30 Dage i bøn for den muslimske verden

30 

Dage i bøn for 

den muslimske 

verden 

Ramadan 

9. juli - 7. august 2013 

Markering af 

20 års udvikling 

1993 - 2013 

{ } 

En omfattende daglig 

guide til hvordan man kan 

bede for den muslimske 

verden. 

Lær mere om islam 

JubilæuMsudgave

Udgiverne af 30 dage i bøn 2013: 

NOREA 

Norea er en kristen medieorganisation, der producerer og støtter 

kristne og humanitære medieprojekter i Danmark og rundt 

omkring i verden. 

Det gode budskab om Jesus Kristus skal ud til alle mennesker 

- også dem, der bor i lande, hvor man ikke kan drive mission i 

traditionel forstand. Medierne: radio, tv, internet og mobiltelefoner 

når ind! Derfor støtter Norea en række evangeliske medieprojekter 

i Danmark, Kina, Indien, Iran, Indonesien, Cambodja, Kirgisistan, 

Turkmenistan, Albanien, Etiopien og Eritrea samt TV-projektet 

SAT-7 i Nordafrika og Mellemøsten. 

Det er hovedsageligt radioprojekter Norea er engageret i, men 

Norea støtter også projekter indenfor satellit-tv, internet og 

mobiltelefoni. Noreas arbejde foregår altid i tæt samarbejde med 

lokale medieproducenter. 

Mission 

Norea har til formål at medvirke til udbredelsen af evangeliet om 

Jesus Kristus i verden, primært i områder og blandt folkeslag, der er 

lukkede for traditionel missionsvirksomhed, og i Danmark. 

Vision 

Gennem en målrettet og strategisk brug af elektroniske medier vil 

Norea formidle evangeliet nationalt og globalt. 

Læs mere på www.norea.dk 

Hjælp til forfulgte – Evangeliet til alle… 

Vi hjælper kristne i lande hvor de oplever diskrimination, undertrykkelse 

og forfølgelse. Trods forfølgelsen ønsker de kristne dér brændende at 

dele Guds ord med deres landsmænd, og det støtter vi dem i. Arbejdet 

er fælleskirkeligt og giver hjælp til ånd, sjæl og legeme. 

Bibelsmugling og – oversættelse 

Bibelen oversættes til de forfulgte kristnes modersmål, og Guds ord 

smugles ind i lande der er lukket for Bibelen. Bibelen på modersmålet 

styrker de forfulgte i troen så de kan dele Guds ord med deres landsmænd 

der endnu ikke kender Jesus. 

Nødhjælp til forfulgte kristne 

Syge og forfulgte kristne i fx Nordkorea modtager medicin og tøj. 

Hjælp til selvhjælp til nødlidende kristne 

Vælger man at blive kristen, står man i mange lande uden job. Vore 

projekter udruster nødlidende kristne til at starte egen virksomhed med 

henblik på at de kan forsørge sig selv og deres familie. 

Socialt arbejde og udviklingsprojekter 

I mange af de lande hvor vi arbejder, kan kirken ikke være offentlig og 

synlig omkring sit budskab – men den kan vise Guds kærlighed ved 

at hjælpe mennesker i nød i lokalsamfundet. Forfulgte kristne hjælper 

fx kvinder ud af sex-slaveri, laver sundhedsprojekter og hjælper ofre for 

krige og naturkatastrofer på fode. Derfor støtter vi de forfulgte kristne i at 

gøre en positiv forskel i deres lokalsamfund som et praktisk vidnesbyrd 

om Jesus Kristus. 

Læs mere på www.forfulgtekristne.dk 

Åbne Døre er en upolitisk, international organisation, 

der arbejder på tværs af kirker og foreninger 

med en omfattende tjeneste verden over. 

Åbne Døres målsætning er: 

1. At styrke de lemmer på Kristi legeme, som lever under pres 

og forfølgelse, ved at bringe dem bibler, materiale, oplæring 

og anden hjælp og opmuntre dem til at være med til at 

bringe evangeliet til hele verden. 

2. At oplære og opmuntre kristne i truede og ustabile områder 

og forberede troende på mødet med forfølgelse og lidelse og 

udruste dem sådan, at de fortsætter med at vidne om Kristus. 

3. At motivere, mobilisere og oplære kirken i den frie verden til 

at identificere sig med og blive mere involveret i arbejdet for 

de forfulgte kristne fordi vi tror: ” Lider én legemsdel, så lider 

også alle de andre.” 1. Kor 12,26 

Dette indebærer i praksis bl.a.: 

• At distribuere bibler, studiemateriale og anden kristen litteratur, 

holde seminarer, undervise og formidle andre aktuelle tjenester 

af opbyggende og samlende art til menigheder og kristne, der 

beder om det. 

• At mobilisere kristne i Danmark til en aktiv og personlig indsats for 

forfulgte kristne. 

• At forsøge at formidle budskabet fra den forfulgte del af Kristi 

legeme om lidelse, kamp og sejr. 

Læs mere på www.åbnedøre.dk

Velkommen til denne 

jubilæumsudgave af 

30 dage i bøn for den 

muslimske verden 

1993–2013 

I dette hæfte 

20 års fremskridt 

Vores fokus 

Dag 1 – 30 Start 

Berømte citater 

Hvad andre siger 

Eksempel på dialog 

Freds ambassadør 

3 

6 

7 

11 

16 

22 

35 

er ikke lang tid for en bønne bevægelse, 

20 år og bestemt ikke i Guds øjne. Historisk set 

har der helt sikkert også være bønne bevægelser, som har 

strakt sig over længere tid. Men alligevel føler vi os ydmyge 

og begejstrede over at kunne præsentere denne 20 års 

jubilæumsudgave af ”30 dages bøn”. 

1993, da den første bønne-guide blev udgivet, var islam ikke et 

I dagligt emne i nyheds-medierne, og de fleste kristne skænkede 

ikke evangelisation i ”den muslimske verden” en tanke. Meget 

har forandret sig over disse tyve år. Vi har i denne udgave 

prøvet at reflektere over både positive og negative aspekter ved 

forandringerne. Vi har også fremhævet nogle af de fantastiske 

ting, som vi har set Gud gøre gennem de to årtier, hvor vi har 

bedt sammen. For eksempel er mange, mange muslimer kommet 

til tro på Kristus. Lande har åbnet sig, kirker er blevet plantede, 

sæd (Guds Ord) er blevet sået, og muslimer hører evangeliet. Vel 

er der udfordringer, men som lemmer på Kristi legeme ved vi, 

at de vil komme. Jesus gjorde ikke forsøg på at skjule det. Men 

han gjorde det klart, at vore bønner, forbøn, gaver og villighed 

til at gå vil blive belønnet i himlen, og det bringer håb til jordens 

befolkning. I denne udgave vil du igen kunne læse artikler fra 

missionsmarken, hvor mænd og kvinder er vidner til Guds store 

gerninger blandt de muslimske folk. Bede-emnerne i forbindelse 

med hver artikel kommer fra dem, som arbejder blandt muslimer 

og reflekterer dermed den aktuelle, nuværende situation fra 

missionsmarken. Mange af de gode historier i dette hæfte skyldes 

din trofaste bøn gennem de sidste 20 år, kære kristne bror og 

søster. Vi er dig meget taknemmelige for din forbøn. Når du 

læser videre i denne bønne-guide, vil du se hvorfor. 

Al ære til Gud, redaktørerne 

30 dage i bøn for den muslimske verden 2013 3

30 dages bøn – 20 års fremgang 

For 20 år siden havde verden 

omkring 1,1 milliard muslimer. I 

de fleste vestlige lande var der 

kun begrænset kendskab til islam, 

og ligeledes blev der fra kirkens 

side kun gjort meget lidt for at 

evangelisere blandt muslimer. 

4 30 dage i bøn for den muslimske verden 2013 

For 20 år siden* mødtes en håndfuld 

missionsledere i Egypten for at bede for 

den muslimske verden. Mens de bad, blev de 

tilskyndet til at rette deres opmærksomhed 

mod at vinde mere af den muslimske verden 

for Guds rige. Således blev ”30 dages bøn for 

muslimer” født. 

De sidste 20 år 

I dag har denne organisation ti gange så mange 

teams, som for 20 år siden, der arbejder i den 

muslimske verden. De er én blandt mange, som 

har taget imod kaldet til at dele budskabet om 

Jesus, der hvor muslimer endnu ikke har hørt 

det. Flere medlemmer af den kristne menighed 

opdager nye måder, hvorpå de kan vise Kristi 

kærlighed til muslimske samfund over hele 

verden, fordi de er overbeviste om, at alle 

mennesker skal have lov til at vælge, hvad og 

hvem de vil tro på. 

”30 dages bøn for muslimer”-kampagnen har 

spillet en stor rolle her – gennem undervisning, 

motivering og opmuntring af kristne til at dele 

deres tro med muslimer på en respektfuld og 

kærlig måde. Vejledningen er nu distribueret 

på over 38 sprog, og millioner deltager hvert år. 

Hvad har denne lavine af bøn udrettet gennem 

* Se side 6 for flere detaljer 

de sidste 20 år? 

En missionsstrateg fra IMB rapporterede 

sidste år i ”Mission Frontiers”, at der i 1997 

kun fandtes to bevægelser med det formål at 

plante kirker blandt muslimske folkegrupper. 

I 2010 kunne man alligevel se, at mindst 25 

muslimske befolkningsgrupper havde oplevet 

dåb 1000 gange og/eller 100 kirker blev dannet 

i løbet af det forgangne årti. 1 Nogle af disse 

inkluderer følgende: 

» Et kæmpe gennembrud i Sydasien, hvor 

mindst en halv million mennesker med 

muslimsk baggrund kom til tro blandt 

bengalere. 2 

» I Iran bliver kristent satellit-tv set 

bredt og er med til at støtte en stærk og 

voksende undergrundskirke med tusindvis af 

husmenigheder, som bliver til flere over hele 

landet. 3 

» Adskillige hundred tusinde medlemmer af 

en unået berber gruppe i Nordafrika er kommet 

til tro i blot en af mange vækkelser, som har 

fundet sted i den region. 4 

Teknologiske fremskridt gennem de sidste 

20 år har ændret de midler, hvormed man

kommunikerer og forkynder evangeliet til 

tidligere unåede muslimske grupper. Radioog 

satellit udsendelser til den muslimske 

verden har betydet, at millioner af muslimer 

har hørt og reageret på budskabet om Jesus 

Kristus. I den arabiske verden alene har blot 

én organisation, SAT-7, et publikum på 8,5 

millioner, som ser programmerne regelmæssigt. 

