Speciale FINAL - Forskning - IVA

Tilgængeliggørelses-diskursen bliver ækvivaleret med digitalisering, adgang og
tilgængelighed. I denne diskurs er der tale om formidling, når en kulturarvsgenstand er
blevet digitaliseret og gjort tilgængelig på nettet. Ofte bliver begrebet digtalisering
brugt som et synonym for formidling. Dette står i kontrast til Formidlings-diskursens
italesættelse af samme begreb. I Formidlings-diskursen ækvivaleres formidling med
nyt, spændende, aktiviteter og brugerinteraktion. Det betyder, at det ikke er nok at
digitalisere en kulturarvsgenstand og tilgængeliggøre den på nettet. For at formidle skal
genstanden indgå i en sammenhæng, som på den ene eller anden måde er spændende,
inspirerende eller brugerinddragende. Antagonismen mellem Tilgængeliggørelses-
diskursen og Formidlings-diskursen betyder, at der ikke er et klart billede af, hvad
Kulturministeriet anser som formidling. Desuden viste diskursanalysen, at det heller
ikke var tydeligt, hvilken af de to diskurser, som Kulturministeriet italesatte begrebet
igennem. Antagonismen og den uklarhed, som den skaber, kan dermed i sidste ende
have en indflydelse på, hvordan de institutioner, som skal følge Kulturministeriets
anbefalinger og udmeldinger, rent praktisk formidler.
I besvarelsen af spørgsmålet om hvorvidt diskurserne kommer til udtryk på Natmus.dk,
lavede jeg en analyse af Natmus.dk, hvor jeg gjorde brug af Thorlacius’ analysemodel
for webkommunikation.
Webanalysen viste, at Natmus.dk gør brug af et klassisk og enkelt hjemmesidedesign,
med et meget klassisk visuelt udtryk, hvor der kun bruges ganske få farver. Med
undtagelse af startsiden, så er siden teksttung, og gør kun brug af få billeder. Billederne
fungerer som en forankring af den skrevne tekst, idet de bruges som illustrationer til
det, som skrives om kulturarvsgenstandene. I enkelte tilfælde, har man som besøgende
muligheden for at interagere med de digitaliserede genstande, i form af en zoom-
funktion der gør det muligt at se kulturavsgenstandene på nært hold.
Diskursanalysen og webanalysen dannede baggrund for en komparativ analyse, som
viste, at det ikke var alle Kulturministeriets diskurser, som var til stede på Natmus.dk.
På Natmus.dk var det kun Formidlings-diskursen og til en vis grad Videns- og
identitets-diskursen som kom til udtryk på Natmus.dk. De tre andre diskurser,
Tilgængeliggørelses-diskursen, Bevaringsdiskursen og Effektiviserings-diskursen, sås
ikke.
88