Bindu 22 - Dansk.indd - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole
Bindu 22 - Dansk.indd - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole
Bindu 22 - Dansk.indd - Skandinavisk yoga og meditasjonsskole
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Leder<br />
En verdensomspændende<br />
fællesmeditation<br />
En søndag i august måned<br />
1994 fandt en fællesmeditation<br />
sted verden over,<br />
fra Europa til Australien.<br />
I London f.eks. samledes<br />
tusindvis af mennesker på<br />
Wembley Stadion for at<br />
synge OM uafbrudt, fra kl<br />
12:00 til 12:09. Da vi hørte<br />
om det, delt<strong>og</strong> vi <strong>og</strong>så.<br />
På Håå Kursuscenter var vi<br />
ved at slutte et et-måneds<br />
kriya <strong>y<strong>og</strong>a</strong> kursus, så denne<br />
meditation blev det sidste vi<br />
gjorde inden afrejsen.<br />
I forlængelse af ovennævnte<br />
meditation fi k jeg et<br />
brev med et spørgsmål om<br />
en anden fællesmeditation,<br />
som <strong>og</strong>så skulle fi nde sted<br />
samtidigt forskellige steder<br />
i verden. Den gik ud på<br />
at man ved tanker skulle<br />
kunne reparere jordens<br />
energinet af linier som løber<br />
gennem landskabet, <strong>og</strong> skabe kontakt<br />
med svundne kulturer. Derved skulle<br />
man, så vidt jeg har forstået, kunne<br />
undgå verdenskatastrofer. Andre<br />
lignende meditationer gøres for at<br />
mindske forureningen, n<strong>og</strong>le for at<br />
afskaffe krigen i Bosnien osv. osv. Til<br />
brevet svarede jeg følgende:<br />
Der er sikkert fi nt at ville “helbrede”<br />
energi-linie-mønsteret på jorden, eller<br />
kontakte Lemuria 1) , hvis det gavner<br />
individet som deltager, <strong>og</strong> os andre.<br />
I mellemtiden vil jeg undervise endnu<br />
et par elever, så de kan bruge <strong>y<strong>og</strong>a</strong><br />
2<br />
her <strong>og</strong> nu, i deres daglige <strong>og</strong> i deres<br />
åndelige liv - alt imens andre venter på<br />
det store mirakel. Hvad man venter på,<br />
har jeg aldrig forstået. Livet selv er det<br />
store mirakel.<br />
Vist kan man rette en energistrøm<br />
mod et mål <strong>og</strong> manipulere med tanker<br />
<strong>og</strong> sende dem af sted til gode formål,<br />
men det er et spørgsmål, om man kan<br />
tillade sig at kalde sådan n<strong>og</strong>et for<br />
meditation. I så fald må man skelne,<br />
<strong>og</strong> jeg tvinges til at kalde det vi<br />
1) Lemuria er et forhistorisk kontinent (ældre<br />
end Atlantis). Det skal have ligget i Stillehavet.<br />
gør for den inderligste<br />
meditation. En sådan<br />
meditation er det<br />
bestemt værd at vove:<br />
det kræver blot at man<br />
giver slip på alle krav<br />
om at ville opnå<br />
resultater, det være sig<br />
terapeutiske eller<br />
psykiske, eller få en<br />
mening med det hele<br />
forklaret; <strong>og</strong> at man har<br />
en stærk lyst til blot at<br />
være til, at hvile i sig<br />
selv <strong>og</strong> deltage i livet<br />
<strong>og</strong> opleve det...<br />
For at være sikker på<br />
at man ikke bygger det<br />
hele på indbildning, <strong>og</strong><br />
at man når til den dybe<br />
<strong>og</strong> stærkt<br />
opmærksomme tilstand<br />
vi kalder meditation, så<br />
gør vi det ved hjælp af<br />
en beprøvet<br />
meditationsteknik. Det<br />
at virkelig meditere er<br />
så meget stærkere end<br />
det andet, som jeg her<br />
vil kalde<br />
ønsketænkning <strong>og</strong><br />
hypnose. Tilstanden af<br />
ren væren har ikke n<strong>og</strong>et med tanker at<br />
gøre, det er n<strong>og</strong>et du erfarer, det er ikke<br />
begrænset af forestillinger, det er n<strong>og</strong>et<br />
du er.<br />
Når du hviler i dig selv, ja selv når<br />
du er på vej mod dette mål <strong>og</strong> du<br />
mærker spændinger, gamle holdninger<br />
<strong>og</strong> tilstande slippe, så begynder det<br />
hele at falde på plads omkring dig<br />
<strong>og</strong> harmoni opstår. Ved at manipulere,<br />
derimod, bruger du din energi på<br />
mindre detaljer langt fra dit væsens<br />
kerne. Du kommer derfor aldrig i<br />
nærheden af den virkelige ro <strong>og</strong> kraft.
Meditation er i allerhøjeste<br />
grad aktuel<br />
Ledere i tidsskrifter <strong>og</strong> aviser<br />
beskæftiger sig med aktuelle ting <strong>og</strong><br />
tendenser. Kan man overhovedet have<br />
en leder i et blad om <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong><br />
meditation? Y<strong>og</strong>a er jo tidløs. Ja,<br />
men til alle tider er det originale,<br />
det kunstneriske <strong>og</strong> virkningsfulde, det<br />
ægte <strong>og</strong> dybe, truet af misforståelser,<br />
af udvanding, af dovenskab <strong>og</strong> angst<br />
som sniger sig ind, når n<strong>og</strong>et kommer<br />
på mode. Igennem historien er det<br />
sket fl ere gange, at en oprindelig<br />
mystisk tradition er blevet udvandet af<br />
mennesker som vil have n<strong>og</strong>et at klynge<br />
sig til, snarere end at vågne op<br />
<strong>og</strong> udvide bevidstheden <strong>og</strong> lære sig<br />
selv at kende. Og gennem sådanne<br />
menneskers sensationstrang eller<br />
manglende forståelse, så bliver det<br />
værdifulde utilgængeligt for mange. De<br />
såkaldte “nemme” løsninger, hvor man<br />
fi nder på i stedet for at lære mere end<br />
Indhold<br />
Leder 2<br />
Meditation eller hypnose, transformation eller manipulation<br />
- hvordan kan man skelne mellem en virkelig oplevelse <strong>og</strong><br />
forestillinger?<br />
Man kan ikke hive i græs for at få 6<br />
det til at gro<br />
Konference fra Paris: „Opfind morgendagens uddannelse“.<br />
Y<strong>og</strong>a kan øge kvaliteten af børns <strong>og</strong> unges skolegang.<br />
Skumringstimen 8<br />
Har vi haft en levende meditationstradition i Norden?<br />
Mediterede bedstemor? Måske uden at have vidst at det var<br />
meditation - hun kaldte det n<strong>og</strong>et andet.<br />
det man ved i forvejen, står i vejen for<br />
udsynet <strong>og</strong> slører billedet. Eufori er det<br />
let at skabe, <strong>og</strong> forklaringer <strong>og</strong> mytol<strong>og</strong>i<br />
kan man altid fi nde på - men dyb indre<br />
ro <strong>og</strong> indre kraft <strong>og</strong> en viden om sit eget<br />
væsen er n<strong>og</strong>et ganske andet.<br />
Handling skaber<br />
forvandling<br />
Handling skaber forvandling, var et<br />
politisk ordspr<strong>og</strong> i 70erne, men<br />
ordspr<strong>og</strong>et gælder <strong>og</strong>så indadtil,<br />
handling ændrer <strong>og</strong>så dig. Hvis du<br />
vil n<strong>og</strong>et med dig selv, så er dét<br />
blot at drømme <strong>og</strong> lægge planer ikke<br />
den allerbedste løsning, hvis det ikke<br />
umiddelbart følges op af handling.<br />
På vejen mod denne indsigt besluttede<br />
jeg en overgang i mit liv kun at lægge<br />
de planer, som jeg ville gennemføre.<br />
Denne beslutning rensede op i mit sind<br />
<strong>og</strong> fi k en helt utrolig virkning på min<br />
handlekraft.<br />
Ægte meditation er i sig selv at<br />
handle. Den bygger ikke på drømme<br />
eller fantasier, men fører frem til et sted<br />
hvor der hersker dyb ro, tolerance <strong>og</strong><br />
en stærk opmærksomhed. Og her er<br />
ikke tale om idealer <strong>og</strong> smukke tanker,<br />
men om erfaring. Det paradoksale er<br />
imidlertid, at en sådan meditation i<br />
allerhøjeste grad smitter af på livet <strong>og</strong><br />
bliver til et udgangspunkt for ydre kraft<br />
<strong>og</strong> handling.<br />
Hvis man undgår at handle <strong>og</strong> tror at<br />
det at drømme <strong>og</strong> tænke tanker med<br />
et ydre formål for øje, er at meditere,<br />
så havner man let i et ingenmandsland,<br />
hvor intet sker udover i ens egen tanke-<br />
<strong>og</strong> forestillingsverden (<strong>og</strong> så er det lige<br />
meget om man deler disse tanker med<br />
andre). Vist er der n<strong>og</strong>et der hedder<br />
kreativ visualisering, <strong>og</strong> tilsyneladende<br />
kan det afstedkomme visse resultater -<br />
ihvertfald på kort sigt. Men hvad har<br />
man at sammenligne med, hvis man<br />
ikke har oplevet meditationens væsen?<br />
Skulderstand 16<br />
En <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stilling for hele kroppen. Lidt om stillingens gavnlige<br />
virkninger på blodtrykket, skjoldbruskkirtelen, astma...<br />
Y<strong>og</strong>a 19<br />
For øget kropsbevidsthed <strong>og</strong> indre harmoni. Oplevelser fra et<br />
weekendkursus på Håå Kursuscenter.<br />
Håå kursuscenter i Småland 20<br />
Er til for dem som vil gøre lidt ekstra for sig selv - <strong>og</strong> lære <strong>y<strong>og</strong>a</strong><br />
<strong>og</strong> meditation under de bedst mulige betingelser.<br />
Aktuelle kurser 21<br />
Kurserne foråret '95 samt information om skolen.<br />
Y<strong>og</strong>abutik 26<br />
Bøger, kassettebånd, plader...<br />
3
Transformation af det<br />
personlige liv<br />
Adskillige gange har jeg set mennesker<br />
afslutte et kursus <strong>og</strong> tage hjem med en<br />
helt ny udstråling. En udstråling som de<br />
måske ikke selv opfatter umiddelbart,<br />
men derhjemme falder tingene omkring<br />
dem på plads, <strong>og</strong> det ser ud som om det<br />
de behøver tilbyder sig selv.<br />
Naturligvis beror det på den gamle<br />
hemmelighed, at når jeg virkelig har lyst<br />
<strong>og</strong> vilje til at gøre n<strong>og</strong>et, så stiller forsynet<br />
op på min side. Den hæmning som<br />
afholdt mig fra at tage initiativer, har jeg<br />
fjernet gennem <strong>y<strong>og</strong>a</strong>en. Jeg ser, hvad<br />
det er jeg vil, eller i hvilken retning jeg<br />
vil gå, <strong>og</strong> så åbner mulighederne sig...<br />
Transformation af<br />
omgivelserne?<br />
For n<strong>og</strong>le år siden arrangerede foreningen<br />
Transcendental Meditation en stor<br />
fællesmeditation i Globen i Stockholm.<br />
Det syntes jeg var et godt initiativ, men<br />
jeg blev overrasket, da jeg hørte n<strong>og</strong>le<br />
deltagere fortælle hvad de havde gjort.<br />
De havde siddet <strong>og</strong> sendt gode tanker<br />
ud i verden - tanker om fred osv.<br />
Engang i 70erne gjorde TM nemlig<br />
et forsøg i Atlanta i USA. De skaffede<br />
sig et hus i et slumkvarter, hvor en<br />
gruppe mennesker mødtes <strong>og</strong> begyndte<br />
at meditere hver dag over en længere<br />
periode. Metoden de brugte var ægte<br />
meditation, i den forstand, at de ikke<br />
forsøgte at manipulere med eller påvirke<br />
omgivelserne. De hengav sig blot til den<br />
teknik, som de nu brugte, nemlig et<br />
mantra. Kort fortalt er det en lyd, som<br />
de gentager mentalt i sindet ca. en halv<br />
time, en eller to gange om dagen, med<br />
godt resultat for deres velbefi ndende.<br />
Da de havde afsluttet denne periode<br />
<strong>og</strong> igen var fl yttet fra slumområdet,<br />
hvor huset lå som de havde brugt til<br />
4<br />
at meditere i, lod de kvalifi cerede folk<br />
undersøge om deres meditation havde<br />
haft n<strong>og</strong>en effekt på omgivelserne. De<br />
sammenlignede statistikken over grove<br />
forbrydelser som mord, voldtægt <strong>og</strong><br />
overfald før, under <strong>og</strong> efter de havde<br />
mediteret i området. Og det viste sig<br />
at i perioden, hvor de havde mediteret<br />
der, var de grove forbrydelser sunket til<br />
et minimum, for atter at stige til det<br />
“normale” for området efter at de var<br />
holdt op.<br />
Stor var min overraskelse derfor da jeg<br />
hørte at man i Globen havde beskæftiget<br />
sig med tanker <strong>og</strong> forestillinger.<br />
Gode tanker - onde tanker<br />
Er “gode” eller positive tanker da til<br />
ingen nytte? Jo, hvis de ikke skaber<br />
skyld, skam eller spændinger, når man<br />
prøver at tilbageholde de “onde” tanker,<br />
så danner de i hvert fald modvægt til<br />
dem. Hvis vi bekæmper tankerne, så<br />
vikler vi os ind i dem, <strong>og</strong> de slipper<br />
os ikke. I meditationen undgår man at<br />
bekæmpe tankerne, f.eks.ved at betragte<br />
dem opmærksomt uden at klynge sig<br />
til dem, <strong>og</strong> indser efterhånden at man<br />
ikke er tankerne. Man taber således<br />
interessen for dem <strong>og</strong> sindet falder til<br />
ro. Dette gøres naturligvis ikke med<br />
vilje eller anstrengelse, men gennem<br />
den meditationsmetode man bruger.<br />
Tankerne slippes <strong>og</strong> opmærksomheden<br />
fastholdes ved meditationens teknik<br />
eller objekt. Tilstanden koncentreres <strong>og</strong><br />
fordybes.<br />
Nu er det jo ikke sådan, at man<br />
ikke skal tænke gode tanker. N<strong>og</strong>le<br />
mennesker sender gode tanker i alle<br />
de fi re retninger, <strong>og</strong> op <strong>og</strong> ned, inden<br />
de begynder deres meditation, men det<br />
hører i så fald til det ritual som de<br />
omgiver meditationen med <strong>og</strong> ikke til<br />
selve meditationen. Det svarer til at<br />
man i religiøse ritualer <strong>og</strong> meditation,<br />
først påkalder guden <strong>og</strong> vækker kraften<br />
<strong>og</strong> beskyttelsen, inden man går ind i<br />
selve meditationen. Dertil har jeg intet<br />
at sige, udover at det har min respekt,<br />
<strong>og</strong> at jeg ved, at hvis man mediterer på<br />
Gud uden andet formål end kærlighed<br />
<strong>og</strong> trang til at gøre dette, ja så er<br />
meditationen uimodståelig.<br />
Alligevel foretrækker jeg den holdning<br />
som Lao Tze udtrykker med disse ord:<br />
“...når Tao slippes, er der kraften, når<br />
kraften slippes, er der godgørenhed,<br />
når godgørenhed slippes, er der<br />
retfærdighed, når retfærdighed slippes,<br />
er der formalisme.<br />
Men at holde på formerne er kun<br />
fortyndet troskab, <strong>og</strong> tro er begyndelsen<br />
til forvirring, traditionen er kun Taos<br />
blomst <strong>og</strong> begyndelsen til uvidenhed.<br />
Derfor vil en stor <strong>og</strong> mægtig leder<br />
holde sig til det solide <strong>og</strong> ikke dvæle ved<br />
det ydre, han holder sig til frugten <strong>og</strong><br />
dvæler ikke i blomsten. Derfor undgår<br />
han det sidste <strong>og</strong> vælger det første...”<br />
<strong>og</strong> han fortsætter:<br />
“Vend tilbage til det rene. Opgiv<br />
hellighed, lad betænksomhed fare, <strong>og</strong><br />
folket vil vinde hundredfold; opgiv<br />
godgørenhed, lad retfærdighed fare,<br />
<strong>og</strong> folket vil vende tilbage til sønlig<br />
kærlighed <strong>og</strong> faderlig ømhed; opgiv<br />
snildhed, lad gevinsten fare, <strong>og</strong> tyve <strong>og</strong><br />
røvere vil ikke fi ndes.”<br />
(Tao Te Ching v/Åge Delbanco)
Den dybde, som man opnår, når man<br />
ikke søger andet end meditationen i sig<br />
selv, er stor <strong>og</strong> kan slet ikke sammenlignes<br />
med “positive tanker” <strong>og</strong> hypnose,<br />
som er andre ord for mange metoder<br />
som er på mode i dag. Ligesom de forgangne<br />
