Når der ikke er noget tredje valg - Sundhedsstyrelsen

Religion
»Det var fordi, vi havde ikke så mange penge i den måned, så det havde jeg ikke råd
til at bruge penge på. Jeg ved godt, det er sådan en lidt absurd grund, men det havde
vi ikke. Det var den der periode, hvor man havde brugt alle pengene på julegaver,
og så har man minus på sin konto, og så er det januar måned, og så… De p-piller,
jeg får, koster omkring 200 kr., men en af mine veninder, hun får nogle, der koster
under 100. Jeg forstår ikke rigtig, hvorfor jeg får sådan nogle dyre nogen. Men de er
gode nok, for jeg tager ikke på af dem, og der sker ikke rigtig noget med mig.«
Senere i samtalen kom det dog frem, at det ikke kun var økonomi, der afholdt
Vera fra at få købt en ny pakke p-piller. Det handlede også om, at hun følte sig
deprimeret i perioden; hun var ligeglad med alt og »gad ingenting« – heller ikke
købe p-piller. Men når man som Vera er ung og har en relativt lav indkomst,
indgår økonomi i overvejelserne om prævention, og her bliver kondomer for
dyre at bruge i faste forhold.
»Kondomer er for dyrt og for bøvlet. Kondomer, det er meget godt hvis du skal i
byen og have en one night stand, så er det jo godt at have kondomer, så du undgår
at få AIDS og kønssygdomme. Men hvis du er sammen med en fast kæreste, så er
kondomer altså en meget dyr løsning. Det koster omkring en 40-50 kr. for ti. Det
løber altså alligevel op i mange penge. Jeg synes i hvert fald, det er for dyrt.«
Blandt enkelte af indvandrerkvinderne kunne man spore en vis generel
modvilje mod brug af prævention. En modvilje, som hverken havde med
sundhed, seksualitet eller økonomi at gøre, men som snarere var grundet i
en følelse af, at man som menneske bør tage imod de børn, man bliver givet.
Særligt kvinderne fra Somalia talte meget om, hvordan det er Allah, der
bestemmer, hvordan det enkelte menneskes liv kommer til at tage sig ud –
herunder også, hvor mange børn, man får. Som Faadumo, der beskrev sig selv
som meget troende, sagde:
»Vi muslimer tror på Allah og hans profet Muhammed. Vi tror, Allah giver os børn,
så derfor skal vi tage imod dem. Hvis Allah giver dig mulighed for at få masser af
børn, skal du tage imod dem.«
Der var dog ikke én af de interviewede, der mente, at brug af prævention som
sådan er religiøst forkert, hvis det bruges til at undgå, at graviditeter kommer
til at ligge for tæt på hinanden. Alle var enige om, at hvis man ikke magter at
få (flere) børn, er det helt acceptabelt at forebygge en graviditet. Hvad enten
kvinderne bekendte sig til islam, kristendom eller buddhisme, nævnte mange,
at abort er uacceptabelt i forhold til deres religion. Prævention, derimod, fandt
alle religiøst acceptabelt. Men enkelte af kvinderne følte, at prævention er noget,
der for dem er nyt og fremmed – noget, de er lidt bange for, og som det kræver
overvindelse at benytte sig af. Det gjaldt særligt kvinderne fra Somalia, som
fortalte, at de ikke er vokset op med og vant til, at man bruger eller taler om
127
Når der ikke er noget trejde valg - social sårbarhed og valget af abort