Speciale FINAL - Forskning - IVA

”At indsamle og fremvise betydningsfulde genstande, værker og
samlinger er ikke noget nyt fænomen. Fra oldtidens antikke
samlinger over kongelige og fyrstelige kunstkamre i
renæssancen til nutidens museer er der indsamlet
betydningsfulde genstande, som kan give viden om verden i bred
forstand”.( Kulturministeriet, 2006:68)
At indsamle og bevare kulturarven bliver i dette afsnit sat ind i en historisk kontekst.
Afsnittet viser, at selve tanken om, at kulturarven er vigtig og værdifuld nok til at
indsamle og bevare, ikke er en ny tanke, men en tanke som altid har eksisteret blandt
mennesker. Umiddelbart giver citatet ikke nogen indikation af, om der er tale om noget
specielt dansk, eller om der er tale om et mere alment/ internationalt tankesæt. Men
fordi det er placeret som introduktion til et afsnit om indsamlingen af
kulturarvsgenstande i Danmark gennem tiden, knyttes dette afsnit automatisk sammen
med det danske. Også her ækvivaleres kulturarven som noget, der giver adgang til
viden. Som nævnt tidligere er det denne viden om den danske kultur, der er grundlag
for at skabe en identitet. Desuden viser den historiske vinkel, at indsamlingen af
kulturarvsgenstande i sig selv er en del af den danske kulturarv og dermed er med til at
definere den nationale identitet.
6.1.3 Hegemoni
Videns- og identitets-diskursen er den eneste diskurs, som italesætter begrebet kulturarv
i de tre analyserede rapporter. Den ækvivalenskæde, der kan dannes, når man forsøger
at betydningsudfylde begrebet kulturarv er homogen. Ingen af de fem begreber, som er
listet i ækvivalenskæden, står i et modsætningsforhold til hinanden og forhindrer
hinanden i at betydningsudfylde kulturarv. For at bruge et diskursteoretisk begreb, så er
der er ingen antagonistiske forhold mellem de forskellige begreber i ækvivalenskæden.
Dermed er der heller ingen kamp mellem forskellige diskurser, som hver især forsøger
at italesætte og betydningsudfylde begrebet kulturarv. Selvom de enkelte begreber i
ækvivalenskæden indholdsudfylder begrebet kulturarv på flere forskellige måder, vil
jeg stadig argumentere for at, ingen af begreberne står i et antagonistisk forhold til
hinanden, hvis man følger Kulturministeriets argumentation. Eksempelvis er (national)
identitet nødvendig for at kunne være en borger i et (nationalt og globalt) samfund.
Denne identitet kan kun skabes gennem personlig udvikling, som skabes på baggrund af
42