Anvendelse af humor i kollegial samarbejde - effektivt eller risikabelt
Anvendelse af humor i kollegial samarbejde - effektivt eller risikabelt
Anvendelse af humor i kollegial samarbejde - effektivt eller risikabelt
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Bachelor: ”<strong>Anvendelse</strong> <strong>af</strong> <strong>humor</strong> i <strong>kollegial</strong>t <strong>samarbejde</strong> - <strong>effektivt</strong> <strong>eller</strong> <strong>risikabelt</strong>?”<br />
Skrevet <strong>af</strong>: Siv Kristiansen K27217 & Camilla Dahl Nielsen K26614<br />
basis <strong>af</strong> to differentieringsprincipper. Den totale kapital som mennesker besidder samt fordelingen<br />
<strong>af</strong> økonomisk kapital og kulturel kapital. 153 Ifølge Bourdieu eksisterer grupper udelukkende i<br />
forhold til hinanden og udelukkende i kr<strong>af</strong>t <strong>af</strong> deres indbyrdes ligheder og uligheder. Ligeledes<br />
siger Bourdieu, at mennesker med positioner i det sociale rum som svarer til hinanden, har større<br />
sandsynlighed for at mødes, enes og forenes end mennesker som kommer fra forskelligartede<br />
positioner. 154<br />
Begrebet felt beskriver Bourdieu som de sociale arenaer som praksis udspiller sig indenfor. I feltet<br />
bliver der kæmpet en række sociale kampe, om at få indflydelse og om kapitalernes betydning og<br />
position i et felt. Et felt kan defineres bredt som et politisk felt <strong>eller</strong> snævert som et felt i en<br />
institution. 155 Et felt kan mere præcist defineres som en <strong>eller</strong> flere arenaer, hvor der forgår sociale<br />
kampe. Felter opstår inden for større sociale systemer og eksisterer i forhold til de forskellige<br />
kapitalformers placering, og ud fra om menneskerne i feltet kan besidde og akkumulere disse<br />
kapitalformer. 156 De sociale kampe som opstår i felterne er selvstændige kampe i de sociale<br />
arenaer, de opstår på egne præmisser og giver mening for de involverede personer. En kamp som<br />
udkæmpes i et felt kan ikke udkæmpes i et andet felt, da kampene ikke handler om det samme i de<br />
forskellige felter og ikke forgår på samme præmisser. 157 Alle mennesker deltager hele tiden i flere<br />
forskellige sociale kampe om kapitaler i forskellige felter på samme tid. Dette kan eksempelvis<br />
være med familiemedlemmer, venner, borgere, kunder, chefer og ansatte. Altså kan en person med<br />
dominerende kapitaler i et felt godt have en underordnet position i et andet felt. 158<br />
Et hvert felt har sin egen doxa. Dette er en forestilling om, hvad der er rigtigt og forkert, normalt og<br />
unormalt i eksempelvis en personalegruppe, og som består at en række før-refleksive ikke<br />
bevidstgjorte adfærdsregler, som er gældende i netop denne personalegruppe. 159 Doxa er det som er<br />
mest selvfølgeligt og som ikke er nødvendigt at diskutere, det som gør at mennesket accepterer<br />
undertrykte positioner i en personalegruppe, uden de er bevidste om de er undertrykte <strong>eller</strong> har<br />
mulighed for alternativer. 160<br />
153 Klassiske og moderne samfundsteori s. 352<br />
154 Klassisk og moderne samfundsteori s. 352<br />
155 Pierre Bourdieu s. 46<br />
156 Pierre Bourdieu s. 46<br />
157 Pierre Bourdieu s. 47<br />
158 Pierre Bourdieu s. 47-48<br />
159 Klassisk og moderne samfundsteorier s. 364<br />
160 Pierre Bourdieu s. 81<br />
32