tusind år eller mere led under<br />
for megen disciplin <strong>og</strong> blind autoritet,<br />
så vil den kommende tid lide af mangel<br />
på disciplin <strong>og</strong> det at kunne holde sig til<br />
én ting. Derfor vil stor forvirring opstå,<br />
når man glemmer sig selv <strong>og</strong> render<br />
fra den ene sensationelle metode til<br />
den anden - målet tabes af syne.<br />
Bag tankerne<br />
Jeg kan <strong>og</strong>så sammenligne den måde,<br />
hvorpå jeg her har talt om meditation,<br />
med virkningen af <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stillingerne sådan<br />
som jeg oplever dem. Når man bruger de<br />
forskellige <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stillinger i et pr<strong>og</strong>ram,<br />
så har de enkelte øvelser uden tvivl en<br />
specifi k virkning på bestemte organer<br />
eller funktioner i kroppen. Det kan vi<br />
se af de undersøgelser, som vi løbende<br />
offentliggør i dette tidsskrift. Men brugen<br />
af et <strong>y<strong>og</strong>a</strong>pr<strong>og</strong>ram har <strong>og</strong>så en almen<br />
virkning. En virkning der ikke går på<br />
bestemte detaljer, men som skaber en<br />
overordnet tilstand af harmoni. Det som<br />
vi oplever som velvære, oplagthed <strong>og</strong><br />
koncentration, når vi har udført øvelserne.<br />
Det er denne almene harmoni som<br />
jeg er interesseret i. Jeg mener at vide,<br />
at når den opstår, så vil eventuelle<br />
disharmoniske områder i kroppen eller<br />
i kroppens energifelt blive påvirket af<br />
helheden. Når man gentager øvelserne<br />
regelmæssigt over en længere tid, så vil<br />
sygdommen forsvinde.<br />
For mig at se eksisterer der et paradoks<br />
i “moderne” sygdomshelbredelse. For at<br />
kunne helbrede, må man ifølge gængs<br />
opfattelse først <strong>og</strong> fremmest kende til<br />
sygdommene, <strong>og</strong> ikke til sundheden. I<br />
tantra-traditionen går vi ud fra det stik<br />
modsatte, nemlig det sunde <strong>og</strong> raske<br />
menneske. Helbredelsen fi nder ikke sted<br />
ved at “bekæmpe” sygdommen, men ved<br />
at vende tilbage til den optimale sundhed,<br />
som på sanskrit defi neres med ordet<br />
swastha, det betyder både: at hvile i sig<br />
selv, at være sig selv - <strong>og</strong> - at være sund<br />
<strong>og</strong> rask, i ens naturlige tilstand.<br />
Hvis man har denne beskrivelse for<br />
øje, så forstår man, hvorfor man end<br />
ikke skal manipulere i meditationen,<br />
men søge det højeste mål, som jeg<br />
i min begrænsning kun kan udtrykke<br />
med disse beskedne ord: en total<br />
hengivelse til det at være.<br />
Det kan sikkert <strong>og</strong>så udtrykkes på andre<br />
måder, religiøse, fi losofi ske osv. Og for<br />
ikke at hævde, at jeg har den eneste<br />
defi nition på det, at uden anstrengelse,<br />
komme tæt på sin væsenskærne, så vil<br />
jeg endnu en gang citere Lao Tze, <strong>og</strong><br />
lade ham sige det på sin måde:<br />
“Tredive eger mødes i et nav, <strong>og</strong> ved<br />
hullet i navet bliver hjulet brugbart.<br />
Ler formes til et kar, <strong>og</strong> ved hulheden i<br />
karret bliver det brugbart.<br />
Ved at spare ud til vinduer <strong>og</strong> døre<br />
bygges et hus, <strong>og</strong> på grund af dets<br />
åbninger bliver det brugbart.<br />
Således er tingenes væren fordelagtig,<br />
men deres tomhed gør dem<br />
brugbare.” (Tao Te Ching)<br />
Nu er det et spørgsmål om ikkeanstrengelse<br />
er let eller svær? Ja <strong>og</strong><br />
nej, den må læres <strong>og</strong> endda er den lige<br />
til som f.eks. skumringstimen, som vi<br />
beskriver i dette nummer af <strong>Bindu</strong>. Men<br />
for den discipel, som vil opnå dette,<br />
består træningen først <strong>og</strong> fremmest i<br />
at opgive anstrengelsen <strong>og</strong> at lære at<br />
modtage, eller rettere indse, at det<br />
hele kommer af sig selv, blot man<br />
holder målet for øje <strong>og</strong> bliver på vejen.<br />
Har man først lært ikke at følge alle<br />
tilskyndelser, al lyst til at hævde sig selv<br />
<strong>og</strong> sige n<strong>og</strong>et, i stedet for at lytte <strong>og</strong><br />
opleve, så opnår man stor inspiration.<br />
Har man først opdaget tavs-heden, så<br />
har ens tale stor virkning. Vejen dertil<br />
kan være let <strong>og</strong> ligetil når man kender<br />
til hengivelse, men den kan <strong>og</strong>så være<br />
smertefuld <strong>og</strong> fuld af modstand; <strong>og</strong><br />
sommetider løber den som foregav at<br />
være discipel sin vej, når forventninger<br />
<strong>og</strong> idealer er større end evnen til at<br />
opleve det der ligger lige for.<br />
I meditationen følger jeg en metode,<br />
så den ikke bliver til en forestilling,<br />
til forventning eller selvhypnose, men<br />
til en konkret erfaring, så afspændingen<br />
bliver ægte <strong>og</strong> bevidstheden udvides<br />
harmoniskt...<br />
Alligevel vil jeg da godt støtte tanken<br />
om fællesmeditation, verdensomspændende<br />
eller blot i vor skole. Hvis du er,<br />
eller har været elev hos os, er du velkommen<br />
hver søndag kl. 20, da mediterer<br />
vi rundt omkring i de forskellige<br />
skoler. Swami Janakananda <br />
<strong>Bindu</strong><br />
Vi startede <strong>Bindu</strong> op igen for et år siden<br />
med ambitionen at udgive fi re numre pr.<br />
år, <strong>og</strong> det har vi gjort med den første<br />
årgang. Men da vi <strong>og</strong>så skal have tid til<br />
at undervise, <strong>og</strong> samtidig ikke vil slække<br />
på kvaliteten af <strong>Bindu</strong>, er det for os mere<br />
overkommeligt med to numre per år.<br />
Foreløbig vil <strong>Bindu</strong> udkomme med ét<br />
nummer i december- januar, <strong>og</strong> ét i august.<br />
Det vil <strong>og</strong>så lette på økonomien, <strong>og</strong> den<br />
er nødvendig for bladets existens. Den<br />
beror på frivilligt arbejde med næsten alle<br />
processerne, fra skrivning <strong>og</strong> fot<strong>og</strong>rafering<br />
til trykning - men den beror <strong>og</strong>så på din<br />
lyst til at læse bladet, <strong>og</strong> vi inviterer dig<br />
derfor til at tegne et støtteabonnement, se<br />
side 26. Redaktionen<br />
5
Man kan ikke hive i græs for at få<br />
det til at gro men jorden gødes,<br />
Ovennævnte udtalelse lød ved en læres, <strong>og</strong> at læreren forventer et bestemt<br />
konference jeg delt<strong>og</strong> i, november svar, at børnene ikke bare proppes<br />
94 i Paris. Konferencens titel var med viden, som de lærer udenad.<br />
“Opfi nd morgendagens<br />
En af foredragsholderne refererede til<br />
en undersøgelse lavet i det franske<br />
uddannelse”. Y<strong>og</strong>alærere,<br />
uddannelsessystem, som viste at 95% af<br />
pædag<strong>og</strong>er, skolelærere,<br />
psykol<strong>og</strong>er, forskere m.fl .<br />
præsenterede deres visioner <strong>og</strong><br />
erfaringer med en mere<br />
menneskeegnet uddannelse for<br />
børn <strong>og</strong> unge. Der var 300<br />
deltagere fra 14 lande.<br />
Foredragene spændte vidt, fra<br />
meget teoretiske, f.eks. var der<br />
en halv times udredning af hvad<br />
stilhed er, analyseret fra alle<br />
vinkler <strong>og</strong> præsenteret af en<br />
meget larmende foredragsholder,<br />
<strong>og</strong> til helt konkrete erfaringer med<br />
brug af <strong>y<strong>og</strong>a</strong>, afspændings- <strong>og</strong><br />
meditationsmetoder i klasseværelserne.<br />
Mens jeg sad der i konferencesalen,<br />
faldt en historie mig ind: to døre, den<br />
ene stod der “himlen” på, den anden<br />
“foredrag om himlen”. I gulvet hen<br />
mod den dør som ledte til foredraget<br />
om himlen var der slidt en dyb fure<br />
mens gulvet foran døren til himlen var<br />
næsten ubrugt.<br />
Men - teoretisk eller praktisk - så var<br />
det gennemgående tema et ønske om at<br />
få indført n<strong>og</strong>le metoder <strong>og</strong> idéer, der<br />
muliggør at lære, at forstå, at forholde<br />
sig til undervisning ud fra sig selv, med<br />
lyst, energi <strong>og</strong> glæde. At drivkraften<br />
ikke blot er, at et vist pensum skal<br />
6<br />
når børn <strong>og</strong> unge laver <strong>y<strong>og</strong>a</strong> af Ambika<br />
eleverne følte sig stressede af skolen.<br />
Konferencens organisatorer, R.Y.E.<br />
(Research on Y<strong>og</strong>a in Education),<br />
skriver i en præsentationsfolder:<br />
“Man beder lærerne gennemgå et<br />
mere <strong>og</strong> mere overlæsset pensum, men<br />
man gør ingenting for at udvikle<br />
hukommelsen. Man siger til børnene:<br />
‘Så hør d<strong>og</strong> efter!’, men lærer dem ikke<br />
at koncentrere sig.”<br />
Foredragsholder Jacques de Coulon,<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærer <strong>og</strong> rektor på et gymnasium i<br />
Schweiz:<br />
“Der bør være forskellige niveauer<br />
indenfor uddannelse. Hvis man<br />
sammenligner et menneske med en<br />
diligence, så er selve v<strong>og</strong>nen den<br />
fysiske krop. Hestene er følelserne <strong>og</strong><br />
kusken intellektet. Det er selvfølgelig<br />
vigtigt at der er et tæt samarbejde<br />
mellem kusk <strong>og</strong> heste. I diligencen er<br />
der en rejsende, <strong>og</strong> han/hun er det<br />
spirituelle niveau, <strong>og</strong> her har vi<br />
at gøre med livets mening, for den<br />
rejsende kender målet med rejsen,<br />
han ved hvor han vil hen. Du<br />
kan have en kusk som virkelig<br />
kan kontrollere <strong>og</strong> dirigere hestene,<br />
men hvis han ikke ved hvor den<br />
rejsende vil hen, kører han bare<br />
rundt i ring.<br />
Uddannelsen bør udvikle alle<br />
disse niveauer <strong>og</strong> fremme<br />
forbindelsen mellem dem. Y<strong>og</strong>a<br />
skaber forbindelse mellem det<br />
fysiske plan, følelser, intellekt <strong>og</strong><br />
det åndelige.<br />
I skolesystemet i Schweiz hvor jeg<br />
arbejder, hører 90% af disciplinerne<br />
hjemme på det intellektuelle plan.”<br />
En af konferencens workshopledere,<br />
Paula Gatti, var fra Montevideo i<br />
Uruguay, hvor hun er den ene af<br />
to ansatte <strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærere på en skole<br />
med 200 elever. Ved skoledagens<br />
begyndelse laver hele skolen 10<br />
minutters afspænding eller meditation,<br />
<strong>og</strong> det samme sker om eftermiddagen<br />
når skoledagen slutter - alle 200 elever<br />
på præcist samme tidspunkter. Alle<br />
klasser har to <strong>y<strong>og</strong>a</strong>lektioner om ugen<br />
i et rum som kun bruges til <strong>y<strong>og</strong>a</strong>.<br />
Samtlige klasser starter med n<strong>og</strong>le<br />
minutters stilhed. Enten sidder eleverne
are helt stille med lukkede øjne eller -<br />
de mindre børn - tegner i stilhed. Ifølge<br />
Paula oplever lærerne hos eleverne en<br />
langt større motivation <strong>og</strong> arbejdsglæde<br />
<strong>og</strong> en større oplevelse af socialt<br />
fællesskab - sammenlignet med<br />
almindelige skoler. Workshoppens titel<br />
var “En lykkelig skole i Montevideo”.<br />
R.Y.E. er oprindeligt en fransk<br />
organisation, startet <strong>og</strong> ledet af<br />
Micheline Flak (Swami Y<strong>og</strong>abhakti),<br />
som er elev af Swami Satyananda.<br />
R.Y.E. har afdelinger i mange større<br />
byer i Frankrig samt i 5 andre lande, <strong>og</strong><br />
har til formål at udbrede anvendelsen<br />
af <strong>y<strong>og</strong>a</strong> i skoler <strong>og</strong> andre uddannelsesinstitutioner.<br />
Én af R.Y.E.’s aktiviteter<br />
er at varetage en uddannelse af lærere,<br />
så de bliver i stand til at anvende<br />
for-skellige fysiske øvelser, åndedrætsøvelser<br />
<strong>og</strong> afspændingsteknikker i deres<br />
undervisning. Metoderne er tilpasset så<br />
eleverne enten sidder på eller står bag<br />
stolene. En forudsætning for at kunne<br />
deltage i uddannelsen er at man selv<br />
regelmæssigt praktiserer <strong>y<strong>og</strong>a</strong>.<br />
Ved <strong>Skandinavisk</strong> Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong><br />
Meditationsskole har vi ofte kontakt<br />
med folkeskoler <strong>og</strong> gymnasier rundt<br />
omkring i landet. Vi får besøg af<br />
klasser <strong>og</strong> tager ud på skoler <strong>og</strong> laver<br />
introduktion med både teori <strong>og</strong> praksis,<br />
hvor eleverne ikke bliver siddende på<br />
stolene, men laver et helt <strong>y<strong>og</strong>a</strong>pr<strong>og</strong>ram,<br />
en afspænding <strong>og</strong> meditation.<br />
N<strong>og</strong>le klasser vælger <strong>og</strong>så at tage<br />
3 lektioner i 3 på hinanden følgende<br />
dage, <strong>og</strong> får på den måde en mere<br />
tydelig oplevelse af hvordan de<br />
igennem <strong>y<strong>og</strong>a</strong> bl.a. bliver i stand til at<br />
rette deres energi mod det der betyder<br />
n<strong>og</strong>et for dem <strong>og</strong> bliver bedre til at<br />
koncentrere sig.<br />
At en skolelærer, midt i en time<br />
ved hjælp af n<strong>og</strong>le enkle øvelser, igen<br />
kan skabe opmærksomhed <strong>og</strong> interesse<br />
hos eleverne er værdifuldt. Det største<br />
udbytte af at lave <strong>y<strong>og</strong>a</strong> i skolen<br />
mener vi d<strong>og</strong> at man kan få ved<br />
at kombinere ovennævnte øvelser med<br />
egentlige <strong>y<strong>og</strong>a</strong>klasser n<strong>og</strong>le gange om<br />
ugen, undervist af en <strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærer med en<br />
grundig uddannelse bag sig.<br />
Det er meget inspirerende <strong>og</strong> forfriskende<br />
at undervise grupper af børn eller<br />
unge, fordi de har en naturlig nysgerrighed<br />
<strong>og</strong> lyst til at udforske hvad der<br />
sker når man laver <strong>y<strong>og</strong>a</strong>. Og<br />
spørgsmålene de stiller er meget<br />
ærlige <strong>og</strong> direkte. Studerer man<br />
børn kan man se, at de fra fødslen<br />
har en utrolig evne til - <strong>og</strong> n<strong>og</strong>le<br />
gange fra det ene sekund til<br />
det andet - at skifte bevidsthedstilstand.<br />
Et barn kan have fuld<br />
fart på indtil det med ét bliver<br />
optaget af n<strong>og</strong>et <strong>og</strong> glemmer alt<br />
omkring sig. Hvem har f.eks.<br />
ikke oplevet et barn der stirrer på<br />
en, f.eks. i en bus. Et blik der<br />
bare hviler på én, uafbrudt, uden<br />
at miste koncentrationen et eneste<br />
sekund, mens man selv har nået<br />
at kigge væk de første mange<br />
gange. Man oplever ofte at børn<br />
går til <strong>y<strong>og</strong>a</strong>en på en meget<br />
umiddelbar måde, som om det er<br />
n<strong>og</strong>et de allerede kender.<br />
Afspændingen Y<strong>og</strong>a Nidra er<br />
altid meget populær, <strong>og</strong>så på<br />
vores almindelige <strong>y<strong>og</strong>a</strong>hold for<br />
børn. Ca. 20 minutter ligger de<br />
helt stille med lukkede øjne <strong>og</strong> lytter;<br />
