Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Kulturformidlingens udfordringer i det senmoderne ... - Forskning
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
udvekslingsforhold mellem ekstentionelle og intentionelle forandringer, så må der også være en dialektisk<br />
relation mellem individuelle og kollektive betydningsdannelser i oplevelsen af kulturel og æstetisk viden.<br />
Fra oplevelse til viden.<br />
I <strong>det</strong> forrige afsnit blev æstetisk oplevelse behandlet som en specifik oplevelsesform. Det<br />
blev diskuteret, hvordan man kan iscenesætte viden som oplevelse ud fra refleksive kvalitetskriterier og<br />
deltagelse. I <strong>det</strong>te afsnit vil jeg diskutere æstetisk oplevelse som en specifik refleksionsform, eller sagt med<br />
andre ord æstetisk viden ud fra en kollektiv erfaringshorisont. Det grundlæggende diskussionsfelt består i,<br />
hvordan man ud fra forskellige kvalitetskriterier kan fokusere på at udvikle æstetisk oplevelse til æstetisk<br />
viden, og hvorfor <strong>det</strong>te ikke altid lykkes. Desværre er <strong>det</strong> en ofte overset del af kulturformidlingens<br />
<strong>udfordringer</strong>.<br />
I dannelsen af en æstetisk videns - og refleksionsform må man altså kunne trække en<br />
kollektiv erfaringshorisont. Det betyder, at afsenderen, <strong>det</strong> kulturelle produkt og modtageren trækker på<br />
kollektive erfaringshorisonter, sprog, kulturelle koder og symboler i dannelsen af betydning.<br />
Derfor kritiserer den franske sociolog Michel Maffesoli moderne og <strong>senmoderne</strong> tænkning<br />
for at lægge for meget vægt på individualismen, fordi individualismen maskerer dannelsen af sociale former<br />
og fællesskaber. I ste<strong>det</strong> beskæftiger han sig med stammetænkning, myter, skikke og fællesskabsfølelser i<br />
<strong>det</strong> <strong>senmoderne</strong> samfund. 237<br />
Maffesoli er interessant for <strong>det</strong>te diskussionsfelt, fordi han anvender den aktive deltager og<br />
fællesskabsbån<strong>det</strong> til at formulere et alternativt æstetisk paradigme: The ’aesthic paradigm’, in the sense of<br />
fellow-feeling. 238 I samspillet og fællesskabet med andre finder <strong>det</strong> æstetiske altså sit grundstof og<br />
materiale. Æstetiske værker eller processer repræsenterer manifestationer af forskellige typer<br />
fællesskabsfølelser:<br />
237 Maffesoli s.9<br />
238 Maffesoli s. 10<br />
This is the matrix from which all representations are crystallized:<br />
the exchange of feelings, conversation in the restaurant or shop,<br />
94