Speciale FINAL - Forskning - IVA

Videns- og identitets-diskursen kommer til udtryk, i kraft af, at Natmus.dk handler om
kulturarven og på denne måde viser, at kulturarven er betydningsfuld.
Formidlings-diskursen kunne spores forskellige steder på hjemmesiden. Blandt andet
når Natmus.dk gav de besøgende muligheden for at interagere med museet gennem
forskellige sociale netværk, som eksempelvis Twitter eller Facebook. Det spændende i
formidlingsaspektet kom til udtryk når, Natmus.dk gjorde det muligt at zoome og
komme helt tæt på nogle af de digitaliserede genstande, eller præsenterede små korte
film, som satte nogle af de udvalgte genstande ind i en bredere kontekst. Formidling i
form af noget nyt eller nyskabende synes ikke særlig udbredt på Natmus.dk, da der blev
gjort brug af et meget klassisk webdesign.
Den komparative analyse viste, at ikke alle af Kulturministeriets diskurser var synlige
på Natmus.dk, og at de diskurser, som var synlige ikke nødvendigvis kom til udtryk
sådan, som det var formuleret i Kulturministeriets rapporter med hensyn til nyskabende,
burgerinddragende og interaktive tiltag.
10. Perspektivering - Bagvedliggende ideologier
Som nævnt tidligere, så er rapporterne skrevet på et politisk niveau. Når man læser de
forskellige diskurser, kan man få indtrykket af, at Videns- og identitets-diskursen er den
vigtigste af diskurserne. De fire andre diskurser kredser omkring denne diskurs og
bliver set i forhold til, og eksisterer på grund af Videns- og identitets-diskursen. Videns-
og identitets-diskursen” italesætter kulturarvsbegrebet, som på den ene side er konkret
og genstandsorienteret, men som samtidig også er abstrakt og immaterielt.
Digitalisering og formidling af kulturarven er kun vigtigt, fordi Videns- og identitets-
diskursen italesætter den danske kulturarv som noget essentielt og vigtig for dannelsen
af individet og skabelsen af en (national) identitet. Videns- og identitets-diskursen
legitimerer ikke kun de andre diskurser, men også Kulturministeriets fokus på
kulturarven.
Dermed skulle man tro at netop denne diskurs var synlig på Natmus.dk. Men interessant
nok kommer Videns- og identitets-diskursen ikke særlig kraftigt til udtryk på
Natmus.dk. Det tætteste man kommer, er de to citater der, blev præsenteret i kapitel 8.1,
hvor Nationalmuseet ganske kort fortæller om formålet og visionen for hjemmesiden.
Ingen andre steder på hjemmesiden bliver der givet udtryk for kulturarvens betydning.
Rent praktisk opfylder Natmus.dk Nationalmuseets formål og vision, da de har gjort en
89