5 

Dette har også haft indflydelse på 

distributionen af Bibelen i form af flere 

oversættelser tilgængelige på lokale sprog, 

og alternative versioner såsom lyd- og video 

versioner online eller som digitale filer til 

uddeling. Hermed er budskabet om Jesus 

blevet lettere tilgængeligt og forståeligt end 

nogensinde før for det muslimske publikum. 6 

De næste 20 år 

Hvad vil der ske de næste 20 år? Ifølge et Pew 

studie 7 , som blev frigivet i januar 2011, vil den 

muslimske befolkning om 20 år være fordoblet 

i forhold til, hvad den var for 20 år siden, og 

muslimerne vil udgøre en fjerdedel af jordens 

befolkning. Som Kristi efterfølgere må vi rejse 

os for at møde denne vækst med en dobbelt 

mængde tro og kærlighed. Kan vi gøre det? 

En leder fra organisationen, som startede 

”30 dages bøn”, siger ja. ”Vi kunne ikke have 

forudset denne vækst for 20 år siden, men vi 

kan vedkende os, at spredningen af evangeliet 

blandt muslimer i de seneste to årtier har fået 

næring gennem bøn. Derfor kan vi ikke 

forvente mindre de næste 20 år.” 

Teknologiske fremskridt gennem de 

sidste 20 år har ændret de midler, 

hvormed man kommunikerer og 

forkynder evangeliet til tidligere 

unåede muslimske grupper. 

1 www.missionfrontiers.org 

2www.gnms.net/progress.html 3 www.gnms.net/progress.html 

4 www.gnms.net/progress.html 

5 www.gnms.net/progress.html 

6 www.indigitech.net 

7 www.pewforum.org 


{ } 

Kalder så mange kristne 

som muligt til at bede for 

den muslimske verden 

Vores fokus 

Opmuntrende, undervisende og 

igangsættende siden 1993 


ormålet med denne bønne-guide er at 

Finspirere og vejlede den enkelte læser, når 

han/hun træder ind for den almægtiges trone 

og går i forbøn for muslimer. Vi vil opfordre 

dig til at søge yderligere information og få 

større forståelse for den islamiske verden og 

Guds gerninger blandt muslimer. Vi vil også 

gerne opmuntre dig til at skabe venskaber med 

muslimer, der hvor du bor. 

Når du beder i de kommende uger, så brug 

Bibelen flittigt. Dette gælder, uanset om du 

beder alene eller sammen med andre. Vi har 

skrevet bibelhenvisninger mange steder i dette 

hæfte. Når du mediterer og beder over disse 

tekster, så bed Gud om at inspirere dig med sin 

Helligånd. Dette vil være med til at opbygge 

dig i troen, og Gud kan derigennem give dig ny 

indsigt. 

Ramadan 1434 

Som du ved, så falder de kommende 30 dage 

sammen med muslimernes fastetid i måneden 

ramadan. Det at bede i netop denne periode 

hjælper mange kristne til lettere at kunne 

identificere sig med muslimer. Vi ved også, at 

mange muslimer er meget mere religiøse under 

ramadanen, og mange søger sande svar fra Gud. 

Dette giver os kristne mulighed for at bede 

specifikt om, at Gud vil drage og kalde dem ind 

til sig. Hvert år får vi mange vidnesbyrd om, at 

Gud gør netop det. 

Ifølge den muslimske kalender er dette år 

1434. Og hæftet her er faktisk den 22. udgave, 

siden det første blev produceret i 1993. Der er 

gået 22 måne år siden da. I gennemsnit falder 

ramadanen 11 dage tidligere hvert år. 

30 dage international 

Samtidig med at vi er imod islam understreger 

”30 dages bøn” Guds kærlighed til det 

muslimske folk. Denne bønnebevægelse har 

altid forsøgt at fremelske ydmyghed, kærlighed, 

respekt og tjenersind for muslimer. Vi 

fastholder en positiv holdning til muslimer. Vi 

hverken kritiserer eller rakker ned på dem. Vi 

forstår, at nogle er bekymrede over islam. Men 

Jesus siger jo selv: ”Elsk din næste som dig selv.” 

For yderligere information om os, vore mål 

og idéer til hvordan du kan bede, så besøg den 

internationale hjemmeside: www.30-days.net.

Hvem kaprede 

vores revolution? 

BeDeemner 

• Bed om, at indbyggere og 

politiske ledere i den arabiske verden 

må få åbnet deres øjne, erkende 

sandheden og modigt stræbe imod 

den. 

• Bed om, at de kristne i og ved 

Kristus må blive oaser af ægte fred 

midt i denne tumulte tid (Salme 46). 

• Bed om, at både nye og gamle i 

troen må få mod til at vidne om det 

”håb, som er i dem”, så mange kan 

komme til tro på Jesus (1 Pet. 3,15). 

• Bed om beskyttelse for de kristne 

i den arabiske verden, at de må finde 

nyt mod, og bed om, at de må få 

frihed til at tro. 

Dag 1 

Den arabiske 

verden 

Tirsdag 

9. juli 

1993 

TiDslinjE 

Det Arabiske Forår - to år efter... 

Det begyndte med begejstring. 

Revolutionerne spredte sig fra Tunesien til 

Egypten og Libyen. Det blev hurtigt kendt som 

Det Arabiske Forår. ”Ville dette blive den dag, 

hvor den arabiske verden ryster de enevældige 

og diktatoriske regeringer af sig og følger 

Østeuropa ind i den store drøm om ’den frie 

verden’?” Håbet spredte sig som en løbeild. 

Men to år senere er håbets flamme 

næsten slukket og erstattet af usikkerhed 

og frygt. Snarere end fred og udvikling har 

fjernelsen af det gamle lederskab udløst 

længe undertrykte spændinger, som bringer 

endda større usikkerhed. I Egypten spørger 

de unge revolutionære: ”Hvem kaprede vores 

revolution?” Syrien sidder fast i en blodig 

borgerkrig, og Yemens økonomi er på randen 

af kollaps. Udefrakommende kommentatorer 

spørger: ”Er Det Arabiske Forår blevet Den 

Arabiske Vinter?” 

Realiteterne i Det Arabiske Forår er, at 

selvom landenes befolkninger forenedes i deres 

ønske om at styrte de korrupte regeringer, 

så havde folk meget forskellige drømme for 

Den egyptisk fødte Adel Darwish blev 

medforfatter til bogen ”Water Wars: Comming 

conflicts in the Middle East,” om hvordan 

kontrol over vand og ikke olie er den vigtigste 

kilde til konflikter i Mellemøsten. 

fremtiden. En gruppe så frihed og demokrati 

som svaret. Men en anden gruppe så større 

forpligtelse til sharia-lov og en streng 

fortolkning af islam som svaret. I stigende grad 

kom disse forskellige dagsordner i konflikt 

både i hjemmene og på gaderne i den arabiske 

verden. 

Dog udfolder der sig midt i disse 

omvæltninger også en helt anden historie. 

Mange i de kristne samfund har fundet ny 

kærlighed til og engagement i ønsket om at se 

Guds rige udbredes i deres land. I november 

2012 samledes 70.000 kristne fra alle 

trosretninger i Kairo for at bede for deres land. 

Andre har større frimodighed, når de rækker ud 

til deres muslimske naboer på nye måder med 

kærlighed midt i de usikre tider. 

I hele regionen finder man et væld af historier 

om muslimer, der kommer til tro på Kristus 

og mødes for at hente støtte, opmuntring og 

fællesskab hos hinanden. Dog oplever disse 

bevægelser i stigende grad at være mål for 

trusler og forfølgelse fra deres familier, samfund 

og regeringer. 


Dag 2 

Vigtige 

nøgler 

Onsdag 

10. juli 

1993 

TiDslinjE 

Har du nogensinde aflagt et stort nytårsløfte 

– og derefter ikke formået at overholde 

det? 

I slutningen af 1800-tallet hørtes et 

gigantisk råb tværs gennem læreanstalter og 

studenterkonferencer: ”Evangeliet ud til hele 

verden indenfor denne generation!” I slutningen 

af 1900-tallet lød et lignende råb: ”En kirke 

i hvert folkeslag og evangeliet til hvert eneste 

menneske inden år 2000!” Dog, på trods af 

en kæmpe indsats, var det store hverv ikke 

fuldført i år 1900 – ej heller i år 2000. Forskere 

anslår, at i år 1900 havde 

omkring 900 mio. 

mennesker ikke 

adgang til Kristus, 

kristendom eller 

evangeliet. I år 

2000 er det antal 

fordoblet til 1.8 

Religionernes Verdensparlament 

(World Parliament of Religions) blev 

afholdt for anden gang, i Chicago. 

Udfordringen i den muslimske verden 


mia. I dag er det over 2 mia., af hvilke mange er 

muslimer. 1 

At bringe De Gode Nyheder til en verden, 

der ikke vil vide af dem, og foran næsen på 

Fjenden, som er indædt modstander af dem, 

er en udfordring. Hvordan kan vi realistisk set 

tage denne udfordring op? 

Vi må forberede os – ikke til den udfordring, 

det er, at afgive et løfte, men til den udfordring, 

det er, at holde det. Her er et par praktiske 

nøgler til denne forberedelse 

» Vær en del af et fællesskab. Greg 

Livingstone, grundlæggeren af Frontiers, 

fortalte mig engang: ”Vi burde bekymre os 

mindre om, hvor præcis vi skal hen, end hvem 

vi rejser sammen med.” Et afrikansk ordsprog 

siger: ”Hvis du vil gå i stå – gå alene. Hvis du 

vil gå langt – gå sammen.” 

» Hold ud i tro, håb og kærlighed: I dag 

beder du sammen med mange andre for den 

muslimske verden. Og bøn er vigtig, hvis den 

verden skal nås. Men bønnen må bedes i tro, 

håb og kærlighed for de mænd, kvinder og 

børn i den muslimske verden, som er elsket af 

{ } 

I dag beder du 

sammen med et 

stort team 

Gud. Greg Livingstone siger, at han beder om, 

at 5% af den muslimske verden må komme til 

Kristus. Hvorfor 5%? ”Gud gav mig tro på de 

5%, så det vil jeg bede og handle på, indtil det 

sker.” 

Forskere anslår, at i år 1900 havde 

omkring 900 mio. mennesker ikke 

adgang til Kristus, kristendom eller 

evangeliet. I år 2000 er det antal 

fordoblet til 1.8 mia. 

