Speciale FINAL - Forskning - IVA

diskurser, som er kommet til udtryk i Kulturministeriets rapporter, eller om de gør
noget helt tredje.
Forhåbentlig vil diskussionerne i dette kapital besvare netop disse spørgsmål.
Med baggrund i webanalysen af Natmus.dk vil jeg i det følgende undersøge om de fem
diskurser kommer til udtryk på Natmus.dk.
For at overskueliggøre diskussionen har jeg taget udgangspunkt Thorlacius' afsender-
og modtagerbegreb og kigget på, hvem diskurserne er rettet mod. Henvender
diskurserne sig primært til Kulturministeriets egne institutioner eller kommer
italesættelserne af kulturarven, digitalisering og formidling modtageren til gode.
8.1 Videns-og identitets -diskursen
Videns-og identitets-diskursen adskiller sig fra de fire andre diskurser på to punkter. For
det første er det den eneste diskurs, som italesætter begrebet kulturarv. Sagt med
diskursteoriens begreber findes der ingen antagonismer, og der har på et eller andet
tidspunkt været en hegemonisk intervention, som har fastlåst betydningen af
kulturarvsbegrebet. Dette betyder også, at der ikke er nogen forvirring omkring,
hvordan Kulturministeriet forstår og bruger begrebet. Det andet punkt, hvor Videns-og
identitets-diskursen adskiller sig er, at den ikke decideret er modtager -eller
afsenderorienteret. De andre diskurser italesætter en eller anden form for handling.
Både digitalisering og formidling er noget man ”gør”. Kulturarv derimod er et begreb,
som er mere eller mindre håndgribeligt, alt efter om man taler om den materielle
kulturarv, og alt hvad det indebærer af stenøkser og gamle bøger eller om man taler om
den immaterielle kulturarv, som indeholder kultur og skikke.
I Kulturministeriets rapporter blev der ikke skelnet det store mellem det materielle og
det immaterielle, når der blev talt om vigtigheden af kendskabet til kulturarven.
I Videns- og identitets-diskursen bliver kulturarven italesat som noget vigtigt og som en
kilde til viden og personlig dannelse. Derudover bliver kulturarven set som en
nødvendighed og en af grundstenene når man som individ skal danne sin identitet og
finde sin plads i et nationalt og globalt samfund.
80