Y<strong>og</strong>a Nidra er en afspænding, hvor man<br />
hverken bliver bedt om at slappe af eller<br />
skal forestille sig, at man er afspændt,<br />
den afspændte tilstand udløses ved<br />
hjælp af teknikken. I slutningen af Y<strong>og</strong>a<br />
Nidra skal man se forskellige billeder,<br />
<strong>og</strong> det er n<strong>og</strong>et børn både holder af<br />
<strong>og</strong> bare gør uden videre. I n<strong>og</strong>le skoler<br />
har man taget kassettebåndet med Y<strong>og</strong>a<br />
Nidra til sig helt <strong>og</strong> holdent. Det bruges<br />
regel-mæssigt i klassen som en metode<br />
til virkelig at holde en pause <strong>og</strong> “viske<br />
den mentale tavle ren”, til at give<br />
eleverne mulighed for <strong>og</strong> tid til at<br />
fordøje al den information <strong>og</strong> de indtryk<br />
de får.<br />
Y<strong>og</strong>a er metoder til at vende tilbage til<br />
sig selv, midt i det liv man lever, så man<br />
igen kan opleve, handle - <strong>og</strong> lære. <br />
7
Skumringstimen - tid til at være redigeret af Swami Janakananda<br />
“Jeg er opvokset på Færøerne. Da jeg<br />
var omkring 8 år boede jeg hos min<br />
mormors søster i en lille bygd, Hove,<br />
hvor der endnu ikke fandtes elektricitet.<br />
Jeg husker at når dagen lakkede mod<br />
enden satte vi os stille i køkkenet, ingen<br />
sagde n<strong>og</strong>et. Petroleumslampen måtte<br />
ikke tændes før det var helt mørkt. Jeg<br />
husker der blev tysset på børnene -<br />
vi skulle bare sidde stille <strong>og</strong> ikke sige<br />
n<strong>og</strong>et. Mormors søster, hendes datter<br />
<strong>og</strong> svigersøn satte sig <strong>og</strong> vi var alle<br />
stille. Der faldt nu en fantastisk fred<br />
over dagen. Jeg kan ikke huske om jeg<br />
blev bedt om at lukke øjnene.” (Shanti)<br />
I Norden, hvilket for os der bor<br />
her omfatter alle de nordiske <strong>og</strong><br />
skandinaviske lande, fi ndes en tradition,<br />
som har været en så naturlig del af<br />
kulturen, at man ikke har opdaget at<br />
den er ved at gå helt i glemsel.<br />
Ideen til denne artikel fi k jeg en dag,<br />
da jeg kom i tanker om hvordan<br />
jeg som barn blev bedt om at sidde<br />
stille, medens solen gik ned <strong>og</strong> det<br />
blev mørkt. I de nordiske lande varer<br />
skumringen betydeligt længere end i<br />
landene syd herfor, ved ækvator går<br />
solen ned på n<strong>og</strong>le få minutter, medens<br />
det i Norden, afhængig af årstiden, kan<br />
vare langt over en time.<br />
I min familie kaldte vi det netop for<br />
skumringstimen. Med min mor sad jeg<br />
af <strong>og</strong> til <strong>og</strong> oplevede dagen svinde, men<br />
når jeg besøgte min moster var det helt<br />
konsekvent hver gang, intet lys blev<br />
tændt, ingen radio, ingen snak, bare<br />
sidde <strong>og</strong> opleve hvordan mørket faldt<br />
på. Når det så var blevet næsten mørkt<br />
inde i min mosters lejlighed kom en<br />
mand forbi ude på Gammeltoftsgade i<br />
8<br />
København, hvor hun boede overfor<br />
Kommunehospitalet, <strong>og</strong> med en lang<br />
stang trak han i en lille ring på<br />
gaslampen udenfor vinduet så dens<br />
vågeblus fl ammede op <strong>og</strong> tændte hele<br />
lampen - så var tusmørket forbi for os,<br />
<strong>og</strong> aftenen begyndte med alle dens<br />
aktiviteter: måltid, fællesskab, radio osv.<br />
Da jeg for n<strong>og</strong>le år siden havde<br />
vækket dette minde om skumringstimen<br />
til live, begyndte jeg at spørge mine<br />
elever, især i de skandinaviske lande,<br />
om de kendte til denne skik - <strong>og</strong> hvad<br />
de gjorde i det tidsrum. Det viste sig at<br />
mellem 10 - 20% af dem enten huskede<br />
skumringstimen hjemmefra eller brugte<br />
den endnu. Jo længere man kommer<br />
mod nord, i det nordlige Skandinavien<br />
<strong>og</strong> Finland, jo bedre huskes den <strong>og</strong><br />
bruges endnu. Men <strong>og</strong>så i det sydligste<br />
af vore lande, i Danmark, er en stærk<br />
tradition til stede. Fra Tyskland har<br />
vi fået n<strong>og</strong>le få beretninger om den<br />
“blå time” <strong>og</strong> vil gerne høre mere,<br />
<strong>og</strong> jeg vil være taknemmelig hvis folk<br />
fra Holland, England, Skotland, Irland,<br />
Canada, Grønland, Chile, Tasmanien <strong>og</strong><br />
New Zealand, ja naturligvis <strong>og</strong>så andre<br />
<strong>og</strong> gerne fl ere fra Norden, kan fortælle<br />
os skribenter <strong>og</strong> læsere af <strong>Bindu</strong>, om de<br />
kender til det vi her skal beskrive.<br />
“Kura Mosning”<br />
“...hed det på Vestkysten (af Sverige,<br />
hvor det ellers hedder ‘Kura<br />
Skymning’). Da min mor, som er født<br />
1923, var barn, var dette dagligt<br />
brug hos de ældre familier. Hun er<br />
opvokset i et gammelt fi skersamfund<br />
som nu hedder Träslövsläge, lige syd<br />
for Varberg. Hun fortæller at hele<br />
familien, <strong>og</strong> ofte arbejdskammerater<br />
<strong>og</strong> naboer, samledes indendørs når<br />
det begyndte at blive mørkt. De sad<br />
sammen i ro <strong>og</strong> fred, uden at gøre n<strong>og</strong>et,<br />
de sad bare <strong>og</strong> oplevede skumringen.<br />
Sommetider talte de om forskellige ting<br />
som var sket i løbet af dagen,<br />
<strong>og</strong> det skete at de gamle fortalte<br />
historier. Man sad sammen til det<br />
var blevet helt mørkt. Så tændte<br />
man petroleumslampen, <strong>og</strong> gik så<br />
efterhånden hjem, hver til sit.” (Mira)<br />
I Norden er der stor forskel på sommer<br />
<strong>og</strong> vinter. I Danmark har vi de lyse<br />
nætter en stor del af sommeren, hvor<br />
det aldrig rigtigt bliver mørkt. Og jo<br />
længere mod nord man kommer om<br />
sommeren, jo lysere er det om natten.<br />
I Nordsverige, Nordnorge, Nordfi nland,<br />
Island <strong>og</strong> Grønland går solen slet ikke<br />
ned en del af sommeren, men bevæger<br />
sig tæt langs horisonten midt om natten.<br />
Midt om vinteren derimod, bliver det<br />
i de nordlige områder sent lyst <strong>og</strong><br />
meget tidligt mørkt. I Danmark ligger<br />
skumringstimen midt om eftermiddagen<br />
i december <strong>og</strong> januar. Men resten af<br />
vinteren <strong>og</strong> om foråret <strong>og</strong> efteråret<br />
falder skumringen på et tidspunkt<br />
sent om eftermiddagen hvor mange<br />
kan udnytte den. Ved ækvator, f.eks.<br />
i Singapore går solen op <strong>og</strong> ned<br />
n<strong>og</strong>enlunde på samme tidspunkt hver<br />
dag året rundt, <strong>og</strong> det sker skuffende<br />
hurtigt for en nordbo - det er d<strong>og</strong> <strong>og</strong>så<br />
muligt ved ækvator at opleve en ganske<br />
kort skumring på n<strong>og</strong>le få minutter -<br />
hvis man da ikke, mens det endnu er<br />
lyst, lige skal et ærinde ind i en butik -<br />
fem minutter senere, når man kommer<br />
ud, er det bælgravende mørkt, bortset<br />
fra gadebelysningen.
Mørkning, ca. 1927. På de tider af året, hvor det blev mørkt før man skulle i seng, holdt man mørkning. Skumringen fyldte stuen <strong>og</strong><br />
dæmpede samtalen, der kunne blive til historier <strong>og</strong> eventyr. På gaden krøb mørket frem mellem gaslygterne, som sammen med os ventede på<br />
lygtetænderen. Han ville komme på cykel, men med spadserestok. Ud fra den ville han trække en lang pind med kr<strong>og</strong> i, der kunne gribe fat i<br />
n<strong>og</strong>et oppe i lygten, så at den tændtes. Tit gjorde det ikke n<strong>og</strong>et, om han lod vente på sig.. (Ib Spang Olsen, se side 15)<br />
“Mørkning”<br />
“I mit barndomshjem var det en<br />
naturlig ting at man ofte - ikke altid<br />
hver dag - indstillede sine aktiviteter <strong>og</strong><br />
sad <strong>og</strong> så mørket falde på.<br />
Vi brugte to slags ‘blå time’, en<br />
vinterversion <strong>og</strong> en sommerversion.<br />
En til vintereftermiddage indendørs<br />
i stuen - jeg husker n<strong>og</strong>le smukke<br />
solnedgange fra vores store stuevindue.<br />
Vi havde ikke fjernsyn <strong>og</strong> jeg tvivler på,<br />
om der i det hele taget var n<strong>og</strong>et på om<br />
eftermiddagen dengang først i 60’erne.<br />
Om eftermiddagen strøg min mor tøj<br />
eller arbejdede med sit træsnit <strong>og</strong><br />
jeg hørte sommetider børnetime på<br />
radioen. Efter børnetimen var der vist<br />
9
kun fi skenoteringer, vi slukkede for<br />
radioen <strong>og</strong> sad stille til det var helt<br />
mørkt. Derefter tændte vi lyset <strong>og</strong> gik<br />
igang med aftensmaden.<br />
Min farmor kom hver onsdag eftermiddag.<br />
Hun var ellers en snakkesalig<br />
<strong>og</strong> aktiv kvinde, men den blå time virkede<br />
dæmpende på hende. Hvis de voksne<br />
talte lidt, var det en stille fi losofi sk snak<br />
om de dybe ting i livet. I halvmørket kom<br />
der minder <strong>og</strong> erkendelser frem. Det at<br />
man ikke kunne se hinandens ansigt tydeligt<br />
i det blå halvlys <strong>og</strong> den følelse af<br />
nærvær <strong>og</strong> ro man havde, gjorde at man<br />
var langt mere tolerant overfor hinanden.<br />
Da min farmor blev gammel, kunne<br />
hun godt lide at sidde i sin yndlingsstol<br />
<strong>og</strong> lade mørket falde på, i hvert fald når<br />
jeg besøgte hende.<br />
Om foråret <strong>og</strong> efteråret legede vi børn<br />
ude efter aftensmaden. Jeg husker, at<br />
jeg er kommet larmende ind i stuen <strong>og</strong><br />
mine forældre sad i tusmørket uden at<br />
sige n<strong>og</strong>et. Det var ikke velset at man<br />
forstyrrede, heller ikke i kammeraternes<br />
hjem når deres forældre sad sådan.<br />
Sommermørkning bestod i at familien<br />
gik aftentur i skoven, gennem moser,<br />
langs bølgende kornmarker eller langs<br />
stranden. Når lyset svandt fi k alt et<br />
fortryllet skær <strong>og</strong> de andre sanser blev<br />
skærpet, når man ikke kunne bruge<br />
synet. Man var helt stille. ‘Jeg er her for<br />
at opleve naturen, ikke for at høre på<br />
dig’, fi k man at vide, hvis man dristede<br />
sig til at sige n<strong>og</strong>et. Sommetider satte vi<br />
os på en bænk, indtil det blev så mørkt,<br />
som det nu kan blive om sommeren.<br />
Fortryllelsen faldt med et brag, når<br />
man kom hjem <strong>og</strong> tændte lys.<br />
Traditionen med aftenturen stammer<br />
fra min fi nske mormor, der kaldte den<br />
drømmeagtige tilstand ‘Nirvana’.<br />
Jeg ved ikke med sikkerhed om man<br />
har brugt ‘mørkning’ i min fars barndomshjem,<br />
da hverken min farmor eller<br />
far lever mere. Men n<strong>og</strong>et kunne tyde<br />
10<br />
på det, for min far, der var en rationelt<br />
tænkende nationaløkonom, var jo der<br />
sammen med min mor, mens mørket<br />
faldt på. Man kendte næsten intet<br />
til <strong>y<strong>og</strong>a</strong> - <strong>og</strong> meditation var et<br />
eller andet esoterisk - en selvhypnose<br />
eller trancetilstand, som man slet ikke<br />
interesserede sig for.<br />
Skumringstimen var en helt naturlig<br />
ting i mit barndomshjem. Det havde<br />
ikke engang n<strong>og</strong>et navn, for det var<br />
bare n<strong>og</strong>et man gjorde fordi det var<br />
rart. Derfor har jeg troet, at det var en<br />
slags fysisk behov at samle sig lidt ved<br />
solnedgang, ligesom man gaber eller<br />
strækker sig om morgenen. Jeg har <strong>og</strong>så<br />
troet at alle mennesker gjorde det, hvis<br />
de havde tid. Og jeg betragtede folk, der<br />
braser ind i rummet hvor man sidder<br />
<strong>og</strong> tænder lys, medens de råber ‘Guud,<br />
sidder du her i mørket’ som værende<br />
uopdragne <strong>og</strong> respektløse.<br />
Når jeg har tid <strong>og</strong> det falder naturligt<br />
ind i min dag bruger jeg det stadigt. Det<br />
samme gør min mor. Jeg har ikke konsekvent<br />
fået videreført traditionen til min<br />
egen familie, for man kender ikke til det<br />
fra min mands side. Der synes man, at<br />
det er lidt skørt at sidde i halvmørke.<br />
Aftenturen har jeg videreført, for<br />
man skal være stille, hvis man skal<br />
høre nattergalene synge til sidst i<br />
skumringstimen en fortryllende iskold<br />
aften i maj.” (Susanne Seerup)<br />
Skumringstimen i indisk<br />
musik<br />
For den tid vi kalder tusmørket, både<br />
morgen <strong>og</strong> aften - før solopgangen <strong>og</strong> i<br />
skumringen - er der i indisk musik foreskrevet<br />
bestemte ragaer, de kaldes sandhi<br />
prakash ragas. Når musikeren spiller<br />
på dette tidspunkt af dagen vælger han<br />
at fremføre netop disse ragaer, for at<br />
understøtte skumringen <strong>og</strong> vække dens<br />
stemning af stilhed <strong>og</strong> eftertanke.<br />
Lys, mørke <strong>og</strong> biorytmer<br />
Enhver, der har givet sig tid til at opleve<br />
en skumring i stilhed <strong>og</strong> uden elektrisk<br />
lys, ved at det er en særlig tid <strong>og</strong> at krop<br />
<strong>og</strong> sind er indstillet anderledes end på<br />
andre tidspunkter af dagen. Det er en<br />
enkel erfaring, <strong>og</strong> erfaringer opvejer al<br />
teori. Alligevel er vi mennesker usikre<br />
<strong>og</strong> søger bekræftelse på vore oplevelser.<br />
Vi studerer alle fænomener, medens vi<br />
forsigtigt går frem gennem livet.<br />
Også skumringstimen kan underbygges<br />
med lidt teori, vi kan tale om<br />
lysets <strong>og</strong> mørkets påvirkning på menneskets<br />
tilstand, humør <strong>og</strong> biorytmer.<br />
Om vinteren når dagen er kort <strong>og</strong> der<br />
ikke er meget lys i atmosfæren, kan<br />
det hænde i de nordiske lande at visse<br />
mennesker får vinterdepressioner. Man<br />
søger nu at kurere disse mennesker ved<br />
at udsætte dem for meget stærkt lys i en<br />
times tid hver dag. De tager hvidt tøj på<br />
sig <strong>og</strong> sidder på et sygehus i et stærkt<br />
oplyst rum med hvide vægge.<br />
Og det er jo klart, at når det er dag,<br />
<strong>og</strong> når det er lyst, så skylder vi vor<br />
organisme at være i lyset, at være aktive<br />
<strong>og</strong> opleve solen <strong>og</strong> dagen. Det er sund<br />
fornuft at fi nde på en terapi som den<br />
førnævnte. Og så virker den oven i<br />
købet. Derfor gælder det for dem som<br />
kan, hver dag om vinteren at komme<br />
ud i dagslyset <strong>og</strong> sollyset. Jeg er sikker<br />
på at solens lys til enhver tid gavner<br />
os mere end det elektriske lys som vi<br />
udsætter os selv for, desværre både dag<br />
<strong>og</strong> nat, i vore huse <strong>og</strong> vore byer.<br />
Men mørket har <strong>og</strong>så sine kvaliteter,<br />
det er f.eks. lettere for de fl este at sove<br />
når det er mørkt. Også mørket påvirker<br />
os positivt når vi følger døgnets <strong>og</strong><br />
årets rytme. Og det har vist sig i<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>, når man i Nada Y<strong>og</strong>a (lyd-<strong>y<strong>og</strong>a</strong>)<br />
lytter til de indre lyde, at disse lyde,<br />
for begynderen, er betydeligt lettere at<br />
opdage ved midnatstid, når solen er på