BeDeemner 

• Bed for de kristne, som arbejder i 

den muslimske verden, at de må have 

kærlighed til hinanden, for ”deraf kan alle 

vide, at I er mine disciple,” (Johs 13:35) 

og ”den fuldendte kærlighed fordriver 

frygten” (1. Johs 4:8). 

• Bed om at Guds nåde må være ydmyg 

og fleksibel overfor udfordringer, og om 

”øjne til at se og ører til at høre” Guds 

planer (1. Kor 2:9-16). 

1 Tallene er hentet fra: Status of Global Mission, 2012

Dag 3 

Fokus på 

teknologi 

Torsdag 

11. juli 

1993 

TiDslinjE 

Europa er en åndelig høst moden! Over en 

million flygtninge befinder sig for tiden i 

Grækenland, en nation med en befolkning på 

omkring elleve millioner. Mange af dem er fra 

overvejende muslimske lande, hvor det ikke er 

tilladt at bede frit. Langt hjemmefra og ofte 

med skuffelse over en truende og ødelæggende 

islam gør at mange af dem er meget åbne for 

evangeliet. 

I juli 2012 rejste en gruppe kristne til Athen 

for at hjælpe dem både i ord og handling. De 

samarbejdede med lokale kirker – uddelte 

mad og hygiejne pakker sammen med kristen 

litteratur og bibler på forskellige sprog, samt 

2Gb mikro SD kort til mobiltelefoner. 

Disse SD kort indeholdt ”Jesus-filmen” 

på seks forskellige sprog, en lyd bibel og 

sange, såvel som vidnesbyrd fra mennesker, 

der på en kulturelt tilpasset måde fortæller, 

hvordan de mødte Jesus. Mange flygtninge har 

mobiltelefoner. Og det betyder, at de bruger 

hovedtelefoner – pludselig behøver de ikke 

Valget giver magten tilbage til Papandreou 

midt i Grækenlands kriseramte økonomi 

Flygtningenes motorvej: 

En åndelig høst er moden i Europa! 

bekymre sig for, om deres landsmænd ser 

dem læse i en bibel. Mobiltelefonen følger 

flygtningene på deres videre rejse til det 

centrale Europa. 

Sand hvile og fred 

Amir var et barn, da hans forældre 

flygtede med ham til Iran. Som ung havde 

han adgang til internettet og begyndte at 

lære engelsk i et ”chat room”. Kristne i dette 

”chat room” fortalte ham om Jesus og bad for 

ham, hvilket berørte ham dybt. Da han så, 

at hans første søn blev kaldt ”flygtningebarn” 

på fødselsattesten, indså Amir, at han måtte 

flytte og finde et permanent hjem, hvor han 

kunne leve i fred og frihed sammen med sin 

familie. På denne rejse gjorde han ophold i 

Athen, hvor han mødte nogle kristne. Her 

kom han til tro på Jesus. Amir er en af mange 

muslimske flygtninge, som på deres vej mødte 

ham, som selv var flygtning, og som tilbyder 

hvile og fred i ham. 

BeDeemner 

{ } 

Der siges at 87 % af 

verdens befolkning har 

mobiltelefoner 

• Bed for de tusindvis af muslimer der 

befinder sig på ”Flygtningenes motorvej”. 

Råb til Gud om at de må finde det sande 

liv. (Johs 14,6: ”Jeg er vejen og sandheden 

og livet…”) 

• Bed om, at kristne må vise disse 

flygtninge kærlighed, respekt og hjælp. 

(Matt 25,35: ”… Jeg var fremmed…”) 

• Bed om at de muslimer, som kommer 

til tro på Jesus, må kunne leve deres trosliv 

i glæde og invitere andre muslimer til at 

tro på Jesus. (Johs 13,35: ”… at I er mine 

disciple…”) 


Salme 72 


Vi er alle velsignede med Guds trofasthed. 

17 Gid hans navn må leve for evigt, så længe solen er til, 

skal hans navn vokse. De skal velsigne sig i ham, alle folk 

skal prise ham lykkelig. 

18 Lovet være Gud Herren, Israels Gud, han som alene gør 

undere, 

19 og lovet være hans herlige navn i evighed! Hans 

herlighed skal fylde hele jorden. 

Amen, amen.

En god bøn at huske står i 1. Krønikebog 4,10: ” Gid 

du vil velsigne mig og gøre mit område stort, gid din 

hånd må være med mig, og du vil fri mig fra ulykke, 

så jeg ikke lider smerte.” 

Bøn kræver mere af hjertet end af 

tungen. 

”Bøn er den ene magt på jorden 

som styrer himlens magt.” 

(Andrew Murray) 

Englen hentede Peter ud af 

fængslet, men det var bøn som 

hentede englen. 

Åbn Bogen når du beder. Guds 

ord er livet og kraften i dine 

bønner. 

At få nationer på fode kræver at vi 

først går på knæ (Billy Graham). 

”Vær ikke bekymrede for 

noget, men bring i alle 

forhold jeres ønsker frem 

for Gud i bøn og påkaldelse 

med tak.” (Fil 4,6) 

En af de bedste gaver vi kan 

give os selv er TID ALENE 

SAMMEN MED GUD. 

Kaldet til at BEDE kommer 

ikke fra noget menneske, 

men fra Gud selv. 

Gud har tid til at lytte – har 

du tid til at BEDE? 

Det er umuligt at komme 

frem for nådens trone….. og 

gå tomhændet derfra – se 

Hebr. 4,16 

Gud kræver at du TRÆNGER IND på Ham 

i bøn for andre før Han GRIBER IND 

De eneste grænser for 

bøn er Guds løfter og 

Hans evne til 

at opfylde 

disse løfter 

– ”Luk 

munden 

op, så 

skal jeg 

fylde 

den.” 

(Sl 81, 11) 

Berømte 

citater om 

bøn 

{ } 

Har du et yndlingscitat? 

Skriv til os på 

favquotes@30-days.net 

Hvordan kan en enkelt 

bøn måles? 

Sørg for at der er BØN i 

hjemmet – så tager børnene 

den med i skole. 


Dag 4 

Nordafrika 

Fredag 

12. juli 

1993 

TiDslinjE 

Ved foden af et stort bjerg i en fjerntliggende 

landsby i regionen Kabylie i det nordlige 

Algeriet voksede en lille dreng ved navn Josef 

op. Hver dag i skolen lærte han om islam og 

studerede koranen på arabisk. Selv efter at hans 

far kom til tro på Jesus, hørte Josef ikke meget 

om ham. Hans far måtte arbejde meget hårdt, 

og havde ikke meget tid til at fortælle Josef 

bibelhistorier. 

Josefs tanker var forvirrede: I skolen lærte de 

ham om islam, men hjemme fortalte hans far 

ham om Bibelens Gud. Så Josef brændte efter at 

vide hvilken af de to veje, der var den rigtige og 

ville lede ham til den levende Gud. 

Algeriet slår hårdt ned på islamiske militante. 

næsten alle udlændinge flygter fra landet 

som følge af borgerkrigen. 

Sulten efter sandheden – mød Algeriets børn 


En gunstig lejlighed banker på 

En sommer organiserede en nærliggende 

kirke – omkring 50 km væk – en børnelejr. 

Josef længtes efter at komme med, men denne 

lejr var for kirkens børn, og Josef tilhørte ikke 

den kirke. Han fik at vide, at han ikke kunne 

komme med. Men dagen før lejren skulle 

begynde, følte en af lejrens ledere sig ledet til at 

finde plads til ham alligevel. Josef var lykkelig! 

Han nød dagene i fulde drag, men dybt i hans 

hjerte rumsterede stadig spørgsmålet: hvilken 

af disse veje er den rigtige? En af de sidste dage 

på lejren begyndte den leder, der havde skaffet 

plads til ham, at tale med ham. Endelig fik 

{ } 

Halvdelen af alle børn i 

skolealderen går i skole 

i Algeriet 

Josef lejlighed til at stille alle sine spørgsmål og 

dele sin iver for at finde sandheden med nogen. 

Gennem disse samtaler lærte Josef om Guds 

kærlighed og Jesu budskab, der kalder os til at 

angre vore synder og følge ham. Da han blev 

spurgt, om han ønskede at tro på Jesus som sin 

frelser, svarede Josef ”ja,” og han bad sammen 

med lederen om, at han måtte finde fred og svar 

på sine spørgsmål. 

BeDeemner 

• Bed for børnene i Kabylie og ud over 

Algeriet, at de alle må få lejlighed til at 

høre om Jesus (Luk 18:16) 

• Bed for de børn, som tror på Herren 

Jesus Kristus, at deres tro må vokse, og at 

de må finde mod til at fortælle andre om 

Ham (Mark 9:36-37) 

• Bed om, at Gud vil beskytte de kristne i 

Algeriet, som bliver forfulgt (Mat 5:10).

Dag 5 

Sydøstasien 

Lørdag 

13. Juli 

1993 

Sylhetiskulten: Magi før og nu 

i Bangladesh 

Der er to stærke strømninger i den islamiske 

sylhetiskult – en fra fortiden og en fra 

nutiden 

Fortid 

For 800 år siden kom en muslimsk hellig mand 

og hans 360 tilhængere til Sylhet, hovedby i 

regionen Sylhetis, som i dag strækker sig fra det 

nordøstlige Bangladesh gennem de tilstødende 

indiske regioner. Den hellige mand besejrede 

den regerende hinduistiske konge, angiveligt 

ved hjælp af magiske kræfter. I de efterfølgende 

århundreder spredtes islam sig fra Sylhet til 

resten af Bengal. Det udviklede sig til en stærk 

kult forbundet med den hellige mand og hans 

tilhængeres grave og med forskellige mystiske 

og magiske ritualer. Det er almindelig sylhetisk 

praksis torsdag aften at gå til gravene for at søge 

hjælp hos de døde. 

Nutid 

I den seneste tid er indflydelsen fra ortodoks 

TiDslinjE 

En stor oversvømmelse ramte det nordlige 

Bangladesh. Det skønnes at 3 millioner 

mennesker blev ramt i alvorlig grad 

islam vokset støt. Hver fredag er moskeerne 

fyldt med bedende mænd. Sylheterne er 

blandt de mest konservative muslimer i hele 

regionen. Bangladesh har verdens fjerde største 

muslimske befolkning, og islam har stor 

indflydelse på landets politik, liv og kultur. 

Islam er statsreligionen men religionsfriheden 

er en grundlovssikret ret. 

