kapitel 1

KAPITEL 99
Martins udlægning burde have udløst ros, men en ansættelses-
samtale handler ikke om at smigre.
Den handler om at afsløre ansøgerens svage sider.
Professor Stenholz havde fået til opgave at spille Rasmus Modsat.
Det gik han op i med liv og sjæl – godt hjulpet af professor Lindrose.
Han indvendte:
”Du har overset en vigtig detalje. Der står meget utvetydigt i Biblen,
at Noah havde tre sønner. Hvis Kana'an var Noahs søn, så burde
der have stået, at Noah havde fire sønner.”
”Slægtstavler er noget centralt i Det gamle Testamente, men slægtstavlerne
beskriver kun fædrenes slægt – ikke mødrenes. Kana'an var
Noahs uægte søn. Derfor indgår han ikke i slægtstavlen som Noahs
søn, men som Kams søn,” påpegede Martin.
”Du overfortolker fortællingen,” indvendte Lindrose, ”fortællingen
har til formål at vise, hvad alkohol gør ved et menneske. Noah var
alkoholiker – og alkoholikere vrøvler. Noah var berømt for sin retfærdighedssans,
men efter at han begyndte at drikke, så blev han
lunefuld og ondsindet. Noah gjorde sit barnebarn til slavernes slave
for at fjerne opmærksomheden fra sit alkoholmisbrug. Et normalt
menneske ville aldrig forære sit barnebarn væk – og da slet ikke
gøre barnebarnet til slavernes slave.”
”Vi ved ikke meget om Noahs alkoholforbrug,” fastslog Martin,
”vi ved kun, at han fejrede en veloverstået opgave med et glas
for meget. Men er det nok til at stemple ham som alkoholiker ?
Det mener jeg ikke. Hans beruselse var en velfortjent belønning
ovenpå en næsten umenneskelig præstation.
Hvis fortællingen handlede om nøgenhed, så traf Gud et forkert
valg, da han satsede på Noah – og Gud tager vel aldrig fejl ?
Er det ikke mere sandsynligt, at de skriftkloge har taget fejl ?”
”Selvom du havde ret i din udlægning, så ville det ikke ændre noget.
Biblen er andet end Noah. Der er masser af skriftsteder, som forbyder
nøgenhed. Tag f. eks. fortællingen om Adam og Eva,” sagde Stenholz.
200