Ingemanns aften- - Elbo
Ingemanns aften- - Elbo
Ingemanns aften- - Elbo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
24<br />
16 • 98<br />
ANMELDELSE Af Gunnar Hjelholt<br />
<strong>Ingemanns</strong> <strong>aften</strong>sang<br />
„Dagen går med raske<br />
fjed“ har et par trøsterige<br />
linjer: „Viljen ser Vor<br />
Herre på, giver kr<strong>aften</strong><br />
vinge“.<br />
Bente-Ingrid Bruun har<br />
haft mod og kraft til at<br />
skrive en psykologibog –<br />
„Viljens kraft“ – med viljesbegrebet<br />
som grundlæggende<br />
tema. Hendes engagerede<br />
og sprogligt letlæselige<br />
bog fortjener omtale,<br />
da den rører ved mange<br />
vigtige spørgsmål for os<br />
som formidlere af vor videnskab.<br />
Først det med viljen.<br />
Bente-Ingrid Bruun har<br />
valgt at tage et komplekst<br />
begreb som viljen frem af<br />
den psykologiske glemmebog<br />
og bruge det som<br />
grundlæggende „enhed“.<br />
Jeg er vokset op med de<br />
begrænsninger, som Rubins<br />
reduktion af viljen til<br />
ikke-eksisterende i omtalen<br />
i Salmonsens Leksikon<br />
gav og er vel nok derfor<br />
noget kritisk over for Bente-Ingrid<br />
Bruuns anvendelse<br />
af „vilje“ om alle stadier<br />
i individets udviklingsforløb.<br />
På sæt og vis er hun i<br />
overensstemmelse med<br />
Gordon W. Allport (Perso-<br />
nality and Social Encounter,<br />
Beacon Press, Boston<br />
1960) omkring valg af<br />
en kompleks psykologisk<br />
enhed, hvori instinkter, behov,<br />
tanker og følelser indgår.<br />
At følge naturvidenskabernes<br />
forsøg på at reducere<br />
ned til småenheder<br />
har ikke været frugtbart<br />
for psykologien. Men når<br />
„fællesvilje“ anvendes som<br />
forklaring for kollektive<br />
fænomener bliver jeg betænkelig.<br />
Kan man bruge samme<br />
begrebsapparat på forskellige<br />
enheder? Er det ikke<br />
her, at „formidleren“ løber<br />
af med „fagpersonen“? Eller<br />
er det en personlig ambition<br />
om at „lave sin egen<br />
psykologi“, sin personlige<br />
tolkning af verden og formidle<br />
den?<br />
For Bente-Ingrid Bruuns<br />
ambitioner er store. Hun<br />
har villet have det hele<br />
med. Sit eget liv, samfundslivet,<br />
vor nuværende<br />
psykologiske viden om<br />
udvikling og andre videnskabers<br />
syn på tilværelsen.<br />
Det parret med ønsket om<br />
at anvende så enkle, dagligdags<br />
udtryk som muligt<br />
– knytte an til folkepsykologien<br />
– så den almindelige<br />
læser kan se forbindel-<br />
FOTO: LEIF GRAGE
ANMELDELSE<br />
En<br />
tilværelses-<br />
ser til eget liv og begynde<br />
at tænke over det, gør det<br />
til en bog, der ikke alene<br />
åbner op for vort fags anvendelse,<br />
men også kræver<br />
kritisk sans.<br />
Men! Bente-Ingrid Bruun<br />
er en søgende oprører.<br />
Og hun slutter sig derved<br />
naturligt til og søger støtte<br />
hos andre, der er kritisk<br />
indstillet til det etablerede.<br />
Hendes over 400 numre<br />
lange liste over forfattere,<br />
som hun bygger på eller<br />
citerer er meget præget af<br />
små som store „profeter“,<br />
og hun kan meget langt<br />
hen ad vejen komme til at<br />
postulere og fremstå som<br />
fortaler for en „tro“.<br />
Institutionerne<br />
Foruden viljen er der jo<br />
det med Vor Herre! Eller<br />
som forfatteren siger i et af<br />
sine afsluttende kapitler:<br />
„det transpersonlige“. Her<br />
viger hun imidlertid tilbage<br />
for at behandle forholdet<br />
mellem religion, tro, og<br />
psykologi.<br />
Det er lidt mærkeligt, for<br />
mod til at afprøve grænserne<br />
mangler hun ikke.<br />
Hun gør rede for Rudolf<br />
Steiners tanker, Jung, meditation,nærdødsoplevelser,<br />
bygger på Jes Berthel-<br />
tolkning<br />
sen etc. Et helt katalog over<br />
forsøg på at skabe sig mening<br />
eller fortolke tilværelsen.<br />
Hun danner udtryk<br />
som „hjertevilje“, og er da<br />
også inde på tanken om en<br />
universel eller guddommelig<br />
vilje (side 144).<br />
Hvis Bente-Ingrid Bruun<br />
havde haft fat i nylig afdøde<br />
Franz Froms doktordisputats<br />
„Om oplevelsen af<br />
andres adfærd“ (som<br />
mangler i litteraturlisten)<br />
havde hun set, at det synes<br />
at være en grundbetingelse<br />
ved mennesket, at det oplever<br />
eller digter mening i<br />
den verden, som det lever<br />
i. Netop det at knytte mening<br />
eller meningsløshed<br />
(Victor Frankl) sammen<br />
med viljesbegreb og de<br />
mange udmærkede eksempler<br />
på individuelle og kollektive<br />
forsøg på at få retning<br />
i livet havde – efter<br />
min mening – været værdifuldt<br />
og havde kunnet<br />
bringe større sammenhæng<br />
ind i fremstillingen.<br />
Nu kan det være ubehaget<br />
ved kirkernes forvaltning<br />
af deres funktioner,<br />
der afholder forfatteren fra<br />
at tage spørgsmålet om religion<br />
og psykologi grundigere<br />
op.<br />
Gennemgående er Bente-<br />
Ingrid Bruun forståeligt<br />
nok meget kritisk over for<br />
vore institutioner, og det<br />
er da en at styrkerne ved<br />
bogen, der gennemgår<br />
vort udviklingsforløb fra<br />
vugge til grav, at hun hele<br />
tiden inddrager omverdensbetingelser.<br />
Hvordan<br />
kan vi forbedre disse, så<br />
udvikling ikke fejldirigeres?<br />
Selv om jeg er ret kritisk<br />
indstillet over for meget af<br />
det efter min mening ret<br />
postulerende i bogen, er jeg<br />
også fascineret af den. Man<br />
kommer vidt omkring.<br />
Forfatteren brænder og<br />
vil noget. Og hendes opgør<br />
med eller oprør mod<br />
også meget i vor psykologiske<br />
praksis og de forskellige<br />
retninger fortjener<br />
at blive taget alvorligt.<br />
Hun har blik for, at videnskaberne<br />
i sig selv er<br />
lukkede systemer, der vanskeliggør<br />
nytænkning, og<br />
at et mere helhedspræget<br />
syn på tilværelsen er nødvendigt.<br />
Bente-Ingrid Bruun:<br />
Viljens kraft.<br />
Forlaget Klitrose,<br />
april 1998.<br />
215 sider.<br />
198 kroner.<br />
25<br />
16 • 98