Den store nød 

Der er omkring 11 millioner sylhetiske 

muslimer, hvoraf 7 millioner lever i Bangladesh, 

omkring 2 millioner i Indien, mens resten 

er spredt rundt omkring i verden. Mange 

sylhetiske familier har familiemedlemmer, som 

bor i udlandet. De familier, der har råd til det, 

sender deres børn til den vestlige verden, for 

det meste til England. De mindre velstående 

familier sender deres børn til den arabiske halvø 

for at arbejde. På trods af dette lever og dør de 

fleste sylheter stadig i yderste fattigdom. 

BeDeemner 

{ } 

Tre generationer 

deler ofte et hjem 

• Bed om, at sylheterne snart må få deres 

egen Bibel og være i stand til at læse den. 

• Bed om, at sylheterne må finde frihed 

og hjælp, ikke fra gravene, men fra Jesus, 

som overvandt døden. 

• Bed for de sylheter, som lever i 

udlandet, at de må møde kristne, som kan 

fortælle dem om Jesus og på denne måde 

videregive Hans budskab til deres familier. 


Dag 6 

Unåede 

folkeslag 

Søndag 

14. juli 

1993 

TiDslinjE 

Moderne tider for Vestkystbajau-folket i Malaysia 

Vestkystbajauerne, som udgør ca. 65.000, 

bor i Sabah, den nordligste malaysiske 

delstat på øen Borneo. Folk udefra kalder dem 

”bajau”, men selv kalder de sig ”sama”. Deres 

sprog er beslægtet med andre sama-bajausprog 

i Filippinerne, Sabahs østkyst og den 

indonesiske ø Sulawesi. 

Folket og deres identitet 

Vestkystbajauerne boede oprindeligt på både, 

og omdrejningspunktet for deres var havet. Nu 

til dags har de, som det kreative folkeslag de er, 

skiftet til landbrug, hvor de dyrker ris og andre 

afgrøder. De holder også husdyr, bl.a. heste – 

somme tider bliver de kaldt ”Østens cowboys”. 

De har en rig tradition for hesteoptog, hvor 

både hest og rytter optræder i farverige 

kostumer. 

De er stolte af deres kultur og sprog. Men 

fordi de unge gifter sig på tværs af stammer og 

mange unge flytter til de store byer for at finde 

arbejde bliver det stadigt sværere for dem at 

holde fast ved denne arv. Som med så mange 

andre stammer i området bliver de mere og 

mere som et moderne samfund. 


Malajiske myndigheder advarer bibelforlag 

mod at bruge 16 ”forbudte” ord, deriblandt ord 

der indeholder ”Al-Kitab” (Bibelen) 

Religion og samfund 

Vestkystbajauerne er overvejende muslimer. 

Religion spiller en vigtig rolle for deres identitet 

og samfundsliv. Mange offentlige begivenheder 

i landsbyerne er forbundet med islamisk praksis 

og kalender. Familierne holder en ”mosoduo”, 

en ”læsning af bønner”, ofte i forbindelse med 

et fælles måltid for hele landsbyen. Ideen om 

”sedakah”, dvs. almisse, er en vigtig bestanddel 

af sådanne måltider, idet de betyder åndelige 

belønninger og fordele for deltagerne. Den 

største fejring i årets løb er ”aidilfitri” – 

populært også kaldet ”Hari Raya Puasa” eller 

blot ”Hari Raya” (”Festens Dag”) i Malaysia 

– dvs. festen for afslutningen på ramadan, den 

hellige fastemåned. 

Trods indflydelsen fra islam er der stadig 

mange af disse bajauer der i varierende omfang 

holder fast ved deres animistiske tro og praksis. 

De er følsomme over for en åndelig verden som 

de frygter kan forårsage sygdom eller anden 

ulykke. At recitere skriftsteder fra Koranen 

bliver anset for at være en kraftfuld modgift 

mod onde magter. Nogle forsøger at tøjle de 

onde ånder med henblik på helbredelse for sig 

selv eller andre. 

BeDeemner 

{ } 

Peg med 

tommelfingeren, ikke 

pegefingeren i Malaysia 

• Bed om, at Gud vil åbenbare sin Søn 

for dette unåede folkeslag i drømme og 

visioner. 

• Bed om, at lokale troende fra 

omgivende etniske grupper vil blive 

motiveret til at krydse sproglige 

og kulturelle barrierer for at nå 

vestkystbajauerne.

Dag 7 Mandag 

Det sydlige 

Afrika 

15. juli 

1993 

TiDslinjE 

Livingstones Malawi eller Madonnas? 

Dr. Livingstone ændrede landets 

skæbne. Kan kristne i dag gøre 

noget lignende? 

den sydlige del af Afrika, øst for Zambia, i 

I et af de fattigste lande i verden, veksles der 

mellem en næsten endeløs cyklus af sult og 

sygdom. Landet er Malawi, og det fik verdens 

opmærksomhed, da popstjernen Madonna 

startede et ”Oprejs Malawi”-program for 

forældreløse. 

Malawi er faktisk et meget smukt land, 

og turister nyder godt af befolkningens 

venlighed. Naturelskere er vilde med 

parkerne, vildtreservaterne, bjergvandringer 

og trekking på højsletten. 

Andre er fascinerede af de 

forskellige folkegrupper og 

deres farverige historie; 

f.eks. ”The Jumbes”, 

lokale magthavere som 

repræsenterede sultanen 

af Zanzibar, og de 

berømte Yaoer, der 

udvandrede til 

Vælgere afviser Malawis kongres parti og 

baner vej for frie valg. 

Malawi efter at være blevet fordrevet fra deres 

oprindelige hjemland Mozambique. 

Store omkostninger 

Livet i Malawi er stadig hårdt. Den forventede 

gennemsnitsalder er omkring 52 år, og for 

de fleste malawiere er der kun et lille håb om 

en bedre fremtid. Folket er familieorienteret, 

og der findes forskellige skikke for, hvordan 

man behandler familiemedlemmer. Mange er 

bønder, som kæmper for at dyrke fødevarer 

eller tobak, te eller sukker. Også børnene bliver 

inddraget i dette hårde arbejde. 

Dr. Livingstone, formoder jeg? 

De første muslimer, der satte deres fod i 

Malawi, gjorde det formentlig for omkring 500 

år siden. Da de kristne missionærer ankom, 

af hvem kan nævnes Dr. David Livingstone, 

havde islam allerede fået et forspring. På trods 

af kristendommens indflydelse udgør 

spiritisme, tilbedelse af forfædre, troen 

på ”sort magi” og hemmelige grupper 

den største del i enhver malawiers 

daglige liv. 

{ } 

Gennemsnitsalderen i 

Afrika er 19. I Malawi er 

det 17.3 år 

Rige muslimske organisationer med 

baggrund i oliebranchen har fundet ud af, at 

det er let at opkøbe land og omvende folk til 

islam. Moskéer og islamiske centre skyder op 

overalt i landet. Malawi er blevet et strategisk 

mål for muslimske missionærer, der ser landet 

som en base, hvorfra de kan udbrede islam til 

hele det sydlige Afrika. 

BeDeemner 

• Radio er for mange malawiere den 

væsentligste kilde til information. Det 

statsdrevne MBC er den vigtigste nationale 

kanal. Fjernsyn blev introduceret i 1999. Bed 

for de kristne programmer. 

• Bed om at praktiske projekter må åbne 

døre. Nogle medicinske missionsprojekter 

arbejder for at skaffe rent, indlagt vand til 

mennesker, som normalt ikke ville kunne få 

råd til det. Sådanne projekter har stor effekt. 

• Bed for det dominerende muslimske 

Yao folk – om at kirker præget af tro og 

kærlighed må grundlægges. 



Hvad andre siger 

Korte vidnesbyrd 

Der er aktiviteter i gang som 

skal sørge for, at hver eneste 

person som ikke er blevet nået 

med evangeliet i Mellemøsten, 

får en bibeldel. Bibelen er forfriskende og ny 

for mange kristne i muslimske lande. De har 

ingen kristen baggrund eller kristent livssyn. 

Derfor er det at høre budskabet overvældende 

og livsforvandlende for dem. Dette gælder 

især i de fattige landområder, og lidt mindre 

i storbyerne, hvor materialismen har fået fat. 

Når folk hører sandheden fra Bibelen, er de 

ivrige efter at favne den og leve helhjertet for 

Gud. Det er derfor vi som nye kristne har 

sådan et brændende ønske om og behov for at 

få bibler…” 

“Her i Mellemøsten ser vi mange flere folk 

der kommer til tro end i de foregående år, og i 

mange tilfælde sker det, uden at vi gør noget. 

For os er det fantastisk at se, hvad Gud gør 

i den muslimske verden. Vi ved, at mange 

bønner er blevet bedt, og at Gud handler på 

vores vegne.” 

“En ven gav mig Johannes-evangeliet. I det 

første kapitel læste jeg, at Jesus er Messias, 

Guds Lam. Med det samme blev der lukket op 

for et af mysterierne i islam. Jeg vidste, at de 

millioner af dyr, som vi ofrer i forbindelse med 

den årlige pilgrimsfærd, er et tegn, der peger 

hen på Messias, som er Guds offerlam.” 

“Min muslimske ven begyndte for nylig 

at læse Det nye Testamente og blev straks 

begejstret over at læse Jesu slægtstavle - du 

ved de første 17 vers af kapitel 1. Det er nogle 

vers, som de fleste i den vestlige verden har 

en tendens til at springe over. For en muslim 

er disse vers meget vigtige, fordi de fortæller 

om familien og historien, og de legitimerer 

Matthæus og gør ham troværdig og, ja – 

begejstrende! Han ønskede med det samme at 

vide hvem denne Jesus Kristus, Davids søn, 

Abrahams søn, var. I dag hjælper han med at 

drive en vigtig tjeneste, der når muslimer i et 

”lukket” land.” 

“Jeg er fri! Jeg har fundet ud af, 

at kristendom og islam slet ikke kan 

sammenlignes. Hvor jeg før skulle følge mange 

regler fra Koranen og Hadith, 

har jeg nu fællesskab med Gud. 

Det er så anderledes.

Dag 8 

Fokus på 

teknologi 

Tirsdag 

16. juli 

1993 

TiDslinjE 

Hvorfor kristen radiomission 

bruges i den islamiske verden 

Hvorfor bør vi se radioen som et så vigtigt 

redskab til at nå ud med den kristne 

tro, når vi lever i en tidsalder, hvor digitale 

video- og lydoptagelser leveres til computere 

via fiberoptiske kabler eller trådløse signaler? 

