You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
STENMAGLE-ÆSKEN OG GULDHORNS-INDSKRIFTEN 57<br />
samme religiøst prægede gruppe 26 , navnlig ikke naar, som tilfældet er,<br />
der findes tydeligt magiske indskrifter, der ikke er jeg-formler 27 .<br />
For en uhildet betragtning af det samlede stof ser det nærmest ud til,<br />
at jeg-formlen er en rent stilistisk udtryksmaade, som bruges baade<br />
i magiske og ikke-magiske indskrifter. Er dette tilfældet, synes det at<br />
være det eneste rimelige, at opfatte jeg-formlen paa guldhornet som<br />
en fuldkommen parallel til „han-formlen" paa Stenmagle-æsken,<br />
som vel ingen vil tolke som magisk 28 .<br />
Den nyfundne indskrifts væsentligste betydning ligger da for det<br />
første deri, at den giver vigtige bidrag til guldhornsindskriftens tolkning.<br />
Men for det andet synes den tillige at vise, at man, i højere grad<br />
end de seneste aartiers runologiske forskning har gjort, bør tage de<br />
urnordiske runers praktiske betydning som almindelige og ganske<br />
umagiske skrifttegn i betragtning.<br />
2<br />
' Jeg tænker her paa følgende indskrifter: Jarsberg (Krause nr. 41: - ek<br />
erilan runoR wrilu), Veblungsnes (nr. 42: ek irilaii Wiwila), Valsfjord (nr. 43:<br />
ek haguslaldaR pewaR Codagas), Kårstad (nr. 44: ek aljamarkin), Einang (nr. 46,<br />
Moltkes læsning, Viking II, 1938, p. 111 ff.: [ek guda]gastiR runo faihido), Barmen<br />
(nr. <strong>47</strong>: ekpirbij(a)nru), Tune (nr. 55: ek WiwaR afleR Woduride - - woralito-<br />
\r]unoR ), R6 (nr. 56: - - ek HraRaR salido ), Reistad (nr. 58: ekwakraR :<br />
unnam wraita), Kjolevig (nr. 61: ek HagustaldaR hlaiwido magu minino),<br />
By (nr. 62: ek irilaR IITOROR - - orte pat aRina - -), Gallehus (nr. 76: ek<br />
HlewagastiR - - horna tawido).<br />
27 Var jeg-formlen af afgørende magisk betyd<br />
ning, maatte man vel vente den brugt i indskrifterne: Gummarp (Krause nr.<br />
48: habuwoUfA SAte stAbA bria fff), Tjurko-brakteat (Krause nr. 25: wurte<br />
runor an walhakurne heldan kunimudiu). 28 Jeg venter ganske vist, at<br />
tilhængere af jeg-formlens magiske betydning i runeindskriften paa Stenmagleæsken<br />
vil finde et nyt argument: her har vi jo netop, til forskel fra den magiske,<br />
religiøse indskrift paa det fornemme guldhorn, derved sin særligestilføres opiet<br />
mystisk, højtideligt plan, en simpel haandværkersignatur, som ikke benytter lignende<br />
virkemidler, men holder sig til jorden med den jævne 3. person. Men jeg føler<br />
mig overbevist om, at dette argument ikke vil vise sig holdbart. Bl. a. paa grund<br />
af at den samme anskuelse om runernes overvejende eller udelukkende magiske<br />
anvendelse i urnordisk tid er knyttet til bestemte anskuelser om magikerens<br />
ophøjede placering, der atter sættes i forbindelse med at han (og han alene) sad<br />
inde med den mystiske runekundskab. Efter disse ræsonnementer skulde da ogsaa<br />
Stenmagle-æskens HagiradaR være en saadan runetroldmand, der dog altsaa nu<br />
og da ikke folte større respekt for de gudeskabte trylletegn, end at han brugte<br />
dem til en saare profan indskrift paa en iøvrigt temmelig betydningsløs genstand.
Change language