You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ER TØRRILD ET THOR-HILLÆ 137<br />
Lydforhold Jylland? Vi seer jo f. Ex. U-Omlyd i vendsysselsk og himmerlandsk<br />
Hør(g)by, men udeblivende i sønderjysk Harghæby; altså<br />
selv indenfor Jylland er Forholdet vaklende. Jeg fastslår: Dekretet<br />
om I-Omlydens Ikkeforekomst i Stednavne er helt uden statistisk<br />
Hjemmel. løvrigt kan jeg meddele en Kendsgærning, der positivt godtgør,<br />
at Personnavne ikke har Eneret på Thors-Omlyd. Indbyggernavnet<br />
til Øen f>6rslundr hedder ikke *Tosinger, men Tøsinger, altså<br />
med tydelig håndgribelig I-Omlyd. — Så er der Spørgsmålet om Indebyrden<br />
av Endelsen -hillæ. Sakral eller ikke sakral? Sakral er den<br />
påviselig i Herredsnavnet Othænshyllæ, nu Onsild, hvortil hører to<br />
Sognenavne, Vognsild i Himmerland og Vonsild ved Kolding. (Vognsild<br />
er en Omkalfatring, der følger med Odinsjægernes Optræden sammesteds<br />
som Vognsjæger). Videre i det nu forsvundne Sognenavn Nærild<br />
i Vestjylland, efter Helligdom for Njord. Videre i Harild, til Harg,<br />
„Helligdom". Videre i Høgild, til (Helligdoms-)Høj. Videre kanske i<br />
Skibild, jfr. Skibelund (med navnkundigt Offerfund på Låland). At<br />
Gruppen har et stærkt sakralt Præg, kan næppe nægtes. Mærk: der<br />
findes kun to Herredsnavne på -ild. Det ene, Onsild, er upåtvivleligt<br />
sakralt. Det andet, Tørrild, seer efter Navnet ud som hørende til Thor.<br />
Den påståede Umulighed av I-Omlyd ved Stednavne på Thor er som<br />
sagt statistisk svagt eller slet underbygget. •— Endnu må man være<br />
fattet på følgende Indvending mod Tørrilds Sakralrang: Othænshyllæ<br />
er tydelig sakralt, fordi Sammensætningen er genitivisk. I Tørrild derimod<br />
savnes Genitiven, altså kan det ifølge Steenstrups Mening ikke<br />
være Sakralnavn. — Denne Lære er iøjnefaldende vrang. I de ældre<br />
Sakralnavne savnes Genitiven regelmæssig. I Magnus Olsens „Hedenske<br />
Kultminder" findes 6 norske Njardheim, ikke en eneste sikker Avhjemling<br />
av den postulerede Normalform *NjarQarheimr; endvidere NjarSey,<br />
ikke *Njar5arey; i Danmark to Nærthøvæ, ikke *Nærtherøvæ; Niærdholm,<br />
ikke *NiærderhoIm. (Niartherum, nu Nærum, kan være Sammensætning<br />
med -rum). Tilsvarende: Ulburg hæret, ikke *Ullærburg.<br />
Summa summarum: jeg kan ikke se andet, end at Marius Kristensen<br />
og Jørgen Pedersen har Ret med Hensyn til Tørrild.<br />
Gudmund Schiitte.<br />
Det kan anses for sikkert, at der baade i Danmark og de andre nordiske<br />
Lande findes Stednavne, som er sammensat med de fra gammelnordisk<br />
Litteratur kendte Gudenavne Odin, Thor, Tyr, Frey og UH.<br />
Imidlertid er man inspireret af Magnus Olsens „Hedenske Kultminder<br />
i norske Stednavne" gaaet langt videre end forsvarligt med at forklare<br />
topografiske Navne som saakaldte „Kultminder", ogsaa hvor andre<br />
nærliggende Forklaringsmuligheder foreligger. Eksempler herpaa er<br />
fremdraget af Joran Sahlgren i Vetenskaps-Societeten i Lund Årsbok<br />
1923 p. 27 ff. og Namn och Bygd XI 110 ff. og for Danmarks Vedkommende<br />
af Gunnar Knudsen i Namn och Bygd XXVII 105 ff.<br />
Hvad nu Tørrild angaar, saa søger hverken Marius Kristensen eller<br />
Gudmund Schiitte at begrunde deres Forklaring ved en Analyse af<br />
de overleverede Former, men postulerer hver sin Grundform henholdsvis<br />
*Thyr-hiIlæ og *£>6r-hyll. Disse Forskeres eneste Begrundelse for