Simpelthen fordi radio har en enestående 

evne til at levere budskabet effektivt, billigt 

og overbevisende til den største procentdel af 

verdens folk uanset deres økonomiske status, 

uddannelsesniveau eller hvor de geografisk 

befinder sig. 

For eksempel lever kristne i Centralasien 

med mange restriktioner for deres tro. 

Udenlandske missionærer er blevet udvist 

fra visse områder, men den lokale kirke er 

fortsat med at udvikle sig, takket være bl.a. 

indflydelsen fra radiomission. I Nordafrika kan 

man overalt købe radioer, hvilket muliggør det 

for folk, både i byerne og på landet, at modtage 

programmer på deres eget sprog. På denne 

måde kan man også nå dem, der ikke kan læse 

og skrive. 

Radio er også en god løsning, når man 

kæmper med de udfordringer, som skriftsproget 

giver. For eksempel har den ældre generation 

Apple løfter sløret for newton, den første 

vellykkede PDA, der banede vejen for f.eks. 

Palm PDA, Pocket PC og andre 

i Turkmenistan altid brugt det kyrilliske 

alfabet, mens den yngre generation er vant til 

det latinske. Turkmenere uden for landet læser 

sproget med det arabisk-persiske alfabet. Via 

radioen kan de alle lytte til Evangeliet på det 

sprog, som de alle taler men skriver forskelligt. 

Den islamiske verden omfatter mange 

forskellige kulturer, idet den strækker sig fra 

Afrika til Asien. En marokkaner lever i en 

helt anderledes verden end en syrer eller 

en indoneser. Radiomission kan 

tage højde for kulturelle nuancer 

og forskelle, når der skal laves 

indhold til udsendelserne. Da 

der ofte er strømafbrydelser 

i bjerg- eller ørkenområder, 

er radioer drevet af strøm 

fra solceller specielt vigtige, 

når der skal laves udsendelser 

med bibelsk indhold. 

Radiobølger krydser grænser 

og når ud hvor traditionelle 

missionærer ikke kan komme, og 

hvor trykt bibelmateriale er vanskeligt 

at skaffe. På den måde spiller radiomission en 

uundværlig rolle i at nå den muslimske verden. 

At nå ud via radio er også billigere end de fleste 

andre måder at evangelisere på. 

BeDeemner 

{ } 

52 % af alle lyttere 

foretrækker 

nyhedsudsendelser 

• Bed for dem, der producerer 

radioprogrammerne, - at de må få visdom 

til at lave dem, så de bliver forstået. 

• Bed for de lokale producere , at de må 

blive opmuntret og beskyttet. 

• Bed for alle dem, der søger sandheden, 

at de må lære Jesus at kende og vokse i 

Ham. 


Dag 9 

Fokus 

Canada 

Onsdag 

17. juli 

1993 

TiDslinjE 

Muslimer i ’Metro’ Vancouver - en voksende bølge 

Den smukke kystby Vancouver, i provinsen 

British Columbia, er den største havneby 

i Canada og landets tredje største by. I bjergene 

nord for byen, kun to timers kørsel væk, findes 

der adskillige fremragende skisportssteder, som 

kan tage æren for, at Vancouver blev vært for 

vinter-OL i 2010. Den region, som kaldes for 

Metro Vancouver, 

er én af de mest 

multietniske 

og multisprogede 

byer i 

Canada. 

Her har 

40% af 

befolkningen 

et andet 

modersmål end 

engelsk (iflg. 

opgørelse fra 

2006). 

I 1931 

begyndte der at 

komme muslimske 


Woodwards, en detailforretning gennem mere 

end 90 år, lukkede sin oprindelige butik, der lå 

centralt ved Hastings og Abbott, og erklærede 

sig konkurs 

indvandrere til Vancouver. I begyndelsen af 

1970’erne ankom større muslimske grupper fra 

Afrika. I 1980 blev fredagsbønnen kun afholdt 

ét sted i Metro Vancouver, - i dag afholdes den 

mere end femten steder. 

I 2001 viste en opgørelse, at Metro 

Vancouvers befolkningstal var 1,99 millioner, 

hvoraf 52.600 var muslimer. I 2006 var 

befolkningen 2,1 millioner, hvoraf det blev 

vurderet, at ca. 90.000 var muslimer. Den 

muslimske befolknings hastige vækst tilskrives 

øget indvandring, genhusning af flygtninge og 

højere fødselsrate. 

I dag er der mange canadisk-fødte muslimer, 

foruden folk fra Iran, Pakistan, Indien, 

Østafrika, Irak, Egypten, Centralasien, Fiji, 

Afghanistan, Bosnien, Kosovo, Serbien, Sri 

Lanka, USA, Indonesien, Storbritannien m.fl.. 

To af de største grupper er folk fra Iran og 

Punjab (landområde der ligger delt mellem 

Indien og Pakistan). Derudover kommer der 

årligt over tusind studerende fra Saudi-Arabien 

til Vancouver for at studere som led i et særligt 

legatprogram iværksat af den saudiske regering 

i 2007. Under ramadanen samles hundredvis 

{ } 

35 % af Vancouvers 

befolkning er 

indvandrere. 

af dem i Vancouvers moskeer for at fejre iftar 

(aftenmåltidet, der markerer fastens afslutning), 

Tarawih (ekstra bønner, som muslimer beder 

om natten) og for at komme i den rette 

’ramadan-stemning’. Et stort antal af disse 

studerende er i tyverne, og for mange af dem er 

dette deres første ramadan væk fra hjemmet. 

Det at gå i moské i Vancouver minder lidt 

om at træde ind en FN-forsamling. Der er Her 

tilbeder muslimer fra mange forskellige lande 

sammen, og som regel er engelsk det eneste 

sprog, de alle forstår. 

BeDeemner 

• Bed for de kristne, at de må vise 

kærlighed og omsorg og hjælpe dem, der 

kommer til Vancouver som flygtninge og 

indvandrere. 

• Bed om villighed i de kristne kirker til 

at søge Guds visdom og ledelse, når det 

gælder deres kontakt med muslimer. 

• Bed for de yngre generationer af 

muslimer om, at de aktivt må søge Kristus i 

denne mangfoldige metropol.

Dag 10 Torsdag 

Mellemøstens 

krige 

18. juli 

1993 

TiDslinjE 

Damaskus, Syrien – En bloddryppende by 

Det var i 1974. Jeg kom fra Schweitz. Min 

kone kom fra Pakistan. Vi mødtes i 

Beirut. Vi rejste rundt til gamle bibelske steder 

i Jordan, Libanon og Syrien. I Damaskus havde 

jeg et mareridt. Hvert eneste jordlod dryppede 

af blod og ligesom skreg: ”Hvor længe?” 

For fire år siden delte jeg denne oplevelse 

med min syriske, kristne bror. Han mente, at 

det havde forbindelse til fortiden. Det samme 

tænkte jeg. Damaskus er den ældste beboede 

by i verden. Den har lidt under endeløse 

invasioner med al den rædsel, der følger med. 

Vi forestillede os ikke, at mareridtet kunne være 

et tegn på fremtiden. I slutningen af 2012 blev 

det anslået, at 40.000 mennesker var blevet 

dræbt under den seneste krise. I går mødtes vi 

igen. Hans missionsorganisation kaldte ham 

til at mobilisere bøn for hans blødende land. 

Det europæiske parlament blokerer for 

økonomisk bistand med henvisning til syriens 

menneskerettighedssituation 

Han mindede mig om det mareridt, som jeg 

havde for næsten 40 år siden. Han fortalte 

mig, at kristne målrettet var blevet slagtet i 

tusindvis; bevidst jagtet af visse grupper af 

”Frihedskæmpere”: Wahabbis, Al-Qaida og 

andre fra udlandet. 

Imidlertid nægter hans far, en præst i 

centrum af Damaskus, at forlade sine ”får”; 

det er forbløffende at se, hvordan Gud handler. 

Kristne er i chok over at se deres kirker blive 

fyldt med fremmede – muslimer! Muslimske 

kvinder, skjult under deres slør, sammen med 

deres børn og mænd strømmer til i hundredvis 

for at høre om Jesus. Hvor ironisk, at Syrien, 

som blandede sig i dets nabolands, Libanons, 

affærer og endda begik mord, også på kristne, 

nu selv står midt i en borgerkrig, hvor andre 

lande blander sig i deres anliggender. Gud 

{ 

Bogen ”Stepping 

} 

Stones” af Don 

McCurry er 

tilgængelig på 

worldchristian.com 

ryster virkelig nationerne. 

Vil der nogensinde komme en slutning på 

denne uophørlige krigsførelse i Mellemøsten? 

Jesus er fredsfyrsten. Så længe folk afviser ham, 

vil der ikke blive fred. 

Selvfølgelig er Gud ikke ansvarlig for 

menneskers ødelæggelser. Men han ved, 

hvordan han skal få noget godt ud af det onde. 

Det ser vi i Syrien i dag. 

BeDeemner 

• Bed om fred, religionsfrihed og 

retfærdige ledere i Syrien. 

• Bed om beskyttelse for kristne, som 

bliver i Syrien, og bed om, at de må blive 

brugt som vidnesbyrd for naboer i chok 

efter bombardementer og som længes efter 

et nyt liv. 

• Bed om ,at kristne i udlandet må hjælpe 

og bede for dem, der lider i Syrien samt 

dem, der er flygtet. (Matt 25,40: ”… alt, hvad 

I har gjort mod en af disse mine mindste 

brødre…”) 


Dag 11 

Unåede 

folkeslag 

Fredag 

19. juli 

1993 

TiDslinjE 

Indiens Konkani-talende 

Shaikh muslimer 

Der er over 200 millioner Shaikh muslimer 

på verdensplan, og mere end en tredjedel 

af dem bor i Indien. De fleste andre bor i 

Pakistan og Bangladesh. Shaikh muslimerne 

udgør hovedparten af den sunni muslimske 

befolkning på Deccan plateauet i det centrale 

Indien. Konkani er det officielle sprog i den 

indiske stat Goa, og research viser, at de 

konkani-talende Shaikh-muslimer primært 

bor langs kysten mellem Mumbai og Goa i 

Vestindien. Deres totale befolkning er omkring 

to millioner. 

