Systembruddet som metode.pdf - Forskning
Systembruddet som metode.pdf - Forskning
Systembruddet som metode.pdf - Forskning
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Michael Meier Sørensen<br />
<strong>Systembruddet</strong> <strong>som</strong> <strong>metode</strong> – En transformation til ansvar og bevidsthed i senmoderniteten<br />
Det Informationsvidenskabelige Akademi<br />
one of the new horses, the foolish neighbor came to console him again. “Who knows<br />
what’s good or bad?” said the farmer. When the army passed through, conscripting<br />
men for war, they passed over the farmer’s son because of his broken leg. When the<br />
foolish man came to congratulate the farmer that his son would be spared, again the<br />
farmer said, “Who knows what’s good or bad?” (Hagen 1997 s. 42)<br />
Farmerens attitude skal ikke forstås <strong>som</strong> passivitet, det er blot at være bevidst om, hvornår man kan<br />
og ikke kan handle og hvordan man kan handle. Det er en refleksivitet over sin egen plads i helheden.<br />
Der er ikke noget, <strong>som</strong> er godt eller skidt, fordi det er relativt ift. beskueren, <strong>som</strong> aldrig kan se ud<br />
over nu’et. I stedet må man forholde sig kritisk til tilværelsen og reflektere over, hvilke skemaer vi<br />
opfatter verden igennem, jf. læringsteori. Tilværelsen er i sig selv et double-bind, fordi man aldrig<br />
kan blive bevidst om konsekvenserne af ens handlinger på langt sigt. Ved sådan en erkendelse kan<br />
man åbne sig for transformationen og lære, udvikle sig. Det er en eksistentiel og transformativ<br />
læringsform, <strong>som</strong> finder sted i det buddhistiske tankesæt. The dejects situation i det senmoderne<br />
samfund <strong>som</strong> doublebind holder ham fast i en lukket cirkel af at ville have det uopnåelige: det han vil<br />
have er meningsløst, og når man indtager det, vil man have endnu mere. Fordi meningsløsheden<br />
bliver til del af ham selv, bliver han abjekt, the deject, og må abjektere sig selv og fortsætte cirkelen.<br />
Scenarieplanlægningen i den buddhistiske udvidelse, ekspanderer på det ved at bryde systemet<br />
igennem en eksistentiel, transformativ event, hvor ny viden skabes og inddrages i et nyt system. Man<br />
kan potentielt bevidstgøre the deject om den senmoderne tilværelse <strong>som</strong> doublebind. Buddhistisk<br />
filosofi er en måde at åbne for en forståelse af et mere holistisk system, og en accept af the dejects<br />
grænseløshed <strong>som</strong> tegn på en balance og en væren i verden. En ny bevidsthed. Buddhismen er<br />
derfor et bud på en alternativ løsning på det senmoderne double-bind. En art udvidet organisatorisk<br />
scenarieplanlægning anskuet <strong>som</strong> en løsning udenfor systemet. I stedet for at løbe og handle sig<br />
frem til fortælling, er man nok i sig selv og oplever verden på dens egne præmisser. Angsten er<br />
irrelevant, for der er intet uvist, og transformationen er ikke abjekt.<br />
8. Opsummering<br />
Jeg har søgt at definere en målgruppe, <strong>som</strong> er kendetegnet ved at være stærkt præget af det<br />
senmoderne samfund <strong>som</strong> tendens og har arbejdet med the deject <strong>som</strong> eksempel på denne type<br />
individ. The deject har forskellige træk, <strong>som</strong> peger i retning af hvad jeg kalder transcendent læring<br />
<strong>som</strong> vejen til at indlære et nyt system på.<br />
53/60