Lygtetænderen har tændt. Ca. 1927. Når han tændte lygten, væltede lyset ud i gaden <strong>og</strong> ind i stuen <strong>og</strong> dannede sære skygger. Lygtetænderen<br />
dr<strong>og</strong> uanfægtet videre, <strong>og</strong> vi rullede ned <strong>og</strong> tændte egne lamper, <strong>og</strong> man begyndte at tale om sengetid.<br />
Gaslygterne forsvandt fra gaden, efter sigende fordi det var for nemt for de slemme drenge at slukke dem om natten <strong>og</strong> tænde dem om<br />
dagen. (Ib Spang Olsen)<br />
den anden side af kloden, end de er<br />
på n<strong>og</strong>et andet tidspunkt af døgnet. I<br />
det allerdybeste mørke kan den størst<br />
mulige afspænding fi nde sted.<br />
Hjernens tilstand påvirkes af lys <strong>og</strong><br />
af mørke, <strong>og</strong> derfor lukker man for<br />
det meste øjnene når man vil slappe af<br />
<strong>og</strong> når man mediterer. Men det er ikke<br />
bare afhængig af øjnene. Medicinske<br />
undersøgelser i USA har vist at kroppen<br />
<strong>og</strong> hjerneskallen er gennemtrængelig<br />
for lys, som kan være med til at påvirke<br />
almentilstanden. Ligeledes er det kendt<br />
(ifølge en artikel i det danske Ugeskrift<br />
for Læger) at pinealkirtlen er lysfølsom.<br />
Den sidder midt i hovedet <strong>og</strong> er den<br />
kirtel som i <strong>y<strong>og</strong>a</strong>traditionen er knyttet<br />
til Ajna Chakra.<br />
11
Meditation<br />
Ved at måle hjernens bølger ser man at<br />
en afspænding spontant fi nder sted, når<br />
man lukker øjnene - hjernens tilstand<br />
ændrer sig fra beta- til alfa- bølger<br />
(se <strong>Bindu</strong> nr. 20). Skumringstimen med<br />
dens tiltagende tusmørke er naturligvis<br />
et ideelt tidspunkt at meditere på.<br />
Også rent socialt, det er sent på<br />
eftermiddagen, efter dagens aktiviteter<br />
<strong>og</strong> før hvad man måtte foretage sig<br />
om aftenen med familie, venner <strong>og</strong><br />
bekendte - en tid midt imellem, en tid<br />
til ro.<br />
Der fi ndes meditationer hvor man<br />
iagttager mørket <strong>og</strong> indser at selv det<br />
mørkeste mørke, som man normalt<br />
“ser” når man lukker øjnene i et mørkt<br />
rum, slet ikke er mørkt, men at man<br />
kan opfatte farve- <strong>og</strong> lys-fænomener i<br />
øjnene eller hjernen eller sindet. En<br />
sådan meditation er ganske avanceret<br />
<strong>og</strong> indeholder mere end dette, den skal<br />
her kun nævnes som et kuriosum. Man<br />
søger da at lære det tilsyneladende<br />
mørkes indhold at kende, for derefter<br />
at bevæge sig mod et endnu dybere<br />
12<br />
mørke, til der tilsidst intet er at “se”.<br />
Det er en tantrisk teknik, som er bygget<br />
op i trin, <strong>og</strong> som først bør læres<br />
<strong>og</strong> praktiseres i dens mere avancerede<br />
trin når man er helt fortrolig med en<br />
grundlæggende meditation som f.eks.<br />
Indre Stilhed (Antar Mauna).<br />
Men der fi ndes <strong>og</strong>så meditationer<br />
hvor man holder øjnene åbne, <strong>og</strong><br />
meditationer hvor man veksler mellem<br />
at have åbne <strong>og</strong> lukkede øjne. Det<br />
forudsætter naturligvis at man opholder<br />
sig i et mørkt rum eller i et rum med<br />
stærkt dæmpet belysning.<br />
En instruktion til en meditation med<br />
åbne øjne kan lyde sådan her: Sid ret,<br />
med åbne øjne <strong>og</strong> se på gulvet ca.<br />
en meter foran dig. Du stirrer ikke på<br />
n<strong>og</strong>et, men ser afslappet fremfor dig.<br />
Du ser dig altså ikke om efter n<strong>og</strong>et<br />
i omgivelserne, eller på andre personer<br />
der måtte være tilstede, <strong>og</strong> du sidder<br />
ikke med lukkede øjne <strong>og</strong> ser på sindets<br />
aktivitet, du ser neutralt frem for dig. På<br />
den måde bliver du i mindre grad fanget<br />
eller optaget af n<strong>og</strong>et indre eller ydre.<br />
Også en indiansk tradition?<br />
Fra en god ven <strong>og</strong> gammel elev i<br />
USA (Kellie Williams) hører jeg om<br />
hendes mormoder, som var vokset op i<br />
et indiansk samfund, at hun hver dag i<br />
skumringen inden den sene aftensmad,<br />
sad stille til det var blevet helt mørkt.<br />
Og når børnene senere spurgte hvad<br />
hun gjorde i den tid, så sagde hun at<br />
hun “rejste til den store ånd for at<br />
lytte.”<br />
Hatha Y<strong>og</strong>a<br />
I <strong>y<strong>og</strong>a</strong> beskæftiger man sig bl.a. med<br />
kroppens energistrømme, <strong>og</strong> ud af de<br />
84.000 nadier eller strømme som fi ndes<br />
i kroppen, er de tre som strømmer i<br />
ryggen de vigtigste: ida nadi, pingala<br />
nadi <strong>og</strong> sushumna nadi. Kort fortalt<br />
står pingala nadi for det aktive, fysiske<br />
<strong>og</strong> handlende - solen, ha; <strong>og</strong> ida nadi<br />
for det mentale i vort væsen - månen,<br />
tha. Sushumna nadi er den centrale<br />
strøm i ryggen som de to andre slynger<br />
sig om, hele vejen gennem alle chakra<br />
fra muladhara chakra til ajna chakra,<br />
derfra fortsætter sushumna alene op<br />
til sahasrara chakra. Når de to andre<br />
energier er i balance, så forenes<br />
energierne <strong>og</strong> strømmer gennem<br />
sushumna. Ha-tha y<strong>og</strong>ien tilstræber<br />
denne balance. Ida <strong>og</strong> pingala har <strong>og</strong>så<br />
forbindelse med de to hjernehalvdele,<br />
<strong>og</strong> man kan derfor tale om at man<br />
i <strong>y<strong>og</strong>a</strong> tilstræber en bedre balance i<br />
hjernen (om disse emner se ligeledes<br />
de to forrige nr. af <strong>Bindu</strong>).<br />
Der sker en konstant vekselvirkning<br />
døgnet rundt mellem de to strømme <strong>og</strong><br />
deres virkning på organismen. Det sker<br />
i mindre cykler på en time <strong>og</strong> tyve<br />
minutter hvor den ene strøm dominerer,<br />
så er der en kort periode hvor de er<br />
i balance, hvorefter den anden energi<br />
er aktiv i en tilsvarende periode. Hver<br />
gang de to strømme er lige stærke <strong>og</strong> i<br />
balance, hver gang sushumna åbnes <strong>og</strong><br />
energien strømmer derigennem, er det<br />
den bedste tid til meditation.<br />
Ved at holde oversiden af hånden<br />
under næsen kan man mærke<br />
åndedrættet i næseborene <strong>og</strong><br />
konstatere hvilken af de to energier<br />
som er aktiv. Solnæseboret er højre<br />
næsebor <strong>og</strong> her mærkes surya swara<br />
(solenergien). Måneenergien, chandra<br />
swara, kan afl æses når venstre næsebor<br />
er åbent. På den måde er henholdsvis<br />
den ene <strong>og</strong> den anden energi aktiv<br />
dagen igennem. At iagttage <strong>og</strong> benytte<br />
denne viden, <strong>og</strong> eventuelt påvirke<br />
disse strømme, kaldes Swara Y<strong>og</strong>a.<br />
Når begge næsebor er lige åbne fl yder<br />
sushumna swara.
I større cykler spiller den fysiske<br />
forskel mellem dag <strong>og</strong> nat ind på vor<br />
tilstand <strong>og</strong> opfattelse af virkeligheden.<br />
I det klassiske <strong>y<strong>og</strong>a</strong>skrift Hatha Y<strong>og</strong>a<br />
Pradipika står i kapitel 4 vers 17:<br />
“Solen <strong>og</strong> månen deler tiden op i dag<br />
<strong>og</strong> nat. Sushumna opsluger tiden. Dette<br />
er en stor hemmelighed.”<br />
I sin kommentar til Hatha Y<strong>og</strong>a<br />
Pradipika skriver Swami Satyananda<br />
blandt andet om dette vers:<br />
“Den ydre sol <strong>og</strong> den ydre måne deler<br />
hvert døgn i nat <strong>og</strong> dag, <strong>og</strong> den indre<br />
sol <strong>og</strong> måne, dvs. ida <strong>og</strong> pingala, ligger<br />
til grund for vor opfattelse af dag <strong>og</strong> nat,<br />
det er dualitet. Ida nadi dominerer om<br />
natten, det parasympatiske system er<br />
aktivt, der fi nder en større udsondring<br />
sted af hormonet melatonin i hjernen<br />
<strong>og</strong> underbevidstheden er aktiv. Under<br />
dagens timer dominerer pingala nadi,<br />
det sympatiske nervesystem er mere<br />
aktivt <strong>og</strong> hormonet seratonin udsondres<br />
i hjernen, det bevirker at bevidste<br />
funktioner træder i forgrunden <strong>og</strong> det<br />
underbevidste sind træder i baggrunden.<br />
De to nadier, ida <strong>og</strong> pingala, <strong>og</strong><br />
nervesystemet, bringer bevidstheden fra<br />
den ene yderlighed til den anden, de<br />
binder os til denne dobbelthed i vore<br />
fysiske betingelser på grund af den<br />
ind-byrdes forbindelse <strong>og</strong> det indbyrdes<br />
forhold der er til de ydre kræfter fra<br />
solen <strong>og</strong> månen. Hele det biol<strong>og</strong>iske<br />
system er pr<strong>og</strong>rammeret til at følge<br />
månens <strong>og</strong> solens cykler. En y<strong>og</strong>i<br />
kan imidlertid udvikle kontrol over det<br />
autonome nervesystem, så kroppen <strong>og</strong><br />
sindet ikke er underlagt disse yderligheder.<br />
Det vil sige at man udvikler det<br />
frivillige <strong>og</strong> det centrale nervesystem,<br />
idet man aktiverer sushumna nadi <strong>og</strong><br />
ajna chakra. En sådan person lever i en<br />
tilstand af perfekt balance.<br />
Den tidsperiode hvor dagen møder<br />
natten kaldes sandhya. Den kan ses<br />
som en ydre foreteelse, men det er i<br />
virkeligheden en indre begivenhed. Den<br />
repræsenterer sushumna perioden. Vi<br />
kan ikke ændre på de ydre omstændigheder,<br />
men en y<strong>og</strong>i kan forlænge<br />
perioden hvor ida <strong>og</strong> pingala forenes.”<br />
Hvad gjorde man - eller gør<br />
man - i skumringen?<br />
“Vær stille <strong>og</strong> du skal se” står der et<br />
sted i biblen. Det vil i min erfaring sige,<br />
forvent ingenting, forestil dig ingenting,<br />
men vær modtagelig.<br />
Dermed vil jeg ikke sige at<br />
skumringstimen var, eller er, en religiøs<br />
foreteelse, snarere er det en<br />
mentalhygiejnisk handling - eller slet <strong>og</strong><br />
ret n<strong>og</strong>et man gør, fordi man kan lide<br />
det <strong>og</strong> har godt af det.<br />
Hvilken slags erkendelse, eller skal<br />
vi sige oplevelse, når man frem til<br />
når man sidder der i tusmørket alene<br />
eller sammen med andre? Det kan der<br />
naturligvis ikke svares fyldestgørende<br />
på, da mennesker <strong>og</strong> dermed <strong>og</strong>så de<br />
familier hvor skumringstimen holdes i<br />
hævd er forskellige, men jeg kan give<br />
n<strong>og</strong>le eksempler.<br />
En af vore <strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærere Elisabeth Kiil<br />
fortæller fra sin undervisning på vor<br />
skole i Århus: “På et <strong>y<strong>og</strong>a</strong>hold for<br />
pensionister i foråret 92 afsluttede vi<br />
en dag en klasse med at lave det første<br />
trin af Indre Stilhed. Vi sad på stole i<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>rummet med åbent vindue, klokken<br />
var omkring 14, <strong>og</strong> der var en del<br />
lyde i omgivelserne, bl.a. vejarbejde på<br />
Vestergade.”<br />
Det første trin af meditationsteknikken<br />
Indre Stilhed består i at man<br />
lytter til omgivelsernes lyde - man<br />
udelader ingen lyde <strong>og</strong> hæfter sig ikke<br />
kun ved én lyd af gangen - man<br />
foretrækker ingen <strong>og</strong> undgår ingen.<br />
Omgivelserne opleves som en helhed -<br />
man lytter til alle lydene på en gang.<br />
“Efter ca. et kvarter sluttede vi af, <strong>og</strong><br />
en af de ældre damer bemærkede at ‘det<br />
var jo lige som at holde skumring’. Jeg<br />
spurgte hende lidt ud om det, <strong>og</strong> hun<br />
fortalte at det havde hun kendt siden sin<br />
barndom.”<br />
Ja hvad gjorde vi, siger de mennesker<br />
som jeg har spurgt, <strong>og</strong> der kommer<br />
forskellige forslag: - egentlig ingenting<br />
13
- lytter til omgivelserne - lader tankerne<br />
strømme forbi - oplever dagen igen,<br />
med dens begivenheder, følelser <strong>og</strong><br />
tanker. - Sommetider glemmer jeg mig<br />
selv i en drøm, men vender så tilbage til<br />
oplevelsen af skumringen <strong>og</strong> stilheden.<br />
Til slut vil jeg spørge: Er det at være<br />
stille, indre <strong>og</strong> ydre, ikke netop at<br />
være? Og når vi er, ja så mister vi ikke<br />
os selv.<br />
I litteraturen<br />
I sin roman “En Anden” skriver den<br />
danske forfatter Tom Kristensen:<br />
“Hun rejste sig <strong>og</strong> tændte lampen, <strong>og</strong><br />
i samme øjeblik som værelset sprang<br />
frem i et klart, gult lys, forsvandt vor<br />
fortrolighed. Jeg satte mig ved mit<br />
bord <strong>og</strong> gjorde en tegning af Martin<br />
Luther færdig. Det morede mig at<br />
lægge skygger i munkekuttens folder<br />
<strong>og</strong> få dem til at bue sig ud af<br />
papiret. Arbejdet greb mig. Jeg svedte<br />
<strong>og</strong> fl øjtede <strong>og</strong> glemte, at lampens lys på<br />
en ubegribelig måde havde voldt mig en<br />
ny sorg <strong>og</strong> atter havde fjernet mig fra<br />
min mor.<br />
Med hver skumring nærmede vi os<br />
hinanden. Mor holdt for en stund op<br />
med at sy <strong>og</strong> sad stille ved bordet.<br />
‘Valdemar, - du vil vel ikke have tændt<br />
endnu?’<br />
‘Nej.’<br />
‘Åh, hvor er det rart at skumre. Alle de<br />
små, onde tanker løber ud af mig. De<br />
bliver borte i tusmørket.’<br />
‘Hvad for onde tanker, mor?’<br />
‘Åh du jo! Det broderi skal være<br />
færdigt! Den hat skal være færdig!<br />
Chefen synes ikke om de små<br />
tøjanemoner! Der er alt sådan n<strong>og</strong>et,<br />
der gør ondt,’ sukkede hun. Hun sad<br />
ganske stiv, <strong>og</strong> skumringen <strong>og</strong> hendes<br />
sorte kjole fl ød sammen. Det var kun<br />
et ubetydeligt drømmeansigt, som fl ød<br />
frem gennem mørket <strong>og</strong> talte til mig.”<br />
14<br />
Og Gyrithe Lemche, “Folkets synder”:<br />
“ ‘Hvor jeg elsker denne skumringstid!’<br />
sagde Ingeborg, ‘det er som om<br />
min sjæl udvidede sig i det uendelige<br />
for at optage alt det, jeg ser <strong>og</strong> hører;<br />
jeg synes næsten, jeg føler mig som ét<br />
med hele naturen omkring mig...’ ”.<br />
Det enkle<br />
Da jeg begyndte at spørge mine elever<br />
om skumringstimen for n<strong>og</strong>le år siden,<br />
blev jeg efterhånden mere <strong>og</strong> mere<br />
forbavset over, hvor tæt det, som<br />
forskellige folk oplever i forhold til<br />
skumringstimen, ligger op ad n<strong>og</strong>le af<br />
de trin som udgør meditationen Indre<br />
Stilhed. Det har for mig endnu engang<br />
bekræftet at en ægte meditation bygger<br />
på naturlige processer, som sindet<br />
følger når det falder til ro <strong>og</strong> fordybes.<br />
Det er processer som er fælles for<br />
os alle, da menneskets fysiol<strong>og</strong>i <strong>og</strong><br />
sindets love trods alt i det grundlæggende<br />
er de samme overalt på<br />
jorden; men måske virker døgnets<br />
<strong>og</strong> årets timer anderledes på de<br />
mennesker der lever nær jordens to<br />
poler, som vi i Norden gør. Den<br />
virkning som Swami Satyananda taler<br />
