Guds retfærdighed - Menighedsfakultetet
Guds retfærdighed - Menighedsfakultetet
Guds retfærdighed - Menighedsfakultetet
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Morten Vibert <strong>Guds</strong> <strong>retfærdighed</strong><br />
kun kan tolkes ud fra andre steder. Men han skriver her: ”…I think Paul intends<br />
to hint that when God’s covenant faithfulness/justice is unveiled, this is done on<br />
the basis of the faithfulness of Jesus the Messiah, on the one hand, and for the bene-‐<br />
fit of those who believe, on the other.” 26 Han skriver også, at man ikke af sig selv<br />
ud fra det enkeltstående vers i Rom 1,17 vil kunne tolke dette, men at det sam-‐<br />
menholder mange af Paulus’ andre udsagn 27 . Wright taler om trofasthed i stedet<br />
for tro, som vi kender det fra DO92. Dette kan for mig at se forsvares ud fra hele<br />
sammensætningen af denne indledende del af Romerbrevet. Som skrevet tidlig-‐<br />
ere indledes Romerbrevet med ordene: ”o§ proephggei÷lato dia» tw◊n profhtw◊n<br />
aujtouv e˙n grafai√ß aJgi÷aiß.” Denne beskrivelse af evangeliet, som et udslag af<br />
<strong>Guds</strong> forudgående løfter, omslutter indledningen af brevet og slår brevets tema<br />
an. Paulus slutter sin indledning og temaangivelse for brevet med det sidste citat,<br />
vi møder i Rom 1,17 fra Hab 2,4: ”oJ de« di÷kaioß e˙k pi÷stewß zh/setai.” Dette ci-‐<br />
tat lægger vægt på, at det, som er krævet for frelse, er troen og intet andet. Den<br />
retfærdige skal leve af tro og intet andet. 28 Seifrid mener, at e˙k pi÷stewß ei˙ß<br />
pi÷stin skal forstås i forbindelse aÓpokalu/ptetai. Han mener, at hvis Paulus ville<br />
have sat det I forbindelse med dikaiosu/nh qeou, ville det have stået I umiddel-‐<br />
bar forlængelse af hinanden (dikaiosu/nh qeou, e˙k pi÷stewß ei˙ß pi÷stin). Or-‐<br />
dene e˙k og ei˙ß er ifølge Seifrid ikke kun intensiverende. Han skriver: ”The use of<br />
a prepositional phrase followed by ei˙ß govering an identical object clearly de-‐<br />
notes progress toward a goal or outcome.” 29 Troen er kilden, fra hvilken <strong>Guds</strong><br />
<strong>retfærdighed</strong> bliver givet til mennesker. Dette sker gennem <strong>Guds</strong> trofasthed. Ikke<br />
som en trofasthed mod pagtsløfterne, men fordi Gud er en retfærdig Gud, og der-‐<br />
for gør den retfærdig, som tror. Den tildelte <strong>retfærdighed</strong>, som kommer fra Gud,<br />
bliver således åbenbaret i troen. Åbenbaringen af <strong>Guds</strong> <strong>retfærdighed</strong> fører os til<br />
troen (ei˙ß pi÷stin), hvilket hænger sammen med (panti« twˆ◊<br />
pisteu/onti) i Rom<br />
1,16. Den, af Gud tildelte <strong>retfærdighed</strong>, som er åbenbaret i evangeliet gennem<br />
tro, er givet til tro for mennesker. 30<br />
26 Wright, Justification, 181.<br />
27 Ibid.<br />
28 Seifrid, Christ our righteousness, 135.<br />
29 Seifrid, Justification by Faith, 218.<br />
30 Ibid.<br />
10
Change language