Udtrykket ”Shaikh”, blev engang kun 

brugt som betegnelse for stammer af ren 

arabisk afstamning, men det bruges nu som 

betegnelse for islamiske folk i det centrale og 

sydlige Indien, som er konverteret fra lav-kaste 

hinduisme to til tre generationer tidligere, og 

det betegner også dem, der er konverteret fra 

høj-kaste hinduisme i Nordindien som følge af 

muslimske Sufi-missionærers arbejde. 

Nogle gange er indiske Shaikh samfund 

meget forskellige fra andre muslimer omkring 

dem, men ofte har de tilbøjelighed til at blande 

sig med andre. Derfor har det ofte været 


Et jordskælv med centrum i 

Killari, Maharashtra, dræber 

over 10.000 mennesker 

{ } 

En tredje del af alle 

Shaikh muslimer 

lever i Indien 

svært at skelne mellem de forskellige Shaikh 

undergrupper, men de sprogforskelle har 

hjulpet med at kategorisere dem. 

Så godt som alle Shaikh’er er sunni 

muslimer, selvom de i praksis kan være langt 

fra ortodokse. Som helhed inkluderer islam 

i Indien stærke elementer fra mysticisme. 

Respekt og ærbødighed for muslimske helgener 

er meget almindeligt, og de overdådige 

dekorationer ved deres grave tiltrækker selv 

hinduer, for hvem det er normalt at spille 

andægtig musik og synge ved helgeners 

grave. En følelse af hengivenhed er dybtfølt. 

I vid udstrækning har Sufi-læren ført til 

universalisme – en følelse af, at alle religiøse 

veje i sidste ende fører til Allah. 

Der findes ingen bibel eller relateret litteratur 

i deres dialekt af konkani-sproget, selvom 

Bibelen er tilgængelig på det traditionelle 

konkani-sprog. Nogle taler også urdu eller 

hindi. På disse sprog er det muligt at få både 

Bibelen og Jesus-filmen. 

BeDeemner 

• Bed om, at Gud må sende mennesker 

til at forkynde evangeliet om Jesus 

blandt konkani-talende Shaikh’er i 

fiskerlandsbyerne. 

• Bed om, at de, der for nyligt er kommet 

til tro, må vokse i nåden og kendskabet til 

Jesus og have frimodighed til at dele deres 

tro med andre på trods af chikane. 

• Bed om, at nye kristne må blive 

udrustede til at kalde nye disciple blandt 

deres konkani-talende Shaikh landsmænd. 

• Bed om at den allerede eksisterende 

kirke må tage imod disse nye kristne søstre 

og brødre i troen med kærlighed og åbne 

arme.

Dag 12 

Indblik 

Lørdag 

20. juli 

1993 

Imod restriktioner - lad dørene blive åbnet 

Mange muslimer har ikke afvist 

evangeliet - de har ganske enkelt 

aldrig hørt det. 

TiDslinjE 

The Insanity of God fortæller Nik Ripkin 

I historien om Pramana, en kristen med 

muslimsk baggrund. Før han kom til tro, følte 

Pramana, at hans liv var ødelagt. Efter råd 

fra en lokal imam fastede og mediterede han i 

tre dage, idet han søgte at finde svar i forhold 

til sine problemer. På den tredje dag hørte 

han en stemme, der sagde ”Find Jesus, find 

Evangeliet.” Som muslim i et muslimsk land 

med mange restriktioner havde Pramana aldrig 

hørt om Jesus. På dette tidspunkt vidste han 

Åbne Døre udgiver 

Verdensranglisten for første 

gang 

end ikke, om Jesus kunne være en frugt, en 

sten eller et træ. Stemmen fortsatte med at tale 

til ham og gav ham detaljerede instruktioner 

om, hvordan han kunne finde Jesus. Pramana 

begyndte straks at gå. Efter stemmens 

anvisninger gik han hele natten og kom til en 

by, hvor han aldrig havde været før. Pramanas 

rejse førte ham hjem til én af de i alt kun tre 

troende i hans befolkning på 24 millioner. 

Denne mand delte evangeliet med Pramana, 

som blev kristen samme dag. 

På verdensranglisten - en optegnelse over de 

lande, hvor intensiteten af kristenforfølgelse er 

værst – er der ni islamiske lande i top 10. I flere 

lande er det næsten umuligt at få information 

om Jesus. 

Bibelen siger, at ”enhver, som påkalder 

Herrens navn, skal frelses.” Og ”hvordan 

skal de tro på ham, som de ikke har hørt 

om?”(Rom. 10,13-14). Helligånden arbejder 

på forunderlig vis, og som i Pramanas tilfælde 

når Han muslimer på mirakuløse måder. Men 

muslimer har stadig brug for friheden til selv 

at kunne tage stilling til Jesus, og det omfatter 

adgang til Bibelen og til levende kristne vidner. 

De restriktioner, som både islamiske regeringer 

og samfund påtvinger folk, må ophæves. 

BeDeemner 

{ } 

It is estimated that 

176,000 Christians are 

martyred each year 

• Kan du forestille dig ikke at have 

mulighed for at høre om Jesus? Kan du 

forestille dig de millioner af muslimer, 

der kommer til at gå evigheden i møde 

uden nogensinde at have hørt de gode 

nyheder? Forestil dig det og fald på knæ 

for Gud, idet du bønfalder Ham om, at de 

må høre om Jesus. 

• Bed om, at dørene til lukkede 

muslimske nationer vil åbne sig, 

at statslige restriktioner og det 

samfundsmæssige pres vil bløde op. 

Bed om større adgang til bibler, så flere 

muslimer må få mulighed for at læse 

Bibelen på deres eget sprog. 

• Bed om, at Gud fortsat må udruste 

kristne i muslimske lande og give dem 

styrke til at blive boende i deres hjemlande 

(Matt 5,3-16). 


Dialog med muslimer 

gud behøver ikke 

at bruge dem, der 

følger Ham, for at 

nå muslimske folk, 

men Han bruger os 

alligevel. 


En undersøgelse foretaget for nylig i 

vestafrikansk kontekst viste, at en høj 

procentdel af muslimer kom til tro på Kristus 

gennem direkte dialog med kristne. Her er 

nogle detaljer fra undersøgelsen: 

dialog 80% 

Overnaturlig oplevelse 60% 

læsning af bibelen 30% 

læsning af koranen 20% 

læsetræning 10% 

korrespondance 2% 

audio-visuel 2% 

Som eksempel på dialog kommer her en kort, 

redigeret, udgave af en samtale som fandt sted 

på et marked i Kinshasa (Den Demokratiske 

Republik Congo) - Eksemplet er forkortet.

kristen: “Goddag, min 

ven! Hvor meget koster den 

her boubou (vestafrikansk 

klædedragt)?” 

Muslim: (med vestafrikansk accent) ”Halvtreds 

congolesiske franc.” 

kristen: “Det er dyrt! Hvad forskel er der 

mellem den og det andet tøj på bordet? Er den 

importeret?” 

Muslim: “Ja! Det er en boubou af høj kvalitet 

lavet af dygtige vestafrikanske skræddere.” 

kristen: “Kommer du fra Vestafrika?” 

Muslim: “Ja, det gør jeg! Jeg er fra Mali og har 

boet i Kinshasa i to år.” 

kristen: “Må jeg spørge dig om noget, - fra 

min baggrund som en afrikansk kristen?” 

Muslim: “Selvfølgelig! Men du skal vide, at jeg 

er muslim.” 

kristen: “Jeg er meget bekymret over al den 

ekstreme vold som præger vores generation og 

for Afrikas kritiske tilstand i forhold til f.eks. 

borgerkrige, den lave moral, HIV osv. Hvem 

mener du, er ansvarlig?” 

Muslim: “Det er et meget vanskeligt spørgsmål, 

men jeg tror at vi selv er ansvarlige.” 

kristen: “Hvad er det, der får mennesker til at 

opføre sig sådan eller begå disse ting?” 

Muslim: (efter nogen tids tavshed) Det er 

Satan.” 

kristen: “Med respekt for din religiøse 

overbevisning, hvad anbefaler Koranen, at vi 

skal gøre for at overvinde Satan og undgå at 

synde?” 

Muslim: “Uha! Helt ærligt… det har jeg ikke 

noget svar på.” 

kristen: “Stræber du ikke personligt efter 

hellighed og at overvinde Djævelens værk i dit 

liv?” 

Muslim: “Jo, det gør jeg, men det er virkelig et 

stort og vanskeligt problem!” 

kristen: “Ja, det er det.. Både Bibelen og 

Koranen bekræfter nemlig, at synd er medfødt 

i den menneskelige natur, mens vi er under 

Satans herredømme; men der er en løsning!” 

Muslim: (meget forventningsfuldt) Okay. Hvad 

er det?” 

kristen: “Vi kan finde løsningen, som er nævnt 

i Hadith-bøgerne og Koranen.” 

Muslim: “Er det rigtigt?” 

kristen: “Muhammad, islams profet, fastslår, 

at alle mennesker, også ham selv, har, fra 

fødslen af, et ar efter Djævelens bid (synd)– 

alle undtagen Jesus, Marias rene søn (sura 

19,19), som ikke begik nogen synd mens han 

levede her på jorden. Jesus er og bliver den 

eneste profet, som var uden synd og derfor 

havde magt til at sætte menneskeheden fri fra 

byrden (synden) (sura 39,7). På samme måde 

lærer Bibelen os, at Jesus kom til jorden for at 

ødelægge Djævelens værk, og der er ingen synd 

i Ham (1. Joh. 3, 5 og 8). 

“Kære ven, jeg vil stille dig et spørgsmål: 

Hvis du er tynget og træt af byrder, og der 

kommer to personer til dig, og den første er fri 

og uden nogen byrde på sine skuldre, men den 

anden bærer tyngden af sin egen synd, hvem vil 

du så gå til og bede om hjælp, og hvem af dem 

vil være i stand til at fjerne dine 

byrder?” 

Muslim: “Den første, som er fri 

og ikke har noget at bære på!” 

Den kristne fortsatte med at forklare Evangeliets 

budskab, og muslimen i denne sande historie 

modtog senere Jesus som Herre og Frelser. Gud 

behøver ikke at bruge dem, der følger Ham, for at 

nå muslimske folk, men Han bruger os alligevel, 

og i de fleste tilfælde for at vi kan have en kærlig 

samtale med dem der er fortabt, og dele de gode 

nyheder med dem. 


Dag 13 

Indblik 

Søndag 

21. juli 

1993 

Bed for Bethlehem 

Vil Betlehem, Jesu fødeby, en dag være uden 

kristne med en levende tro? 

