Tror du på Gud?

Indledende: Om emnet Gud er død!.... Nietzsche
Nietzsche er død!.....Gud
(Grafitto)
Hvorfor skal vi studere religion i psykologiens regi? Man har vel teologien for dette.
Og er religion ikke for længst outdateret og proklameret uvidenskabelig?
Dette oplagte spørgsmål melder sig som det første, når man hører termen ”religionspsykologi”, og denne
undren fortjener et svar, før vi kan gå videre. Egentlig er svaret ret simpelt: fordi religion stadigvæk består
som et af de mest karakteristiske, fascinerende og udbredte menneskelige fænomener, og det er i sig selv
grund nok til at studere den også psykologisk. Endnu vigtigere er, at religion ikke kun består; faktum er, at
religion altid har haft en dramatisk indflydelse over menneskers liv (tanke-, følelses- og adfærdsmæssigt);
for et flertal af mennesker er det religiøse (har været) en dragende men også ambivalent faktor – dette
giver og har givet os de mest uforglemmelige litterære linier, kunstværker og historiske begivenheder.
Min primære interesse er således kontaktfladen mellem religion og psykologi, en felt som er flydende og
til tider svær at afgrænse, men mest af alt – kontroversfuld og derfor intellektuelt pirrende og udfordrende.
Jeg synes, det er ufatteligt hvor forbigået og uudforsket denne kontaktflade har været af den traditionelle
psykologi. Vi som studerende på psykologistudiet oplever, at religion eller religiøsitet næsten aldrig bliver
nævnt med den alvor og respekt den fortjener, og lektorerne nærmest helst berører emnet ”med en
ildtang”. Hvorfor den fortielse, vægren sig og usikkerhed?
Da jeg har savnet i alle de tre basisår på studiet netop viden om religion/religiøsitet videnskabeligt
behandlet af psykologien, har min motivation været at dykke ned i emnet og undersøge nærmere, hvem af
de etablerede psykologer har skrevet hvad herom og hvordan de har valgt at forholde sig, hvad de er nået
frem til.
Min problemformulering
Faget religionspsykologi indeholder en bred vifte af angrebsvinkler og interesseområder, men jeg vælger
i opgaven at begrænse mit fokus til religiøsitetens karakter og betydning samt religionspsykologiens
potentiale og anvendelighed også i forhold til den traditionelle psykologi.
Hermed bliver min problemformulering i denne BA-opgave (bestående af 3 delspørgsmål):
1) Hvad er karakteristisk ved religion/religiøsitet psykologisk set?
2) Hvad betyder religion/religiøsitet for individet og samfundet,
og dette vil jeg gerne skal føre til:
3) Hvordan skal vi som psykologer og terapeuter forholde os til denne?
Opgavens opbygning
Jeg vil starte min analyse med at tage tilløb fra afgrænsningen af religion-begrebet.
Derefter har jeg tænkt mig at belyse fænomenet religiøsitet under flere punkter, udfra forskellige
psykologiske discipliners tilgange – fra den biologisk baserede, gennem individcentrerede til den
socialpsykologiske – med henblik på til sidst, i lyset af den genererede viden, at perspektivere til vores
profession som psykologer og terapeuter.
2