om at sol <strong>og</strong> måne, eller dag <strong>og</strong><br />
nat, har på mennesket, har jo en hel<br />
anden rytme heroppe, i forhold til f.eks.<br />
Indien.<br />
I skumringstimen er der ikke tale om<br />
at der er n<strong>og</strong>et man skal kunne, eller<br />
opnå. Der er ikke tale om en evindelig<br />
terapi, hvor man resten af evigheden<br />
skal gå baglæns <strong>og</strong> genopleve sin<br />
barndom, eller hvor man skal vække<br />
følelser man ikke formår at fremkalde i<br />
naturlige livssituationer eller som ikke<br />
dukker op af sig selv i meditationen<br />
for at blive gennemlevet der. Det<br />
drejer sig derimod om en metode -<br />
som f.eks. Indre Stilhed <strong>og</strong> til en vis<br />
grad skumringstimen - der bringer en<br />
nærmere til selve livets essens, til den<br />
balance som på samme tid opleves<br />
som helheden i alting <strong>og</strong> som ens<br />
eget væsens kærne - livet selv <strong>og</strong><br />
bevidstheden bag livet - energien,<br />
naturen <strong>og</strong> jeg som oplever det.<br />
Og netop det enkle er det ægte, ikke<br />
præstere n<strong>og</strong>et, eller stræbe efter denne<br />
eller hin oplevelse, her er tale om en<br />
naturlighed <strong>og</strong> ro som selv et barn kan<br />
forstå - <strong>og</strong> så må man godt beholde alle<br />
mirakler for min skyld - selve livet<br />
<strong>og</strong> hverdagen er, for mig at se, det<br />
største mirakel. Dermed være ikke sagt<br />
at man ikke kan udvikle <strong>og</strong> fordybe sin<br />
meditation.<br />
Kan vi forholde os bevidste<br />
<strong>og</strong> skabende til de ændringer<br />
der sker i vor kultur?<br />
Vi har i denne artikel beskrevet en<br />
tradition i Europa, som var ved at<br />
forsvinde. Vi vil fremover undersøge<br />
om der fi ndes andre spor hos os af et<br />
mere bevidst indre liv, måske dybere<br />
<strong>og</strong> mere udviklede ting, som vi kan<br />
sammenligne med hvad vi kender fra<br />
den levende tantriske tradition. I så<br />
fald vil vi præsentere det i kommende<br />
numre af <strong>Bindu</strong>.<br />
Det som er sket med skumringstimen,<br />
at den bare bliver glemt, er vel sket<br />
fordi den indgik så naturligt i vor<br />
hverdag at vi var ubevidste om dens<br />
værdi <strong>og</strong> så har kulturen gradvist<br />
ændret vore vaner i løbet af de<br />
sidste 2 eller 3 generationer. Når<br />
vi skal genopdage disse ting sker<br />
det bedst gennem god instruktion <strong>og</strong><br />
undervisning, så man ikke bare snyder<br />
sig selv ved at hitte på for lidt eller for<br />
meget. Og meget kan stå i vejen for at<br />
vi oplever når det skumrer, børnetime i<br />
TV, det stærke elektriske lys i husene<br />
<strong>og</strong> på gaden, myldretid i byen... Og
på landet, det mekaniserede landbrug,<br />
hvor ingen mere har kontakt med<br />
roen, traktorerne har musik, gårdene har<br />
støjende ventilatorer <strong>og</strong> maskiner som<br />
larmer... Hvor blev den oplevelse af jeg<br />
havde som teenager, når jeg en varm<br />
sommeraften kørte med hesterive for at<br />
rive høet sammen; eller når jeg pløjede<br />
sent på efteråret medens det mørknede,<br />
ganske vist på en traktor, men uden<br />
førerhus <strong>og</strong> stereo. Eller når jeg i<br />
skum-ringen skulle cykle til eller fra<br />
arbejde mellem store marker, gennem<br />
små landsbyer <strong>og</strong> gennem skoven hvor<br />
ingen gadelygter var. Det er i mørkningen<br />
at dyrene bevæger sig omkring<br />
<strong>og</strong> man møder dem ved vejene.<br />
En særlig skumringstime er det ved<br />
fuldmåne, <strong>og</strong> især når det er jævndøgn,<br />
forår <strong>og</strong> efterår, når månen står op<br />
medens solen går ned. Dette tidspunkt<br />
kan man tage vare på, både som en<br />
oplevelse af enhed i naturen <strong>og</strong> til<br />
stilhed <strong>og</strong> meditation.<br />
“Da jeg var barn i begyndelsen af<br />
tresserne, samlede mor os børn, når<br />
det begyndte at blive mørkt, så holdt vi<br />
skumring. Det holdt jeg meget af.<br />
Så fortalte mor historier fra sin<br />
barndom på landet i Jylland, eller<br />
hun sang stille sange. Efterhånden<br />
som mørket sænkede sig forstummede<br />
samtalen <strong>og</strong> stilheden bredte sig i<br />
rummet - <strong>og</strong> i kroppen. Mørket føltes<br />
næsten materielt, det ligesom lagde sig<br />
blidt om en, det var en meget tryg<br />
fornemmelse <strong>og</strong> samtidig føltes det som<br />
om man blev et med stuen.<br />
Så sad vi bare der <strong>og</strong> var helt stille,<br />
hvilket jo ellers kunne være svært for tre<br />
drenge, men ikke når vi holdt skumring.<br />
Når det var blevet helt mørkt, rejste<br />
mor sig, tændte lys <strong>og</strong> begyndte at lave<br />
aftensmad for nu kom far snart hjem.<br />
Det som jeg husker bedst fra når vi<br />
holdt skumring er stilheden, trygheden<br />
<strong>og</strong> det røde lys fra kakkelovnen, det var<br />
jo i vinterhalvåret, vi holdt skumring.<br />
Men snart kom fjernsynet <strong>og</strong> trængte<br />
sig på, så kom der jo børneudsendelser<br />
på det tidspunkt, <strong>og</strong> skikken gik af<br />
brug. Men som voksen sker det stadig<br />
at jeg holder skumring. Og min mor<br />
holder meget af at holde skumring,<br />
men ellers kender jeg ingen der kender<br />
til den skik.<br />
Min mor har fortalt mig, da hun<br />
var barn var det meget almindeligt at<br />
holde skumring, det gjorde alle<br />
mennesker, så sparede det jo <strong>og</strong>så på<br />
det elektriske lys.”<br />
(Robert Konstantinovitsch)<br />
Til slut en tak til alle der har bidraget<br />
til denne artikel med skriftlige <strong>og</strong><br />
mundtlige bidrag. <br />
Billederne på side 9 <strong>og</strong> side 11 <strong>og</strong><br />
de medfølgende tekster er fra b<strong>og</strong>en<br />
“Lille dreng på Østerbro” af Ib Spang<br />
Olsen, B<strong>og</strong>laderne Østerbro. Vi takker<br />
for tilladelsen til at gengive dem. <br />
15
Skulderstand - stillingen for hele kroppen af Franz Jervidalo<br />
“Hvad er den stilling god for?”, lyder<br />
et af de hyppigst stillede spørgsmål i<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>klassen. “Find selv ud af det. Oplev<br />
stillingen mens du står i den”, fristes man<br />
til at svare. Når man får n<strong>og</strong>et at vide i<br />
forvejen så hæfter man sig jo ved n<strong>og</strong>le<br />
bestemte forventede virkninger, <strong>og</strong> mister<br />
derved sin egen helhedsoplevelse.<br />
Gælder spørgsmålet imidlertid<br />
skulderstand, kunne svaret godt være<br />
mere præcist - men ikke mindre drilsk:<br />
“Den stilling er god for alt”. Sarvangasana,<br />
som skulderstand hedder på sanskrit,<br />
betyder “stillingen for hele kroppen”.<br />
De omvendt stående...<br />
Skulderstand hører til gruppen af omvendt<br />
stående stillinger - de stillinger, hvor man<br />
står med hovedet nedad <strong>og</strong> benene opad.<br />
I artiklen om hovedstand (se <strong>Bindu</strong><br />
nr. 19) fortalte vi, hvordan de omvendt<br />
stående stillinger øger iltoptagelsen <strong>og</strong><br />
letter blodets tilbageløb til hjertet, som<br />
derved afl astes. Vi beskrev, hvordan<br />
den øgede blodtilførsel til hjernen giver<br />
næring <strong>og</strong> ilt til celler <strong>og</strong> væv, <strong>og</strong> hvordan<br />
underliv, tarme <strong>og</strong> indre organer afl astes,<br />
fordi de nu hænger omvendt.<br />
... <strong>og</strong> skulderstand<br />
Det specielle ved skulderstand er, at<br />
samtidig med at kroppen står omvendt, er<br />
hals <strong>og</strong> hoved bøjet i den såkaldte hagelås.<br />
Det øger blodtilførslen til hele den øverste<br />
del af kroppen <strong>og</strong> stimulerer kirtlerne<br />
i området, bl.a. skjoldbruskkirtlen i<br />
halsen, som har med hormonbalancen <strong>og</strong><br />
cellernes stofskifteprocesser at gøre. En<br />
sund skjoldbruskkirtel er en forudsætning<br />
for en sund funktion i kroppens øvrige<br />
organer <strong>og</strong> i kredsløbet.<br />
Det har desuden vist sig at skulderstand<br />
i allerhøjeste grad gavner åndedrættet, <strong>og</strong><br />
for astmatikere <strong>og</strong> folk med bronkitis kan<br />
den blive et uundværligt supplement til<br />
16<br />
anden behandling.<br />
Ved en almindelig forkølelse kan<br />
skulderstanden lindre <strong>og</strong> fremskynde<br />
helbredelsen.<br />
Vi skal <strong>og</strong>så se hvordan skulderstand<br />
hjælper ved visse skader i hals <strong>og</strong> nakke<br />
forårsaget af trafi kulykker.<br />
Men først <strong>og</strong> fremmest har den<br />
en harmoniserende virkning på hele<br />
kroppen, som giver psykisk balance,<br />
styrker helbredet <strong>og</strong> gør kroppen bedre<br />
egnet til meditation.<br />
Sådan udføres skulderstand<br />
Lig på ryggen på en måtte eller et<br />
sammenfoldet tæppe <strong>og</strong> fald til ro.<br />
Løft langsomt benene op fra gulvet <strong>og</strong><br />
sving dem ind over hovedet så ryggen<br />
følger med op fra gulvet.<br />
Når ryggen er kommet op i lodret<br />
stilling så støt den med hænderne <strong>og</strong><br />
underarmene. Håndfl aderne presses ind<br />
mod ryggen så tæt ved skulderbladene<br />
som muligt, <strong>og</strong> albuerne holdes i<br />
en skulderbredes afstand fra hinanden<br />
på måtten. På denne måde forbliver<br />
overkroppen lodret, medens du retter<br />
benene op i vejret til lodret. Nu står<br />
kroppen rank som et “lys”, som n<strong>og</strong>en<br />
<strong>og</strong>så har kaldt denne stilling. Men<br />
hovedet er bøjet <strong>og</strong> brystet har kontakt<br />
med hagen.<br />
Når man lige er kommet ind i<br />
skulderstanden kan man sommetider<br />
opleve en vis uro i kroppen <strong>og</strong> en lyst til<br />
at komme ned igen med det samme. Men<br />
hvis man bliver stående lidt længere, så<br />
forsvinder uroen <strong>og</strong> afl øses af en meget<br />
dyb ro, en lyst til at stå <strong>og</strong> bare hvile i<br />
denne stilling.<br />
Giv derfor kroppen lidt tid <strong>og</strong> oplev,<br />
hvordan det er at være fuldstændig<br />
ubevægelig i stillingen - i starten 1/2 -<br />
1 minut. Udvid derefter tiden gradvist til<br />
5-10 minutter <strong>og</strong> bliv stående til du har<br />
oplevet roen i kroppen et stykke tid.<br />
Vore egne oplevelser bekræftes her<br />
af en undersøgelse som er beskrevet i<br />
tidsskriftet Y<strong>og</strong>a Mimamsa nr. 1 <strong>og</strong> 2 fra<br />
1926. I skulderstand stiger blodtrykket en
anelse lige når man kommer op i den,<br />
men falder så igen <strong>og</strong> normaliseres<br />
efter to til tre minutter. Bagefter, når<br />
man er kommet ud af stillingen falder<br />
blodtrykket til lidt under det normale det<br />
første stykke tid.<br />
Det vil sige at blodtrykket gøres mere<br />
fl exibelt, <strong>og</strong> at øvelsen sammen med<br />
andre klassiske <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stillinger forebygger<br />
et permanent højt eller lavt blodtryk. Folk<br />
rapporterer da <strong>og</strong>så at når de, f.eks. efter<br />
sygdomme <strong>og</strong> især operationer, har fået<br />
et lidt for højt blodtryk, som ikke vil<br />
gå ned, så normaliseres det når de igen<br />
begynder med deres <strong>y<strong>og</strong>a</strong>praksis.<br />
Vejrtrækningen<br />
Almindeligvis ånder man ind <strong>og</strong> holder<br />
vejret mens man kommer ind i stillingen.<br />
Derefter ånder man normalt. Hvis du<br />
ønsker at fordybe din tilstand mens du<br />
står i stillingen, så koncentrer på dit<br />
normale åndedræt.<br />
Når du er blevet vant til at udføre<br />
skulderstand <strong>og</strong> kender til den ro som<br />
opstår i den, så kan du undtagelsesvis<br />
forstærke dens virkning yderligere ved<br />
at holde vejret i perioder, mens du står<br />
i den. Det har en psykisk virkning, <strong>og</strong><br />
kan hjælpe ved forkølelse: Efter at du er<br />
faldet til ro, så ånd langsomt <strong>og</strong> dybt ind<br />
<strong>og</strong> hold vejret så længe det er behageligt<br />
muligt. Ånd langsomt <strong>og</strong> forsigtigt ud<br />
igen. Lad vejrtrækningen falde til ro.<br />
Gentag det hele et par gange til mens du<br />
bliver stående i stillingen.<br />
Inden du går ud af stillingen så ånd<br />
ind <strong>og</strong> hold vejret. Sænk derefter benene<br />
langsomt ned mod gulvet. Lig så stille <strong>og</strong><br />
slap af.<br />
I et pr<strong>og</strong>ram<br />
Skulderstand indgår i det forløb af<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>stillinger vi kalder det klassiske<br />
pr<strong>og</strong>ram. Her kommer den efter<br />
hovedstand (<strong>og</strong> palme, hvor man et<br />
øjeblik står på fødderne) <strong>og</strong> før ploven,<br />
<strong>og</strong> da supplerer stillingerne hinanden<br />
perfekt. Efter hovedstand opnår man<br />
hurtigere roen i skulderstand <strong>og</strong> dens<br />
virkninger forstærkes. Når man har stået<br />
i skulderstand er det naturligt bagefter at<br />
sænke benene ned over hovedet i ploven<br />
<strong>og</strong> således øge strækket på bagsiden af<br />
kroppen. I modstillingen fi sken ligger<br />
man på ryggen med benene i lotusstilling<br />
<strong>og</strong> har fat med hænderne omkring tæerne<br />
(i en lettere variant af fi sken er benene<br />
strakte <strong>og</strong> håndfl aderne placeret under<br />
endeballerne). Brystet er skudt i vejret<br />
samtidig med at hovedet er bøjet bagover<br />
<strong>og</strong> støtter på issen. For en yderligere<br />
introduktion til det klassiske pr<strong>og</strong>ram, til<br />
forskellige variationer <strong>og</strong> til brugen af<br />
chakra som psykiske<br />
koncentrationsområder, kan vi henvise til<br />
Swami Janakanandas b<strong>og</strong>, “Y<strong>og</strong>a, Tantra<br />
<strong>og</strong> Meditation i min hverdag” (B<strong>og</strong>ans<br />
forlag).<br />
En solstrålehistorie ...<br />
En af vore elever havde tidligere<br />
problemer med skjoldbruskkirtlen <strong>og</strong><br />
stofskiftet. På det tidspunkt hun begyndte<br />
at gå til <strong>y<strong>og</strong>a</strong>, var det så slemt,<br />
at hun skulle opereres. Hun lærte<br />
skulderstand <strong>og</strong> gik igang med at bruge<br />
den regelmæssigt hver dag, <strong>og</strong> i løbet<br />
af en periode på tre måneder blev<br />
udskillelsen af hormoner så normal, at<br />
det ikke længere var nødvendigt for<br />
hende at blive opereret.<br />
Nu beviser ét eksempel ingenting,<br />
kan man sige. Men netop det, at<br />
skulderstandens gavnlige virkning på<br />
skjoldbruskkirtlen, ved regelmæssig <strong>og</strong><br />
systematisk brug, er beskrevet i<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>litteraturen, bekræfter denne<br />
histories almene gyldighed.<br />
...<strong>og</strong> et forskningsprojekt<br />
Ikke alene vore egne <strong>og</strong> vore elevers<br />
personlige erfaringer med skulderstand,<br />
men <strong>og</strong>så forskning på <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong><br />