Situationen er ikke helt så slem endnu, 

men det ser ud, somom det går i den retning. 

Antallet af kristne blandt befolkningen i de 

palæstinensiske områder, herunder Gaza, anslås 

til at ligge på lige over 1%. Et langt større antal 

palæstinensiske kristne bor i udlandet. Det 

enorme pres, de kristne i Det Hellige Land 

lever under, får mange til at udvandre. 

Dette pres kommer fra flere sider. En lokal 

kristen præst fortæller, at ”der for det første er 

den politiske situation. Som kristne ønsker vi 

at leve i et fredeligt land, men i Mellemøsten 

er der ingen fred i sigte. Det Arabiske Forårs 

revolutioner i nabolandene skaber ikke tiltro 

til en fredelig fremtid. Rent økonomisk har 

vi heller ikke meget håb. Omkring 40% af de 

palæstinensiske kristne er arbejdsløse, fordi der 

simpelthen er for få jobs. Statistisk set er kristne 

en meget lille minoritet i dette samfund. Når 

det gælder det åndelige, er vi omgivet af to 

store religioner, der ikke anerkender Jesus som 

herre og frelser. I deres øjne er vi »vantro«, og 


TiDslinjE 

PlO leder Yasser Arafat og israels statsminister Yitzhak 

Rabin giver hinanden hånden efter underskrivningen af 

fredsaftale. 

derfor bliver vi ofte latterliggjort og udnyttet. 

Oven i det føler de lokale kirker sig kuede og 

modløse, fordi de oplever sig svigtet af kirken 

på verdensplan.” 

Men der er stadig håb. Kirker og kristne 

organisationer arbejder i de palæstinensiske 

områder. Man kan arbejde åbent blandt 

kristne. At arbejde blandt muslimer har mange 

flere udfordinger og det kræver stor visdom. 

Ikke desto mindre sker det, at mennesker 

kommer til tro. En evangelisk kirke i Betlehem 

er vokset fra fem til 56 familier. ”Vi har set og 

kan bevidne, at Gud frelser mennesker her, og 

at der sker mirakler i vores tid.”, fortæller deres 

præst.” 

“Tak for jeres forbøn. Vi venter stadig 

på at opleve en stor høst her, men 

mange af os føler, at det er lige rundt 

om hjørnet.” 

(Lokal medarbejder for ’30 dage’) 

BeDeemner 

• Bed om, at Gud må opmuntre de 

kristne i de palæstinensiske områder til at 

være lys og salt, hvor de bor. 

• Bed om, at Gud må beskytte de kristne 

med en muslimsk baggrund. 

• Bed om visdom til de præster, der 

oplærer disse troende, og om at Kristi 

legeme over hele jorden må kunne 

opmuntre dem.

Dag 14 

Indblik 

Mandag 

22. juli 

1993 

TiDslinjE 

Fanget i magien – Frygt i folkereligiøsiteten 

Bilal vågner, rystende af angst. Anfaldene 

har været tilbagevendende i flere uger. 

Han ser i ånden et slag i den åndelige verden 

og er overbevist om, at han bliver dødsdømt. 

Han kan ikke koncentrere sig om sit arbejde 

og snerrer ad sine venner og sin familie. Han 

kan ikke holde det ud længere og går til en 

sheikh, en respekteret religiøs lærd, der har 

været på pilgrimsfærd til Mekka. Efter at have 

givet mange forklaringer ud fra sin indsigt 

i mystikkens verden giver denne åndelige 

leder Bilal en hvid tråd, han kan binde om sit 

indonesiens inflation når op på 

9,68 % 

håndled . Han har også en amulet fæstnet på 

sin pude om natten. 

Den folkereligiøse islam blander animistisk 

praksis med ortodoks islam. Mange 

muslimer praktiserer en eller anden form 

for folkereligiøsitet. De er ofte meget bange 

for ånder og praktiserer ceremonier, der skal 

tæmme disse ånder. En ceremoni, der er 

almindelig i Indonesien, omfatter ofring af en 

høne inden man bygger et hus. Hønens hoved, 

fødder og vinger begraves under grundstenene 

med hovedet mod øst og omgivet af ris og 

krydderier. Hønens blod bliver derefter sprøjtet 

på stenene, og en mønt bliver lagt under hver 

hjørnesten. Når det er gjort, kan man gå i gang 

med at bygge huset. 

Et andet aspekt af islamisk folkereligiøsitet 

er valfarter til steder med speciel kraft, såsom 

gravmonumenter, hvor pilgrimme udfører 

specielle ritualer, reciterer dele af Koranen og 

nævner den døde ved navn. De henter vand 

fra en bygning i nærheden og sætter det ved 

graven. Derefter kaster de blomsterblade 

på gravmælets døre. I den tro, at vandet og 

blomsterbladene har opsuget velsignelse fra 

{ } 

Fire typer magi: 

“velsignelse”, beskyttende, 

ødelæggende,spådom 

helgenen, tager de dem med hjem. Hvis en i 

huset er syg, drikker han af vandet for at blive 

rask. Blomsterbladene bliver lagt i badevandet 

for at rense sjælen. 

Trods alle anstrengelserne fortsatte Bilals 

mareridt. Til sidst opsøgte han en kristen kirke, 

hvor han modtog Jesus. Det tog ham lang tid 

at komme sig over sine oplevelser, og i dag 

underviser han om islamisk folkereligiøsitet og 

vidner om den frihed, han selv fandt. 

• Bed om, at muslimer må blive udfriet 

fra den magt, som magien og frygten har 

over dem (Matt. 8,16; 10,1; Mark. 5,2-13, 

ApG 16,16-18). 

BeDeemner 

• Bed om, at folk, når de bliver kristne, 

må være åbne omkring deres omgang 

med åndeverdenen og blive sat helt fri fra 

alt i deres tidligere liv. 

• Bed om, at kristne medarbejdere må 

“skinne som stjerner i universet” når de 

vidner for dem der lever i mørket.(Fil. 2,15) 


Dag 15 

Store 

folkeslag 

Tirsdag 

23. juli 

1993 

Det kinesiske mirakel: Muslimer drømmer om Jesus 

Da jeg mødte Halid for fire år siden, vidste 

jeg med det samme, at han var en mand, 

som Gud ville komme til at bruge på en særlig 

måde blandt hans eget folk. 


TiDslinjE 

De første østasiatiske lege blev afholdt i 

shanghai, Folkerepublikken Kina, den 9. – 18. 

maj 

En aften under ramadanen fortalte Halid 

mig om en drøm, han havde haft. Han sagde: 

”I drømmen kom der en mand hen til mig 

og tog min hånd. Jeg vidste ikke, hvem han 

var, men jeg kunne mærke, at han var en god 

mand. Han ledte mig op ad en bakke, men 

undervejs blev jeg træt og trak min hånd til 

mig. Tålmodigt ventede han, mens jeg hvilede 

mig, og derefter tog han på ny min hånd, og 

vi fortsatte. Da vi nåede toppen, forsøgte jeg 

igen at trække min hånd til mig, fordi vi nu 

havde nået målet. Men manden holdt fast i 

den, venligt men bestemt, for han ville ikke 

have, at jeg skulle komme bort fra ham. På det 

tidspunkt vågnede jeg af min drøm.” 

Halid fortalte en af sine venner, som også 

er muslim, om sin drøm, idet han håbede, 

vennen kunne hjælpe med at tyde den. Vennen 

sagde: ”Halid, manden i din drøm var Jesus, 

Messias.” Halid husker: ”Lige så snart jeg hørte 

det, vidste jeg, det var sandt, og at Gud gennem 

drømmen ville fortælle mig, tiden var kommet 

til at jeg skulle følge Jesus. Han ønskede at 

fortælle mig, at han altid er klar til at tage min 

hånd, selv når jeg trækker den til mig. Jeg ser 

{ } 

Ti millioner Hui 

kender ikke Jesus 

nu, at jeg altid har haft brug for ham, og selv 

når jeg skubber ham bort, bliver han stående 

ved siden af mig. Jeg kan ikke forstå sådan 

en kærlighed, men jeg ved, at jeg har brug for 

den, og jeg kan godt lide den.” Halid begyndte 

efterfølgende at læse i Bibelen, og han vidner nu 

om evangeliet for mennesker omkring ham. 

Selvom Gud gør fantastiske ting blandt 

Hui-folket i Kina, kender mange af de over ti 

millioner Hui’er stadig ikke denne vidunderlige 

kærlighed, som Halid nu erfarer i sit liv. 

Mange af dem lever i frygt, og selvom de har 

et oprigtigt ønske om at kende og adlyde Gud, 

ved de ikke, hvordan de skal gøre det. 

BeDeemner 

• Bed om, at Jesus må vise sig for 

Hui’erne på overnaturlige måder (Ap.g. 

2,17). 

• Bed om, at den frygt, som de kinesiske 

kristne har over for Hui-folket, må blive 

erstattet af kærlighed (1. Johs 4,18). 

• Bed om, at de Hui’er, der allerede følger 

Jesus, må få visdom og frimodighed til at 

dele evangeliet med familie og venner (Ef 

6,18-20).

Dag 16 

Udfordringer 

Onsdag 

24. juli 

1993 

TiDslinjE 

Porten til Afrika – Sydafrika på vej til normalitet 

Antallet af muslimske indbyggere i Sydafrika 

ligger mellem 600.000 og 800.000, 

og selv om det er mindre end to procent 

af befolkningen, medfører islams vækst og 

indflydelse både udfordringer og muligheder. 

Islam har stor indflydelse på bestemte 

grupper af mennesker i Sydafrika. En af de 

grupper er de indsatte i fængslerne. Mange har 

skyldfølelse og længes efter tilgivelse og , og de 

er åbne overfor ethvert budskab om håb. Der, 

hvor budskabet om Jesus ikke bliver fortalt, vil 

noget andet tage dets plads. 

Islam er attraktiv for de fattige sorte 

sydafrikanere fra landet. Nogle opfatter 

kristendommen som de hvides religion. Islam 

bringer uddannelse og mad til de aller-fattigste, 

hvilket medfører, at islam får et godt rygte, 

der hvor der er desperat brug for den form for 

hjælp. 

Der er et magtfuldt budskab om 

sameksistens mellem trossamfund i Sydafrika. 

Noget af det skyldes landets historie, og det 

forsøger at udfylde det tomrum, som apartheid 

Præsident F.W. de Klerk og nelson 

Mandela bliver sammen tildelt nobels 

Fredspris 

og fortidens splittelser skabte. 

