel 

forstand – i form af heltemod, selvopofrelse, loyalitet 

og uselvisk handling for andre. Kaldets indflydelse 

på dem, der er i stand til at reagere uselvisk 

på det, består i at vække og udvikle idealisme. Fra 

det højeste til det laveste trin på den store livsstige 

er der således en kraft, der arbejder aktivt på at få 

alle, der er på vej opad, til at fremskynde opstigningen. 

De kan lette deres byrde ved at frigøre sig for 

vægten af de uspirituelle egenskaber, der hidtil har 

hæmmet dem på deres vej mod højderne. 

Geoffrey Hodson – 1941 

Har du HUSKET at tilmelde dig weekend-workshoppen 

The 3 of life – med Sólrún Bragadóttir og Steinunn Sigurðardóttir? 

De er begge elever af Gordon Davidson som guides i Joyful Evolution. 

Vi arbejder med de 3 selv - det højere selv, det bevidste selv og underbevidstheden. 

Dette forbinder vi med kreativiteten, hvor vi bruger lyd- og energiøvelser, 

tegning og maling, 

Lør.-søn. den 21.-22. april 2012, kl. 10-17 

De fysiske resultater er mange og forskelligartede 

alt efter den menneskelige naturs egenskaber. 

Nogle mennesker drives af deres følelser, der kan 

være meget stærke, og prøver at forandre verden 

fra det trin, de står på. Følelse i sig selv er imidlertid 

virkningsløs og uden ”kraft”, og mange reformbevægelser 

opfylder derfor ikke deres ophavsmænds 

største forhåbninger, men må suppleres med en 

livsfilosofi, hvis der skal komme noget effektivt og 

varigt ud af dem. 

Efterhånden som evolutionen skrider frem, tager 

evnen til at høre den indre stemme – og reagere på 

den – stadig til. Det er denne menneskelige udvikling, 

der til sidst fører en mand eller kvinde til at 

forsage de mere menneskelige fremgangsmåder og 

motiver til at leve for at nå frem til det næste trin 

på den store stige. I begyndelsen er viljen til at ofre 

de mangfoldige nydelser og fornøjelser ikke stærk 

nok til at føre til den store forsagelse; men kaldet 

lyder stadigt, og stemmen bliver højere og højere, 

efterhånden som det ene liv følger efter det andet 

i rækken af genfødsler. Det, der først blev opfattet 

som et ideal – skabt af andres forbillede, men stadig 

dybere erkendes som den eneste vej for en selv – bliver 

til sidst til en bydende nødvendighed. Stemmen 

kan ikke længere overhøres, og kaldet ikke længere 

ignoreres. Under tiltagende påvirkning indefra sker 

der forandringer i karakteren, og de såkaldte byrder 

og hindringer forsvinder, den ene efter den anden. 

I overensstemmelse med en ubrydelig regel hjælper 

en udstrakt hånd aspiranten til at løfte fødderne – 

der måske stadig stritter imod – til at stå op på det 

næste trin af stigen. Når tiden er inde til det, kommer 

den indre stemme til udtryk – i mange tilfælde 

hørligt – aspiranten bliver discipel af en Lysets 

Mester, et ydre udtryk for hans indre stræben mod 

højderne. 

Illustration: Fugl Fønix - Tonny H. Westergaard 

www.thw-art.dk 

Læs mere på www.levendevisdom.dk 


Nr. 15 Marts 2012

så er bind ii endelig klar! 

Forfatterparret viser, at de behersker den traditionelle 

egyptologi, men de formår også det mesterstykke at fortolke 

den i lys af åndsvidenskaben. ”Guder, Gudinder & 

Gudemennesker” har givet mig mange ”aha”-oplevelser. 

Her kan man lære mere om den egyptiske gudeverden 

og efterlivet på en spændende og pædagogisk måde. For 

de læsere, der er interesseret i kabbala og alkymi, er der 

mange aspekter, som øger forståelsen for disse interessante 

temaer. Mine favoritkapitler i bogen omhandler 

Universets skabende kræfter, mumificering, efterlivet og 

farao Akhenaton. * * * * * 

Petter Solberg, Norsk frimurer 

BIND II 449,- kr. 

BIND I + II 748,- kr. 

(Bind I + II kun på netshop) 

www.lemuelbooks.com 

”Pyramidegåder & Tempelmysterier” (bind I) og 

”Guder, Gudinder & Gudemennesker” (bind II) 

burde være obligatorisk læsning! Flere og flere mennesker 

finder ud af, at det liv, de lever, er tomt, og de 

begynder at søge svarene på livets tre store spørgsmål: 

Hvem er jeg? Hvor kommer jeg fra? Og hvor går jeg 

hen? De opdager, at der findes et indre univers, der er 

mindst lige så stort, som det univers, der omgiver os. 

De begynder at søge svarene i åndsvidenskaben. Og 

hvilket sted er bedre at starte denne søgen efter livets 

mening end i Egypten? * * * * * 

Torsten Stålander, Dir. Stålander Consultant ApS 


Nr. 15 Marts 2012

sMagasinet - Center for levende visdom

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?