meditation viser, hvor effektivt stillingen<br />
virker.<br />
Lægerne Dr. Udupa, Dr. Singh <strong>og</strong><br />
Dr. Settiwar undersøgte i 1975, på<br />
Institute of Medical Science i Benares<br />
i Indien, virkningerne af seks måneders<br />
regelmæssig brug af skulderstand<br />
(sammen med dens modstilling fi sken)<br />
<strong>og</strong> sammenlignede resultaterne med<br />
tilsvarende undersøgelser af hovedstand<br />
<strong>og</strong> plov.<br />
Det blev bekræftet at skulderstand<br />
stimulerer kroppens kirtler <strong>og</strong> stofskiftet,<br />
<strong>og</strong> forskerne fremhæver specielt dens<br />
fysiol<strong>og</strong>iske virkninger på<br />
blodkredsløbet <strong>og</strong> åndedrætssystemet.<br />
Evnen til at holde vejret forbedres<br />
<strong>og</strong> omfanget af brystkassen udvides,<br />
hvilket giver en større vitalkapacitet<br />
(mængden af luft som kan åndes ud efter<br />
en fuldstændig indånding). Forskernes<br />
målinger viser, at lungerne, i løbet af de<br />
seks måneder, bliver i stand til at indånde<br />
op til hele 25 % mere luft, eller ca.<br />
en liter mere pr. åndedræt - <strong>og</strong> dermed<br />
optage mere ilt.<br />
Ifølge fl ere kilder er skulderstand<br />
blodrensende (Swami Satyananda,<br />
Swami Narayanananda m.fl .). Vi må<br />
konkludere at det bl.a. skyldes den<br />
forøgede iltmængde som tilføres<br />
lungerne <strong>og</strong> dermed blodet mens man<br />
står i stillingen. Men <strong>og</strong>så den træning<br />
lungerne får giver et bedre åndedræt i det<br />
hele taget.<br />
Skulderstand (<strong>og</strong> fi sken, hvor<br />
brystkassen udvides <strong>og</strong> halsen strækkes<br />
mens man ligger i stillingen) er derfor en<br />
vigtig stilling for den som vil opnå den<br />
harmoni som <strong>y<strong>og</strong>a</strong> defi nerer, <strong>og</strong> som er<br />
en forudsætning for en virkelig succes i<br />
videregående <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation.<br />
For mennesker der lider af astma<br />
<strong>og</strong> bronkitis, kan man på grundlag af<br />
denne forskning, <strong>og</strong>, som sagt, vore egne<br />
erfaringer, konkludere, at den kan være<br />
med til at forebygge <strong>og</strong> lindre disse<br />
efterhånden almindelige luftvejslidelser.<br />
Astma <strong>og</strong> bronkitis<br />
En elev, som har kronisk astma <strong>og</strong><br />
bronkitis, har fortalt os hvordan hun<br />
bruger skulderstand:<br />
17
“Når jeg har det rigtig dårligt, kan<br />
jeg ikke, som ellers, udføre skulderstand<br />
korrekt, den er for anstrengende, men<br />
der er absolut ingen grund til at opgive!<br />
Jeg lægger mig på ryggen, bøjer knæene,<br />
ruller op på skuldrene, strækker op i<br />
korrekt stilling med støtte fra albuerne <strong>og</strong><br />
husker omhyggelig hagelås, står så længe<br />
jeg kan <strong>og</strong> ruller ud i omvendt orden. Ofte<br />
må stillingen afbrydes tidligt i forløbet<br />
p.g.a. hoste, rul da hurtigt ud af den igen,<br />
sid op, host færdig, <strong>og</strong> gentag stillingen<br />
om <strong>og</strong> om igen til den er stabil. Som<br />
modstilling bruger jeg fi sken i den lette<br />
variant <strong>og</strong> derefter som hvilestilling,<br />
krokodillen eller haren.<br />
Disse øvelser er efter min mening langt<br />
mere virksomme - i hvert fald for mit<br />
vedkommende - end både gammeldags <strong>og</strong><br />
moderne lungeterapi. Ryggen masseres,<br />
slimet løsnes. Som helhed hjælper<br />
sarvangasana til at få slimet hostet op. En<br />
astmatiker ånder oftest med den øverste<br />
del af lungerne. Ved hagelås tvinges man<br />
til at ånde med bugen <strong>og</strong> trykket<br />
på mellemgulvet letter udåndingen. På<br />
lang sigt giver den en bedre<br />
lungefunktion, naturligvis suppleret med<br />
andre <strong>y<strong>og</strong>a</strong>øvelser <strong>og</strong> ikke mindst<br />
åndedrætsøvelser.<br />
Når man lider af astma, er der ingen<br />
grund til at give op, selv om man måske<br />
har en tilbøjelighed til at holde igen. I<br />
de fl este tilfælde kan man langt mere end<br />
man tror. Tænk ikke mindst på fl ere af<br />
vore topidrætsfolk som til tider plages af<br />
svær astma. De lever alligevel utroligt<br />
aktivt <strong>og</strong> når fl otte resultater.”<br />
(Lilian Nørhede)<br />
Nakkeslyngesskade<br />
At skulderstanden kan opløse end<strong>og</strong><br />
dybtliggende muskelspændinger, vidner<br />
følgende beretning om. Fra vor skole<br />
i Bergen i Norge hører vi om fl ere<br />
mennesker der har fået skader i nakke<br />
<strong>og</strong> hals, opstået ved at en bil er<br />
kørt ind i deres egen bil bagfra. Først<br />
slynges hovedet med stor kraft bagud,<br />
18<br />
for umiddelbart derefter at blive slynget<br />
fremad (“piskeslag”).<br />
Når man har været udsat for denne<br />
form for ulykke, så er man tilbøjelig til<br />
at lukke smerterne inde ved at skabe<br />
muskelspændinger i hoved <strong>og</strong> nakke, <strong>og</strong><br />
på den måde gør man dem kroniske -<br />
smerterne er så stærke, at man bliver<br />
uarbejdsdygtig. Og det skønt det ikke<br />
er sikkert, at der er n<strong>og</strong>et at se på<br />
røntgenbillederne. I begyndelsen blev<br />
mennesker der led af denne skade ikke<br />
taget alvorligt af myndighederne, men det<br />
har ændret sig med tiden, <strong>og</strong> nu får de<br />
invalidepension.<br />
Her skal fortælles om ét eksempel,<br />
hvor en dame med denne skade kom til<br />
et <strong>y<strong>og</strong>a</strong>kursus. Hun begyndte som enhver<br />
anden med begynderundervisningens små<br />
lette øvelser fra pawanmuktasana (se<br />
Swami Janakanandas b<strong>og</strong> <strong>og</strong> <strong>Bindu</strong> nr.<br />
20). For at løsne op for spændingerne<br />
brugte hun især, <strong>og</strong> med stor forsigtighed,<br />
opvarmningsbevægelserne af nakke <strong>og</strong><br />
hals i forbindelse med hovedrulningen<br />
<strong>og</strong> selve hovedrulningen. Det gav en<br />
mærkbar forbedring, men smerterne <strong>og</strong><br />
hovedpinen blev d<strong>og</strong> ved. Mod slutningen<br />
af vinteren nåede den klasse, hun var med<br />
i, frem til at kunne bruge det klassiske<br />
pr<strong>og</strong>ram med skulderstanden <strong>og</strong> ploven. I<br />
begyndelsen syntes hun at de to stillinger<br />
var helt forfærdelige at stå i, men efter at<br />
have brugt dem i kort tid, fi k hun<br />
løsnet helt op for spændingerne <strong>og</strong><br />
smerterne forsvandt. “Jeg føler mig som<br />
et nyt menneske” var hendes overraskede<br />
kommentar.<br />
Børn <strong>og</strong> skulderstand<br />
Børn <strong>og</strong> unge i puberteten skal ikke lave<br />
skulderstand på den måde vi bruger den<br />
i <strong>y<strong>og</strong>a</strong>, hvor vi står i den i længere tid.<br />
Medens skjoldbruskkirtlen udvikles skal<br />
den lades i fred. Først når kirtlen er<br />
helt udviklet kan man begynde at bruge<br />
skulderstand. Det er så vidt vides den<br />
eneste <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stilling, der er begrænsninger<br />
på for børn.<br />
Din egen praksis<br />
“Mennesket kan ikke føle eller tænke<br />
ordentligt når dets sind ikke er i en<br />
behagelig tilstand; de forskellige dele af<br />
den menneskelige krop er så harmonisk<br />
arrangeret, at hvis blot den mindste<br />
del smerter en smule så forstyrres hele<br />
systemet. For at nå til en ordentlig indsigt<br />
om n<strong>og</strong>et som helst, eller rettere, for<br />
at kunne føle det klart med hjertet, er<br />
brugen af asana nødvendig.”<br />
(Sri Yukteswar)<br />
Skulderstand kan hurtigt læres af de<br />
fl este, <strong>og</strong>så af dem, der umiddelbart ikke<br />
kan eller tør gå igang med hovedstand.<br />
Er man i tvivl om, hvorvidt det er<br />
tilrådeligt at udføre stillingen, bør man<br />
spørge en <strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærer. Det gælder f.eks.<br />
ved forstørret skjoldbruskkirtel, eller<br />
hvis man har for højt blodtryk eller<br />
hjertebesvær.<br />
Skulderstand holder kroppen vital <strong>og</strong><br />
sund, ikke mindst ved dens påvirkning<br />
af ryggen, hvor vævet omkring nerverne<br />
<strong>og</strong> ved nerveenderne forsynes rigeligt<br />
med blod. Rygsøjlen er y<strong>og</strong>iens<br />
hovedinstrument, her fi ndes ikke blot<br />
nervebanerne som styrer kroppen, men<br />
<strong>og</strong>så de vigtigste energistrømme (nadier)<br />
<strong>og</strong> fi re af de ni vigtigste psykiske centre<br />
(chakra). Man stræber derfor efter at<br />
holde ryggen sund <strong>og</strong> fri af spændinger<br />
<strong>og</strong> blokeringer.<br />
Det betyder bl.a. at man, ved at<br />
bruge <strong>y<strong>og</strong>a</strong>ens øvelser regelmæssigt, ikke<br />
kommer ud for manglende energi eller<br />
for uventede <strong>og</strong> disharmoniske oplevelser<br />
af pludselig forøget energi. Y<strong>og</strong>aens<br />
grundliggende mål er at underbygge en<br />
harmonisk udvikling af mennesket, så<br />
den ikke sker i uventede ryk som følge af<br />
naturens luner eller ydre påvirkninger <strong>og</strong><br />
stimuli, men som en jævn vækst.<br />
Skulderstand kan udføres en eller fl ere<br />
gange daglig, men vent, som ved al<br />
anden <strong>y<strong>og</strong>a</strong>, til tre til fi re timer efter et<br />
hovedmåltid.
Y<strong>og</strong>a<br />
- for øget kropsbevidsthed <strong>og</strong> indre harmoni,<br />
en beretning fra et weekendkursus på Håå kursuscenter af Camilla Sternberg<br />
Y<strong>og</strong>a er et gammelt sanskritord med<br />
betydningen forening eller helhed.<br />
Og helhed var virkelig n<strong>og</strong>et jeg oplevede<br />
i 3 dage på <strong>Skandinavisk</strong> Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Meditationsskoles<br />
Håå Kursusgård i Hamneda<br />
mellem Markaryd <strong>og</strong> Ljungby. Kursusgården<br />
ligger i et naturskønt område, <strong>og</strong> det<br />
føltes dejligt at være der - helt fri fra stress<br />
<strong>og</strong> krav <strong>og</strong> virkelig at kunne koncentrere<br />
mig om det jeg var der for - at lære <strong>y<strong>og</strong>a</strong>.<br />
“Oprindelig er <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation ikke<br />
del af n<strong>og</strong>et religiøst system. Det har et<br />
videre sigte - at transformere <strong>og</strong> udvikle den<br />
menneskelige bevidsthed. På denne måde<br />
skabes frie <strong>og</strong> selvstændige individer, som<br />
gør deres egne erfaringer, udnytter deres<br />
muligheder, <strong>og</strong> som hver især lever på en<br />
personlig måde i sandt fællesskab.”<br />
Dette kan læses i b<strong>og</strong>en Y<strong>og</strong>a, Tantra<br />
<strong>og</strong> Meditation i min hverdag af Swami<br />
Janakananda (B<strong>og</strong>ans forlag). Efter at have<br />
gået igennem et 2-dages kursus i <strong>y<strong>og</strong>a</strong> forstår<br />
jeg hvad dette betyder - at transformere <strong>og</strong><br />
udvikle den menneskelige bevidsthed. Jeg<br />
er meget mere bevidst om min krop <strong>og</strong> mine<br />
tanker <strong>og</strong> føler at jeg har fået et fantastisk<br />
instrument til at møde mig selv.<br />
Dette her handler ikke på n<strong>og</strong>en måde om<br />
at fl ygte fra det der er besværligt, en eller<br />
anden slags færdigsyet positiv tænkning -<br />
nej det handler snarere om at være sig selv<br />
<strong>og</strong> vove at være det - en naturlig vej til at<br />
lære sig selv at kende <strong>og</strong> få det bedre.<br />
Mit første kursus i <strong>y<strong>og</strong>a</strong> startede med en<br />
tarmskylning (ikke n<strong>og</strong>et der er nødvendigt<br />
for at gå på kurset) men jeg t<strong>og</strong> det hele<br />
på en gang. Efter n<strong>og</strong>le glas med saltvand<br />
<strong>og</strong> enkle <strong>y<strong>og</strong>a</strong>øvelser fl ød vandet gennem<br />
tarmsystemet istedet for gennem blæren,<br />
Næste weekendkursus på<br />
Håå kursuscenter<br />
29 september - 1 oktober<br />
Fredag kl. 17.30 til søndag kl. 17.00.<br />
Pris: 1200 sv.kr., arb.led., stud. <strong>og</strong> pens.<br />
950 sv.kr. Mulighed for tarmskylning.<br />
n<strong>og</strong>et jeg oplevede som et under <strong>og</strong> en stor<br />
befrielse.<br />
Efter en dejlig eftermiddagshvile startede<br />
selve <strong>y<strong>og</strong>a</strong>kurset fredag aften med introduktion<br />
af to meget behagelige <strong>og</strong> professionelle<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>lærere: Adam Moltke <strong>og</strong> Sita.<br />
Langsomt <strong>og</strong> blidt ledtes vi (12 personer)<br />
ind i <strong>y<strong>og</strong>a</strong>ens verden, bevægelser, åndedrætsøvelser<br />
<strong>og</strong> afspændingsøvelser. Da jeg lagde<br />
mig til at sove den første aften følte jeg en<br />
stor ro <strong>og</strong> sov hele natten, hvilket jeg ikke<br />
havde gjort meget længe. Jeg vågnede kl. 6<br />
næste morgen <strong>og</strong> følte mig forbavsende frisk.<br />
Vi mødtes i <strong>y<strong>og</strong>a</strong>rummet kl. 7 <strong>og</strong> startede<br />
med lysmeditation. Det foregik på den måde<br />
at vi kiggede på fl ammen i et lys i øjenhøjde<br />
mens vi sad med korslagte ben i en <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stilling.<br />
Efter et stykke tid pustede vi lyset<br />
ud, lukkede øjnene <strong>og</strong> fl ammen trådte frem<br />
på nethinden <strong>og</strong> der skulle man forsøge at<br />
styre den til punktet mellem øjenbrynene.<br />
Efter at have gjort det n<strong>og</strong>le gange i løbet af<br />
opholdet i Håå var det let at styre fl ammen<br />
<strong>og</strong> virkelig være koncentreret. Siden fulgte<br />
som sagt 2 dage med intensive fysiske<br />
øvelser, åndedræts- <strong>og</strong> meditationsøvelser.<br />
Stadigvæk længes jeg tilbage til<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>rummet her fl ere uger efter. I det rum<br />
har jeg udført øvelser som jeg ikke troede<br />
var mulige for mig.<br />
Jeg står nu op hver morgen <strong>og</strong> laver mine<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>øvelser en halv time. Hvis jeg engang<br />
imellem ikke synes jeg kan nå det gør<br />
jeg det om eftermiddagen. Y<strong>og</strong>akurset har i<br />
sig selv hjulpet mig til at tage mig denne<br />
tid, jeg føler øget velbefi ndende, større<br />
koncentration <strong>og</strong> indre harmoni <strong>og</strong> en meget<br />
synlig effekt er at jeg har tabt mig 3<br />
kg, har ikke lyst at fylde mig med alt<br />
muligt unødvendigt. Jeg føler stærkt, når<br />
der er n<strong>og</strong>et kroppen ikke vil have. Øget<br />
opmærksomhed kaldes det.<br />
Jeg oplever ikke det her, som n<strong>og</strong>et<br />
mystisk - men som n<strong>og</strong>et naturligt. De<br />
fysiske øvelser gør at jeg mærker min krop<br />
tydeligere, her får jeg både stræk <strong>og</strong> træning<br />
af musklerne. Åndedrætsøvelserne får min<br />
lungekapacitet til at øges, jeg trækker<br />
vejret på den rigtige måde næsten hele<br />
tiden (det tager tid for kvinder) <strong>og</strong><br />
meditationsøvelserne er meget dejlige <strong>og</strong><br />
virkelig n<strong>og</strong>et et nutidsmenneske behøver.<br />
Det bedste af det hele, jeg kan lave lidt eller<br />
meget, jeg er ikke bundet til et helt specielt<br />
pr<strong>og</strong>ram. Allerede efter 2 dage i Håå har jeg<br />
fået tilstrækkeligt mange øvelser til at kunne<br />
have nytte af det.<br />
Og det er spændende <strong>og</strong> udviklende - en<br />
måde at holde balancen <strong>og</strong> leve med i det<br />
der sker.<br />
Det her 2-dageskursus er fuldt tilstrækkeligt<br />
for at kunne bruge <strong>y<strong>og</strong>a</strong> i meget lang tid<br />
fremover men jeg kan tænke mig at det nok<br />
ikke varer længe inden jeg tager deres 10<br />
-dages kursus - så vi får vel se - der bliver<br />
vel et reportage om det! Jeg vender tilbage!<br />
Camilla Sternberg er redaktør af SMRF’s medlemsavis Massören. Denne artikel er trykt<br />
i Massören nr. 4, december 1994.Svenske Massørers Rigsforbund, SMRF er et aktivt<br />
forbund for ca. 550-600 massører fra hele Sverige. For at blive medlem af SMRF<br />
må man have gået på en af de skoler som opfylder SMRF’s krav om uddannelse,<br />
kvalitativt <strong>og</strong> kvantitativt. SMRF stiller <strong>og</strong>så krav om obligatorisk videreuddannelse hvert<br />
år. SMRF-massører ses i offi cielle sammenhænge såsom Vasaløbet, Vättern Rundt <strong>og</strong><br />
Vansbrosvømningen m.m.<br />
Information om kurserne på Håå kursuscenter, tlf. 0046 372 55063 eller 33 14 11 40.<br />
19
Et refugium i Småland<br />
Ferie på Håå kursuscenter<br />
En ting er at gå til <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation et par gange om ugen eller på et<br />
weekendkursus. N<strong>og</strong>et helt andet er at i en periode virkelig at fordybe sig.<br />
I kulturer verden over er det kendt at<br />
man i en periode kan trække sig tilbage<br />
<strong>og</strong> ved hjælp af visse teknikker <strong>og</strong> under<br />
gunstige forhold åbne op for en øget<br />
klarhed, energi <strong>og</strong> inspiration. Det kan<br />
give vor hverdag en ganske anden fylde<br />
<strong>og</strong> man kan opdage n<strong>og</strong>et helt nyt om<br />
sig selv.<br />
I den esoteriske tradition i Europa<br />
f.eks. levede alkymister <strong>og</strong> mystikere i<br />
perioder i refugium, for i fred <strong>og</strong> ro,<br />
i et kreativt miljø sammen med andre<br />
interesserede at kunne hengive sig til<br />
deres øvelser <strong>og</strong> studier. I det moderne<br />
Japan er det skik at selv forretningsfolk<br />
<strong>og</strong> embedsmænd opholder sig kortere<br />
eller længere tid i et kloster, for at<br />
fordybe sig. Indianere, eskimoere <strong>og</strong><br />
aboriginals har til alle tider brugt at<br />
leve i afsondrethed, en eller fl ere gange<br />
i deres liv. En af de få levende<br />
traditioner som kombinerer refugium<br />
med fordybelse <strong>og</strong> esoterisk videnskab<br />
er den tantriske <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation.<br />
I vores samfund har interessen for<br />
disse teknikker været tilstede siden<br />
begyndelsen af århundredet. Og idag<br />
er det blevet almindeligt, at ansatte<br />
på hospitaler, skoler <strong>og</strong> virksomheder<br />
bliver undervist i <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation.<br />
Det der kendetegner den mystiske<br />
tradition er netop det mystiske, ikke<br />
forstået som n<strong>og</strong>et mærkeligt eller<br />
fremmed, men som en videnskab, hvor<br />
det grundlæggende ikke er sindets<br />
analytiske forståelse men en fordybelse<br />
der bygger på evnen til at opleve <strong>og</strong><br />
være tilstede.<br />
20<br />
“Sindet er kun en tynd fl imrende<br />
dimension af dit væsen”<br />
(Swami Janakananda)<br />
Måske svarer det til at videnskaben<br />
påstår at mennesket kun udnytter<br />
ca.10% af hjernens potentiale. Gennem<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation, skabes langsomt <strong>og</strong><br />
sikkert en balance <strong>og</strong> styrke til at kunne<br />
opleve dybere aspekter af ens væsen, <strong>og</strong><br />
dermed grunden til en klarere virkelighedsopfattelse<br />
<strong>og</strong> en større frihed.<br />
Men for at fordybelsesprocessen skal<br />
være mulig, må man gå grundigt <strong>og</strong><br />
systematiskt til værks. På kurserne i<br />
Håå supplerer vi <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation<br />
med fysisk aktivitet f.eks i skoven eller<br />
på marken - sammen med renselsesteknikker<br />
<strong>og</strong> en tavshedsperiode skaber<br />
undervisningen <strong>og</strong> den enkeltes<br />
interesse <strong>og</strong> opmærksomhed en proces<br />
der går op i en højere enhed.<br />
For at undervise på det niveau behøves<br />
de bedst mulige rammer for kurset eller<br />
refugiet. I <strong>y<strong>og</strong>a</strong>traditionen kaldes stedet<br />
hvor det sker, en ashram, hvilket man<br />
kan oversætte med: åndeligt værksted<br />
eller laboratorium.<br />
I 1972 startede den danske y<strong>og</strong>i,<br />
Swami Janakananda ashramen i<br />
landsbyen Håå ved bredden af en sø<br />
i Småland. Her underviser han <strong>og</strong> de<br />
lærere der er tilknyttet skolen i <strong>y<strong>og</strong>a</strong>,<br />
tantra <strong>og</strong> meditation - en tradition hvis<br />
oprindelse man <strong>og</strong>så fi nder tydelige spor<br />
af i Europa <strong>og</strong> Norden, <strong>og</strong> som idag er<br />
blevet reetableret som en vigtig del af<br />
vores kulturarv. Omkarananda<br />
MEDITATION MEDITATION MEDITATION<br />
YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA<br />
YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA<br />
MEDITATION MEDITATION<br />
TANTRA TANTRA TANTRA TANTRA TANTRA TANTRA TANTRA<br />
TANTRA TANTRA<br />
MEDITATION MEDITATION<br />
TANTRA TANTRA TANTRA TANTRA<br />
YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA YOGA<br />
TANTRA TANTRA<br />
TANTRA<br />
TANTRA TANTRA TANTRA<br />
MEDITATION MEDITATION MEDITATION MEDITATION<br />
10- <strong>og</strong> 14-dageskurser 1995<br />
18. - 28. maj 4000/3200 sv.kr.<br />
Kim Paulsen <strong>og</strong> Anandananda<br />
28. mai - 10. juni 4300/3400 sv.kr.<br />
Gunnar Petersen <strong>og</strong> Vyasa<br />
11. - 24. juni 4300/3400 sv.kr.<br />
Jørgen Hastrup <strong>og</strong> Joachim Rodenbech<br />
25. juni - 8. juli 4700/3800 sv.kr.<br />
Ananda Murti <strong>og</strong> Robert Nilsson<br />
9. - <strong>22</strong>. juli 4700 sv.kr.<br />
Franz Jervidalo <strong>og</strong> Mira<br />
3. - 16. september 4700/3800 sv.kr.<br />
Robert Nilsson <strong>og</strong> Laxmi<br />
12. - <strong>22</strong>. oktober 4000/3200 sv.kr.<br />
Shanti <strong>og</strong> Anandananda<br />
Kriya Y<strong>og</strong>a kurset<br />
<strong>22</strong>. juli - 20. august 7100 sv.kr.<br />
Swami Janakananda m.fl .<br />
3-månederskurset 1996<br />
23 januar - 20 april 17500 sv.kr.<br />
Swami Janakananda, Sita m.fl ..<br />
Kurserne er ca. 20% billigere p.g.a.<br />
den svenske krones kurs. F.eks. koster<br />
et kursus på 4300 sv.kr. under 3500<br />
danske kroner d. 27/12 1994.<br />
Ved kurser med to priser er den anden<br />
rabatpris for studerende, arbejdsledige<br />
<strong>og</strong> pensionister.<br />
Få kursusbrochuren for Håå kursuscenter,<br />
den beskriver det hele grundigt.<br />
DITATION
Dag- <strong>og</strong> aftenkurser i København<br />
Forår 1995 Undervisningen foregår i skolens egne smukke <strong>og</strong><br />
velindrettede lokaler på Købmagergade 65<br />
Om undervisningen<br />
På de følgende sider præsenterer vi de<br />
aktuelle kurser med alle praktiske oplys-<br />
ninger. Forskellige former for kurser<br />
tiltrækker forskellige mennesker. Vi har:<br />
Y<strong>og</strong>a med afspænding<br />
På dette kursus indgår <strong>y<strong>og</strong>a</strong>stillinger,<br />
åndedrætsøvelser <strong>og</strong> dybdeafspænding.<br />
Det særlige ved et grundkursus er de<br />
lette spændingsfrigørende øvelser som<br />
berører hele kroppen, muskler, led <strong>og</strong> alle<br />
organer. Senere i kurset benytter vi os<br />
af øvelser som stimulerer kredsløbet, <strong>og</strong><br />
stillinger som styrker ryggen; <strong>og</strong> til-<br />
sidst de dybtgående klassiske stillinger.<br />
Resultatet er harmoni <strong>og</strong> velvære. Ånde-<br />
drættet frigøres <strong>og</strong>så for sine spændinger.<br />
Blidt men effektivt fjernes træghed, stress<br />
<strong>og</strong> følelsesmæssige blokeringer.<br />
Y<strong>og</strong>a Nidra afslutter hver lektion. Det<br />
er en dybtgående afspændingsteknik, som<br />
ikke bare afspænder kroppen, men <strong>og</strong>så<br />
sanserne, følelserne <strong>og</strong> psyken.<br />
Efter grundkurset kan du gå videre<br />
med mellemtrin <strong>og</strong> siden fortsættere, hvor<br />
du fordyber virkningen af det du har<br />
lært, <strong>og</strong> går videre med nye krops- <strong>og</strong><br />
åndedrætsteknikker.<br />
Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Meditation<br />
Kurset tager udgangspunkt i „Y<strong>og</strong>a med<br />
afspænding“, men vi fordyber undervis-<br />
ningen med grundlæggende koncen-<br />
trations- <strong>og</strong> meditationsteknikker<br />
Meditation<br />
Meditation er mentale teknikker, hvor<br />
kroppen sidder stille. Der fi ndes fl ere<br />
meditationsmetoder, som alle på<br />
forskellig måde udvider din<br />
opmærksomhed, der er grundlæggende<br />
for al oplevelse. Evnen til at opleve<br />
styrker <strong>og</strong> helbreder (se <strong>Bindu</strong> nr. 19).<br />
Vi underviser i to forskellige<br />
meditationer fra den tantriske tradition:<br />
Indre Stilhed <strong>og</strong> Energiens Kilde.<br />
Privatundervisning<br />
Specielt tilrettelagt undervisning for<br />
enkelte personer eller grupper. Ring <strong>og</strong><br />
hør nærmere.<br />
Servicetilbud<br />
Du kan tage timer igen, som du mister på<br />
grund af sygdom, rejse eller andet. Du må<br />
bare aftale med din lærer, hvilket andet<br />
kursus, du kan være gæst på. Tilbudet<br />
ophører, når dit kursus afsluttes.<br />
Information <strong>og</strong> tilmelding, tlf. 33 14 11 40<br />
Gratis prøvelektion<br />
Hver tirsdag kl. 20, fra 10. januar-14.<br />
februar, fortæller vi om undervisningen<br />
ved skolen <strong>og</strong> udfører n<strong>og</strong>le enkle<br />
<strong>y<strong>og</strong>a</strong>øvelser, en dybdeafspænding <strong>og</strong><br />
meditation.<br />
Tilmelding &<br />
priser<br />
Tilmeld dig ved at indbetale<br />
kursusbeløbet (se de næste<br />
sider) på giro 661-5864 med<br />
nøje angivelse af holdnummeret<br />
<strong>og</strong> cpr, eller ved<br />
henvendelse til skolen på<br />
Købmagergade 65, kl. 9-17,<br />
telefon 3314 1140.<br />
Kursusbeløbet tilbagebetales<br />
ikke efter kursusstart.<br />
Ved hvert kursus er angivet<br />
to priser: den almindelige<br />
betaling samt rabatpris for<br />
pensionister <strong>og</strong> arbejdsledige<br />
i Københavns <strong>og</strong><br />
Frederiksbergs kommune.<br />
Rabatter<br />
1) Studerende får normalt ikke rabat, men<br />
på de to meditations- kurser Energiens<br />
Kilde <strong>og</strong> Indre Stilhed samt feriekurserne<br />
på Håå kursuscenter gælder rabatprisen<br />
<strong>og</strong>så studerende.<br />
2) Ved deltagelse på mere end et kursus<br />
i foråret giver vi, med undtagelse af<br />
tarmskylningskurset, 100 kr. rabat på<br />
hvert af de efterfølgende kurser.<br />
3) Unge under 20 år betaler altid halv<br />
normalpris.<br />
21
Y<strong>og</strong>a med afspænding<br />
Grundkursus<br />
9x2 lekt. Pris: 475/395 kr.<br />
mandag lærer start holdnr.<br />
17.00-18.40 SH 23.jan. 301<br />
tirsdag<br />
16.15-17.55 MR 24.jan. 302<br />
18.00-19.40 MR 24.jan. 303<br />
20.00-21.40 UA 24.jan. 304<br />
onsdag<br />
15.00-16.40 UA 25.jan. 300<br />
torsdag<br />
15.00-16.40 JS 26.jan. 305<br />
19.30-21.10 MR 26.jan. 319<br />
mandag+torsdag<br />
10.00-11.40 JS 23.jan. 308<br />
10.00-11.40 JS 23.feb. 309<br />
Y<strong>og</strong>a in English<br />
9 lessons. Price: 475/395 kr.<br />
thursday<br />
5-6.40 p.m. MR 26.jan. 317<br />
<strong>22</strong><br />
Mellemtrin<br />
9x2 lekt. Pris: 475/395 kr.<br />
mandag<br />
16.30-18.10 AM 23.jan. 310<br />
onsdag<br />
17.00-18.40 MR 25.jan. 311<br />
For ældre<br />
20x2 lekt.. Pris: 700/580 kr.<br />
tirsdag<br />
10.40-12.20 AN 3.jan. 312<br />
For børn<br />
7 - 13 år. 5 lekt. Pris: 200 kr.<br />
tirsdag<br />
15.00-16.00 AM 24.jan. 318<br />
Astma & bronkitis<br />
Introduktion med praksis<br />
mandag den 30. januar kl. 20.<br />
Pris: 40 kr. Tilmelding nødvendig<br />
(evt. hold kan oprettes).<br />
Tarmskylning<br />
Lørd. kl. 8.30-ca. 14. 25.feb.,<br />
<strong>22</strong>.apr. <strong>og</strong> 10.juni Pris: 175 kr.<br />
Koncentration<br />
Y<strong>og</strong>a, øjenøvelser, koncentration<br />
<strong>og</strong> afspænding.<br />
9x2 lekt. Pris: 475/395 kr.<br />
tirsdag + torsdag<br />
18.45 -20.25 SH 24.jan. 359<br />
18.45 -20.25 SH 23.feb. 358<br />
Weekend 17.-19. feb. 377<br />
Fre. kl. 18.-21., lør. <strong>og</strong> søn. kl.<br />
10-14.30. Pris: 425/325 kr.<br />
Lærerne<br />
Franz Jervidalo (FJ), Mark<br />
Richards (MR), Ambika (AM),<br />
Ananda Murti (AN), Shanti<br />
(SH), Jens Sørensen (JS), Uri<br />
Andersen (UA), Kim Paulsen<br />
(KP) <strong>og</strong> Robert Nilsson (RN).<br />
Y<strong>og</strong>a for gravide<br />
7x2,5 lekt, Pris: 425/335 kr.<br />
onsdag<br />
12.00-14.10 AN <strong>22</strong>.feb. 332<br />
19.15-21.25 SH <strong>22</strong>.feb. 335<br />
torsdag<br />
16.30-18.40 AM 23.feb 338<br />
tirsdag+fredag<br />
10.00-12.10 AM 4.april 339<br />
10x2,5 lekt. 525/425 kr.<br />
tirsdag+fredag<br />
10.00-12.10 AM 24.jan 340<br />
10.00-12.10 AM 28.feb 341<br />
Weekend 17.-19. marts<br />
for dig <strong>og</strong> din fødselshjælper,<br />
Holdnr. 342. Fødselshjælper<br />
halv pris. Lærer: Ambika.<br />
Fre. kl. 18.-21., lør. <strong>og</strong> søn. kl.<br />
10.30-15. Pris: 425/375 kr.<br />
Efter Fødsel<br />
7x2 lekt, Pris: 350/300 kr.<br />
onsdag<br />
11.00-12.40 AM 25.jan. 343<br />
11.00-12.40 AM 15.mar. 344<br />
Weekendkurser<br />
Fre. kl. 18.-21., lør. <strong>og</strong> søn. kl.<br />
9.30-16.30. Pris: 425/325 kr.<br />
Lærer: Robert Nilsson.<br />
Chakra 10.-12. marts<br />
For alle med kendskab til<br />
meditation <strong>og</strong> <strong>y<strong>og</strong>a</strong> fra<br />
tidligere kurser. På kurset<br />
arbejder vi hovedsagelig med<br />
meditation. Holdnr. 397.<br />
Træn synet-se bedre<br />
31. marts -2. april<br />
Meditation, <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong><br />
øjenøvelser. Holdnr. 396.<br />
Butik, information <strong>og</strong> undervisningslokaler på Købmagergade 65 - ved Rundetårn
Meditation<br />
Indre Stilhed<br />
20. feb.-16.marts. Holdnr. 386<br />
<strong>22</strong>. maj.-15.juni. Holdnr. 486<br />
man.+tors. kl. 20.-21.30<br />
8 gange. Pris: 850 kr./<br />
650 kr. for stud./arb.led.<br />
Lærer: Franz Jervidalo.<br />
I meditationen Indre Stilhed<br />
lærer du at opleve forstyrrelser<br />
<strong>og</strong> tanker på en måde, så<br />
du kan acceptere dem. Derved<br />
falder tankeaktiviteten til ro, <strong>og</strong><br />
sindet kan bruges mere kreativt.<br />
Kernen i Indre Stilhed er<br />
en transformerende oplevelse<br />
af stilheden, hvorfra vi oplever<br />
alt andet - det at være ét med<br />
sig selv.<br />
Kurset omfatter Indre<br />
Stilhed indlært i 7 trin, Y<strong>og</strong>a<br />
Nidra dybdeafspænding, foredrag<br />
<strong>og</strong> samtale. Introduktionsaften<br />
den 13. <strong>og</strong> 20. februar,<br />
<strong>og</strong> 18. <strong>og</strong> <strong>22</strong>. maj kl. 20.<br />
Energiens Kilde<br />
Meditationen bygger på et<br />
åndedræt som frigør spændinger<br />
<strong>og</strong> giver energi. Teknikken<br />
fordybes gradvidst<br />
gennem opdagelsen af n<strong>og</strong>le<br />
af kroppens centrale energistrømme<br />
<strong>og</strong> chakra. Gennem<br />
bl.a. et mantra fordybes tilstanden<br />
yderligere <strong>og</strong> dit sind<br />
koncentreres. Pris: 575 kr./<br />
425 kr. for stud./arb.led.<br />
man. + tors. kl. 11.30-12.30<br />
6x1 lektion<br />
23.jan-9.feb. AM 380<br />
13.feb-2.mar . AM 381<br />
6.-20.marts AM 382<br />
man. + tors. kl. 20-21.30<br />
5x1,5 lektion<br />
23.jan.-6.feb. RN 383<br />
13.-27.feb. RN 384<br />
6.-20.marts RN 385<br />
29.maj-15.juni RN 485<br />
Fællesmeditation<br />
Hver søndag aften kl. 20<br />
8. januar - 30. april<br />
For alle som har lært at<br />
meditere ved skolen. Under<br />
vejledning mediterer du<br />
sammen med andre. Gratis.<br />
Y<strong>og</strong>a & meditation<br />
Grundkursus<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
tid lærer start holdnr.<br />
mandag<br />
17.00-19.10 RN 23.jan 350<br />
tirsdag<br />
16.30-18.40 RN 24.jan. 351<br />
18.15-20.25 SH 24.jan. 352<br />
onsdag<br />
17.00-19.10 KP 25.jan. 353<br />
19.15-21.25 KP 25.jan. 254<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 KP 26.jan. 355<br />
Mellemtrin<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
mandag<br />
17.30-19.40 FJ 23.jan. 360<br />
onsdag<br />
19.15-21.25 FJ 25.jan. 361<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 FJ 26.jan. 362<br />
Fortsættere<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
tirsdag<br />
17.00-19.10 KP 24.jan. 363<br />
onsdag<br />
17.00-19.10 FJ 25.jan. 364<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 RN 26.jan. 365<br />
Intensive Daghold<br />
Hver dag i to uger.<br />
10 x 3 lekt. Pris: 450/350 kr.<br />
man - fre kl. 9.30 - 12.05<br />
16.-27.jan. MR/FJ 370<br />
30.jan.-10.feb. MR/RN 371<br />
13.-24.feb. MR/FJ 372<br />
27.feb-10.mar. MR/RN 373<br />
13.-24.marts MR/FJ 374<br />
27.mar.-7.apr. MR/RN 375<br />
Forsættere<br />
12 gange over 4 uger, kl. 9.30 -<br />
12.05 Pris: 500/400 kr.<br />
mandag + onsdag + torsdag<br />
16.jan.-10.feb. KP/FJ 376<br />
13.feb-10.mar. KP/FJ 377<br />
13.mar-7.apr.KP/FJ 378<br />
For Håå veteraner<br />
Ajapa Jap: Tors. kl. 7.00,<br />
start 2. feb. Man. kl. 16.30,<br />
start 30. jan. Kriya Y<strong>og</strong>a:<br />
Daglig kl. 6-8. Gratis.<br />
Tilmelding nødvendig.<br />
Kig ind eller ring for oplysninger <strong>og</strong> tilmelding, tlf. 33 14 11 40, vi har åbent kl. 9.30-17<br />
23
Sommerkurser april-juli<br />
Y<strong>og</strong>a med afspænding<br />
Grundkursus<br />
9x2 lekt. Pris: 475/395 kr.<br />
mandag lærer start holdnr.<br />
17.00-18.40 SH 3.apr. 401<br />
tirsdag<br />
16.15-17.55 MR 4.apr. 402<br />
20.00-21.40 UA 4.apr. 403<br />
6x2 lekt. Pris: 350/295 kr.<br />
mandag+torsdag<br />
10.00-11.40 JS 3.apr. 404<br />
10.00-11.40 JS 29.maj 405<br />
Mellemtrin<br />
9x2 lekt. Pris: 475/395 kr.<br />
mandag<br />
16.30-18.10 AM 3.apr. 410<br />
tirsdag<br />
18.00-19.40 MR 4.apr. 411<br />
Y<strong>og</strong>a for gravide<br />
7x2,5 lekt, Pris: 425/335 kr.<br />
onsdag<br />
12.00-14.10 AN 12.apr. 433<br />
19.15-21.25 SH 12.apr. 436<br />
8x2,5 lekt. 525/425 kr.<br />
tirsdag+fredag<br />
10.00-12.10 AM 16.maj 440<br />
10.00-12.10 AM 13.juni 441<br />
10.00-12.10 AM 25.juli 442<br />
tirsdag+torsdag<br />
16.30-18.40 AM 16.maj 443<br />
16.30-18.40 AM 13.juni 444<br />
16.30-18.40 AM 25.juli 445<br />
Y<strong>og</strong>a in English<br />
9 lessons. Price: 475/395 kr.<br />
thursday<br />
5-6.40 p.m. MR 6.apr. 417<br />
Y<strong>og</strong>a & meditation<br />
Gratis prøvelektion<br />
Tirsdag den 14. <strong>og</strong> 21. marts,<br />
16. <strong>og</strong> 23. maj kl. 20.<br />
Se <strong>og</strong>så side 21.<br />
Grundkursus<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
mandag<br />
17.00-19.10 RN 3.apr. 450<br />
tirsdag<br />
16.30-18.40 RN 4.apr. 451<br />
18.15-20.25 SH 4.apr. 452<br />
onsdag<br />
17.00-19.10 KP 5.apr. 453<br />
19.15-21.25 KP 5.apr. 454<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 KP 6.apr. 455<br />
6x2,5 lekt. Pris: 395/345 kr.<br />
mandag+torsdag<br />
10.00-11.40 AM 3.apr. 456<br />
10.00-11.40 AM 29.maj. 457<br />
Mellemtrin<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
mandag<br />
17.30-19.40 FJ 3.apr. 460<br />
onsdag<br />
19.15-21.25 FJ 5.apr. 461<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 FJ 6.apr. 462<br />
Fortsættere<br />
9x2,5 lekt. Pris: 545/445 kr.<br />
tirsdag<br />
17.00-19.10 KP 4.apr. 463<br />
onsdag<br />
17.00-19.10 FJ 5.apr. 464<br />
torsdag<br />
17.00-19.10 RN 6.apr. 465<br />
24 Information <strong>og</strong> tilmelding, tlf. 33 14 11 40<br />
Intensive Daghold<br />
For begyndere & fortsættere<br />
Hver dag i to uger.<br />
10 x 3 lekt. Pris: 450/350 kr.<br />
man - fre kl. 9.30 - 12.05<br />
18.-28.april MR/FJ 470<br />
29.maj.-9.juni MR/RN 471<br />
12.-23. juni MR/FJ 472<br />
26.-juni-7.juli MR/RN 473<br />
10.-21.juli MR/FJ 474<br />
24.juli-4.aug. MR/RN 475<br />
7.-18.august MR/RN 476<br />
Påskekursus<br />
13.-17. april<br />
5 spændende dage for den<br />
der vil kombinere ferien med<br />
et intensivt kursus i <strong>y<strong>og</strong>a</strong><br />
<strong>og</strong> meditation. Grundkurset<br />
(holdnr. 398) er en fyldig<br />
introduktion for begynderen.<br />
Fortsætterkurset (holdnr. 399)<br />
giver dig mulighed for at gå<br />
videre <strong>og</strong> fordybe dig i det du<br />
allerede har lært.<br />
Kl. 9.30-14. Pris: 525/425 kr.<br />
Meditation<br />
Indre Stilhed<br />
<strong>22</strong>. maj.-15.juni. Se s. 23.<br />
Energiens Kilde<br />
29.maj-15.juni. Se s. 23.<br />
Fællesmeditation<br />
Hver søndag aften kl. 20<br />
21. maj - 18. juni. Se s. 23.
Pyramiden<br />
Pyramiden er<br />
genåbnet efter<br />
en grundig<br />
restaurering. Flydende<br />
i kropsvarmt salt-<br />
vand, når du en tilstand af dyb<br />
hvile. Kroppen føles vægtløs<br />
i saltvandet, ingen lyde, intet<br />
lys når dig. I disse omgivelser<br />
uden ydre påvirkninger falder<br />
sind <strong>og</strong> nervesystem til ro.<br />
Du får tid til at være, til<br />
at mindes, drømme, plan-<br />
lægge eller til bare at drive.<br />
Efter en time kalder en<br />
venlig stemme dig ud igen,<br />
til et bad <strong>og</strong> en ny dag....<br />
En time i pyramiden,<br />
med brusebad før <strong>og</strong> efter,<br />
koster 150 kr. Klippekort<br />
for 5 gange: 600 kr.<br />
Husk at bestille tid.<br />
Roop Verma<br />
Koncert & Nada Y<strong>og</strong>a<br />
I slutningen af marts<br />
afl ægger den indiske<br />
Sitarmester Roop Verma<br />
et besøg i København <strong>og</strong><br />
spiller på <strong>Skandinavisk</strong> Y<strong>og</strong>a<br />
<strong>og</strong> Meditationsskole. Fra<br />
tidligere besøg ved vi at<br />
hans musik er helt eminent.<br />
De fl este af vore elever<br />
kender ham fra musikken<br />
på Swami Janakanandas<br />
kassettebånd Oplev Y<strong>og</strong>a<br />
Nidra. Få specielt pr<strong>og</strong>ram.<br />
Kurser i Nordsjælland med Ananda Murti<br />
Helsingør<br />
Tilmelding: Helsingør<br />
Aftenskole - tlf: 49212525<br />
Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Meditation<br />
12x2,5 lektion - Pris 450 kr.<br />
tors 16.00-18.20 19.jan.<br />
tors 18.30-20.50 19.jan.<br />
Sted: Skolen ved Kongevej -<br />
lok. 7<br />
Y<strong>og</strong>a for gravide<br />
10x2.5 lektion - Pris 410 kr.<br />
mand 10.00-12.20 16.jan.<br />
Sted: Lundegade 17<br />
Weekendkurser<br />
3.-5. marts<br />
Træn synet - se bedre<br />
14 timer - Pris 260 kr.<br />
Tider: fre: 18.00-21.40<br />
lø/sø: 10.00-14.35<br />
Sted: Helsingør Byskole<br />
24.-26. marts<br />
Chakra - de psykiske centre<br />
for videregående<br />
20 timer - Pris 360 kr.<br />
Tider: fre: 18.00-21.40<br />
lø/sø: 9.00-16.20<br />
Sted: Helsingør Byskole<br />
Samtaler om<br />
Y<strong>og</strong>a & Meditation<br />
Mød<br />
Swami Janakananda<br />
Tirsdag d. 7. feb. kl. 20<br />
Stil spørgsmål, eller bare lyt med til<br />
Swami Janakanandas udlægning <strong>og</strong> svar om<br />
den tantriske <strong>y<strong>og</strong>a</strong> <strong>og</strong> meditation. Aftenen<br />
slutter med en fælles meditation vejledt af<br />
Swami Janakananda. Entré 40 kr.<br />
Hillerød<br />
Tilmelding: FOF: 4824 4002<br />
Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Afspænding<br />
11x2 lekt. Pris 335 kr.<br />
tirs 16.00-17.50 17.jan.<br />
Sted: Byskolen - lok.43<br />
Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Meditation<br />
11x2,5 lekt. Pris 420 kr.<br />
tors 10.00-12.10 19.jan.<br />
Sted: Ndr. Banevej Skole -<br />
lok. 14<br />
tirs 18.00-20.20 17.jan.<br />
Sted: Byskolen - lok. 43<br />
Information <strong>og</strong> tilmelding, tlf. 33 14 11 40<br />
„Bag ved <strong>y<strong>og</strong>a</strong>fi losofi , bag<br />
megen okkult snak, bag<br />
megen dommedagsdyrkelse<br />
<strong>og</strong> sekterisme ligger ofte et<br />
desperat ønske om at være<br />
et andet sted end der hvor<br />
man er, at hurtigst muligt komme hen til n<strong>og</strong>et andet end<br />
det forhåndenværende. Man taler om det ‘åndelige’, man<br />
taler om det ‘hinsides’, men hvor bliver man selv af, hvor<br />
fi nder man ro?“ (Swami Janakananda)<br />
Hørsholm<br />
Tilmelding: FOF: 4257 0777<br />
Weekendkursus<br />
24. - 26. februar<br />
Træn Synet -se bedre<br />
14 timer Pris: 250 kr.<br />
Tider: fre: 18.00-21.40<br />
lø/sø: 10.00-14.35<br />
Sted: Fritidshuset<br />
Information om kurserne i<br />
Nordsjælland: tlf. 4921 2068.<br />
25
Bøger, kassettebånd, næseskyllere, <strong>Bindu</strong> abonnement...<br />
Y<strong>og</strong>a, Tantra <strong>og</strong> Meditation<br />
i min hverdag<br />
af Swami Janakananda<br />
En rigt illustreret håndb<strong>og</strong>.<br />
Pris: 150,-. Kursusdelt. 95,-.<br />
Findes <strong>og</strong>så på svensk, tysk,<br />
engelsk <strong>og</strong> fransk. (porto 25,-*)<br />
Oplev Y<strong>og</strong>a Nidra<br />
Et kassettebånd med to<br />
dybdeafspændinger vejledt af<br />
Swami Janakananda, med<br />
musik <strong>og</strong> naturlyde. For din<br />
afspænding derhjemme. Også<br />
på svensk, engelsk <strong>og</strong> tysk.<br />
120,-. (porto 15,-*)<br />
Næseskylningskander<br />
med en udførlig instruktionsbrochure.<br />
Krutiskanden, 165,-. Findes i sort,<br />
blå, hvid eller grå. (porto 25,-*)<br />
Bornholmerkanden, 125,-. Findes i<br />
sort, blå, grøn, gul eller rød. (porto 25,-*)<br />
Janumkanden, 125,-. Hvid, med<br />
blåt eller sort mønster. (porto 25,-*)<br />
ISSN 0107-4881<br />
Udgiver: Forlaget <strong>Bindu</strong>,<br />
<strong>Skandinavisk</strong> Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong> Meditations-<br />
skole, Købmagergade 65,<br />
1150 København K. Tlf. 3314 1140.<br />
Fax. 3314 1434. Giro: 719-5753.<br />
26<br />
Tidligere numre af <strong>Bindu</strong><br />
Nr. 1-16 à 15,- (enkelte numre udsolgt),<br />
nr. 17-<strong>22</strong> à 25,-. Indeholder bl.a. artikler:<br />
nr 19: Om evnen til at opleve,<br />
Næseskylning, Hovedstand<br />
nr 20: Kriya Y<strong>og</strong>a I, Energiens kilde<br />
nr 21: Kriya Y<strong>og</strong>a II, Pyramiden, Ploven.<br />
Forskning på tremånederskurserne.<br />
Danmark København Købmagergade 65, 1150 København K tlf. 33 14 11 40<br />
Århus Vestergade 45, 8000 Århus C tlf. 86 19 40 33<br />
Helsingør Kongensgade 12 B, 3000 Helsingør tlf. 49 21 20 68<br />
Sverige Håå Håå Kursuscenter, 340 13 Hamneda tlf. 0046 372 55063<br />
Stockholm Västmannagatan 62, 113 25 Stockholm tlf. 0046 8 32 12 18<br />
Norge Bergen Georgernes Verft 3, 5011 Bergen tlf. 0047 67 56 95 55<br />
Oslo Skytterdalen 6, 1300 Sandvika tlf. 0047 56 14 33 10<br />
Tyskland Hannover Egestorffstrasse 3, 30449 Hannover tlf. 0049 511 454163<br />
Finland Helsingfors Sukula, 30100 Forssa tlf. 00358 16 4350499<br />
Oplag: 19.000 stk. Udkommer <strong>og</strong>så<br />
på svensk, tysk <strong>og</strong> engelsk.<br />
Trykning <strong>og</strong> efterbehandling: Håå<br />
kursuscenter, ved Erling<br />
Christiansen <strong>og</strong> Mark Richards m.fl<br />
Billeder: Forsiden, Birger Vilén-<br />
Petersen, s.9. <strong>og</strong> s.11 fra b<strong>og</strong>en<br />
„Lille dreng på Østerbro“ af Ib<br />
Spang Olsen, B<strong>og</strong>laderne Østerbro.<br />
s. 12 <strong>og</strong> s.13 Anandananda, s.6<br />
<strong>og</strong> s.7. Robert Nilsson, s.21 <strong>og</strong><br />
s.<strong>22</strong> Franz Jervidalo, s.24 Jörgen<br />
Flere kassettebånd <strong>og</strong> plader<br />
Koncentration: Ydre <strong>og</strong> indre<br />
Tratak.Meditation: Energiens Kilde.<br />
Hvordan meditere: Indre Stilhed.<br />
LP 30,-/MC 50,-. (porto 10,-*)<br />
Diverse<br />
Lysestager til koncentrations- teknikken<br />
tratak. 125,- (porto 25,-*).<br />
Y<strong>og</strong>amadras fi relags futon (70x200 cm)<br />
med ekstra bomuldsbetræk. 950,- (50,-*)<br />
Y<strong>og</strong>a for dig <strong>og</strong> dit ufødte barn<br />
b<strong>og</strong> om <strong>y<strong>og</strong>a</strong> for gravide. 185,- (25,-*).<br />
Ionisator luftrenser. 1450,- (porto 50,-*)<br />
Musik til <strong>y<strong>og</strong>a</strong> morgen eller aften. To<br />
bånd med Roop Verma à 95,-. (porto 10,-*)<br />
Røgelse Egen import af første klasses<br />
røgelse. 12 forskellige sorter à 20/25,-.<br />
Bestilling<br />
Indbetal beløbet for de varer du<br />
bestiller samt forsendelsesudgifter* på<br />
giro 719-5753, så sender vi varerne så<br />
snart vi har din indbetaling.<br />
* pris for porto <strong>og</strong> forsendelse<br />
Abonnér på <strong>Bindu</strong><br />
Hvis du ønsker at vi skal fortsætte<br />
med udgivelsen af <strong>Bindu</strong>, så tegn et<br />
støtteabonnement. Indbetal 45,- for et<br />
nummer eller 80,-<br />
for en årgang (nr.<br />
23 <strong>og</strong> 24), på giro<br />
719-5753. Evt.<br />
yderligere bidrag<br />
vil <strong>og</strong>så være en<br />
stor hjælp.<br />
Hastrup, s.16, s.19, s.23 <strong>og</strong> s.26<br />
Omkarananda. Bagsiden, s.2, <strong>og</strong><br />
s.27 : Sarat Chandra, Calcutta.<br />
Copyright © 1995 <strong>Bindu</strong> <strong>og</strong><br />
<strong>Skandinavisk</strong> Y<strong>og</strong>a <strong>og</strong><br />
Meditationsskole.