I øjeblikket vokser islam hurtigere end 

kristendommen i Sydafrika, og selv om det er 

en lille vækst, er det en udfordring for Kirken. 

Et bibelsk svar både til islam og det at nå ud til 

de fattige og nødlidende, vil kræve af Kirken, at 

den gør mere og er klar til at sætte mere på spil. 

BeDeemner 

• Bed for dem, der aktivt går ud til 

muslimer i Sydafrika. Bed om, at de må 

forstå den islamiske kultur og den religiøse 

praksis i forbindelse med ramadanen uden 

at gå på kompromis med troen på Kristus 

Jesus. 

• Bed om, at der må blive flere kristne 

fængselspræster i Sydafrika. I ramadanen 

er der specielt fokus på fængselsmission, 

fordi det ses som en tid, hvor de indsatte 

bliver tilbudt at få tavlen visket ren over for 

{ } 

29 % af befolkningen i 

Sydafrika er under 15 år. 

Allah, og derfor er der mange, der vælger at 

konvertere til islam. 

• De fleste som lever i slumbyer, tager 

imod islam som et middel til at få mad. Bed 

om, at disse fattige og nødlidende må tage 

imod Jesus som Frelser, ikke på grund af 

den mad, de måtte modtage, men fordi de 

ønsker et nyt liv i Kristus. 

• Bed for de uuddannede præster ude på 

landet, at de må have en urokkelig tro. 


Dag 17 

Fokus på 

Asien 

Torsdag 

25. juli 

1993 

TiDslinjE 

Hvor kan de tage hen? Indonesiske arbejdere 

Den 19. august 2012 faldt på en søndag. 

Dagen kaldes Eid-ul-Fitr og markerer 

slutningen på ramadanen. Det begyndte 

som en glad dag for mere end 10.000 

indonesiske arbejdere der samledes på Taipeis 

hovedbanegård. De strømmede ind i forhallen 

– et oplagt sted for dem at sidde og mødes 

med deres venner for at fejre denne vigtige 

muslimske festdag. Den store forsamling 

af mennesker kom utilsigtet til at spærre 

for den almindelige trafik af rejsende til og 

fra undergrundsbane, tog og metro på de 

forskellige etager på stationen. 

Efter klager fra de rejsende begyndte man 

at spærre store dele af forhallen på Taipeis 

hovedbanegård af i weekenderne. Det fik 

nogle af de indonesiske fremmedarbejdere til 


Arthur Blessitt foretager en korsvandring i 

Taiwan, men kun rundt om lufthavnen. 

at reagere med vrede, og den 12. september 

demonstrerede omkring 50 indonesere foran 

stationen. Med ”anti-racisme”-skilte i hænderne 

insisterede de på deres ret til at forsamles på 

offentlige steder og råbte: ”Vi vil have et sted 

at være i vores fritid!”. Derefter gik de ind på 

stationen og satte sig på gulvet i forhallen. 

I Taipei og byer som Taiyuan og Taichung 

ser man ofte fremmedarbejdere der samles 

i weekenderne. De sidder i grupper på 

stationerne, i parker og endda langs vejkanten 

på udvalgte veje. Folk rynker på næsen ad dem, 

men sjældent er der nogen der oprigtigt prøver 

at finde en løsning på deres vegne. 

I dag er indonesiske fremmedarbejdere den 

største gruppe af arbejdere i både Taiwan og 

Hong Kong. Ifølge statistikken for september 

2012 er der 155.000 i Taiwan og 151.000 

i Hong Kong. Mange af dem har kristne 

arbejdsgivere. 

Adskillige kirker i Hong Kong arbejder med 

at hjælpe dem de kalder for TKI (Tenaga Kerja 

Indonesia, som betyder indonesiske arbejdere). 

De åbner centre der tilbyder sprog- og it-kurser, 

internetundervisning og sociale programmer. 

{ } 

På verdensplan vil der være 

brug for ca. 600 mio. ekstra 

arbejdspladser i løbet af de 

næste ti år. 

Derudover er der også i Hong Kong centre for 

gudstjenester/fællesskab og pensionater for de 

indonesiske arbejdere. I Taiwan er der kun en 

lille håndfuld kirker og kristne organisationer 

der rækker ud til de indonesiske arbejdere. 

BeDeemner 

• Bed for at taiwanesiske kirker kan åbne 

TKI-centre som dem i Hong Kong. 

• Bed for at kirker og kristne i Taiwan må 

få en vision om Guds rige og lære om den 

kultur som deres ansatte kommer fra, og 

række ud til dem i kærlighed. 

• Bed om at kirker må arbejde sammen 

med kristne organisationer med henblik 

på at udvikle en langsigtet strategi for 

hvordan de bedst hjælper og tager sig 

af fremmedarbejderne og evangeliserer 

blandt dem for at gøre dem til disciple. 

• Bed om at de indonesiske 

fremmedarbejdere må åbne deres hjerter 

for Kristus

Dag 18 

Unåede 

folkeslag 

Fredag 

26. juli 

1993 

TiDslinjE 

Født muslimsk - Tag børnene ved hånden 

Sidste år døde et ud af syv børn i den del 

af Afrika, der ligger syd for Sahara, før de 

fyldte fem år. Af dem, som overlevede, fik kun 

65 % mulighed for at komme i skole, men kun 

nogle få kom rent faktisk i skole. 

En stor del af muslimske børn fødes ind 

i ekstrem fattigdom. Nogle er tvunget til at 

tigge for at overleve, mange bliver mishandlet 

og trukket ind i menneskehandel eller 

prostitution, og atter andre kommer med i 

bander, oprørs- eller terrorgrupper. 

Selvom mange kristne er fulde af 

medfølelse for disse børn og unge 

og gør et godt stykke arbejde på 

gadeherberger og børnehjem og 

hjælper med mad og uddannelse til 

børn, så er der stadig meget, der 

kan gøres. 

Mere end en fjerdedel af 

verdens 2,4 milliarder børn 

bor i muslimske lande. 

Det er anslået 600 

millioner børn. Over 

40 % af befolkningen 

i muslimske lande 

Verdens befolkning når 5.5 mia. 

verden over er børn. Nogle ganske få børn i 

muslimske lande er blandt verdens rigeste, 

men størstedelen er blandt de fattigste og 

mest marginaliserede og nægtes adgang til 

grundlæggende rettigheder såsom sundhed, 

uddannelse og beskyttelse. 

Ifølge Unicefs ”Children of the Islamic 

World “dør 4.3 millioner børn hvert år i 

muslimske lande, millioner har ikke adgang 

til skolegang og – i nogle lande – dør 

hver sjette kvinde i barselssen” - så 

nøden er stor. 

Der er en historie om 

et par, der gik gennem de 

høje græsmarker i Afrika. 

De holdt begge deres søn i 

hånden, en på hver side. Men 

da de kom ud fra græsset, så 

de, at de begge havde givet 

slip i den tro, at den anden 

holdt fast i deres søn. De ledte 

desperat efter deres dreng 

og bad indbyggerne 

i den nærliggende 

landsby om hjælp. 

Efter tre timer sagde faren: ”Lad os holde 

hinanden i hænderne og gennemsøge græsset”. 

Det gjorde de og fandt drengen, men det var for 

sent. Faren råbte i sin sorg: ”Hvis vi bare havde 

holdt hinanden i hånden noget før, så kunne vi 

måske have reddet ham”. 

Lad os tage dem ved hånden som arbejder for 

at beskytte og velsigne børnene i de muslimske 

nationer. 

BeDeemner 

{ } 

4.3 mio. børn dør 

i muslimske lande 

hvert år. 

• Lad os sammen bede om at flere vil 

høre kaldet til at tage hinanden i hånden 

og nå ud til børnene med Evangeliets 

budskab i ord og gerning (Klagesangene 

2,19). 

• Lad os holde hinanden i hånden for 

Guds beskyttelse og nåde til børnene i de 

muslimske lande (Ordsp 22,6). 

• Lad os bede sammen om, at Gud vil 

vise dig og mig, hvordan vi kan blive 

involveret i at hjælpe muslimske børn i 

nød (Matt 28,19). 


Dag 19 

Indblik 

Lørdag 

27. juli 

1993 

Den frustrerende vej mod 

kvinders uddannelse 

Uddannelse af muslimske kvinder er både 

gået frem og tilbage i de seneste tyve år, 

og selvom det er frustrerende, så underminerer 

tilbageskridtene ikke fremskridtene. Det er 

også vanskeligt at vurdere uddannelse blandt 

muslimske kvinder, for det afviger meget fra 

region til region – og ligeledes fra familie til 

familie. 

Det var dannelsen af Taliban i 90’erne, 

som førte til den massive nedbrydning af 

kvinders ret til uddannelse. I Afghanistan og 

Pakistan blev uddannede kvinder tvunget til 

at opgive deres job. Piger blev forhindret i at 

gå i skole. En generel forordning blev udstedt, 

om at muslimske piger ikke behøver at lære 

at skrive – at lære at læse var mere end nok. 

Og i september 2006 kom de rystende tal fra 

UNESCO i deres rapport om læsefærdigheder 

og analfabetisme blandt voksne. 1 I Egypten 

er det kun 59,4 % af kvinderne, som kan læse 

og skrive. Dette tal bliver lavere og lavere, 

når man læser videre på listen over landene i 

Mellemøsten: Marokko, Pakistan, Afghanistan 

og Yemen. Nogle steder er forskellen mellem 

mænd og kvinder, som kan læse og skrive, helt 

30 30 dage i bøn for den muslimske verden 2013 

TiDslinjE 

På trods af afslutningen 

på krigen i 1978-92, er 

Afghanistan stadigvæk en 

slagmark 

oppe på 90 %. 

I dag er situationen nogle steder mindre 

dyster. Universitetsstuderende i Irak og De 

Forenede Arabiske Emirater er overvejende 

kvinder. I muslimske lande som Tyrkiet, 

Malaysia og Indonesien er uddannelse af 

kvinder sjældent et problem. Dog fortsætter 

kampen i nogle lande stadig. For nylig forbød 

Iran kvinder i at deltage i over 70 forskellige 

universitetsuddannelser. 

Mange muslimer arbejder dog for en 

bedre fremtid. Neelofer Haram skriver: ”Det 

er afgørende, at sociale ledere og moderne 

meningsdannere er opmærksomme på dette 

problem, for hvis de ikke er det, vil det betyde 

social frustration og smerte for alle. For når 

mødre, døtre og søstre bliver skubbet bagud, 

hvordan kan fædre, sønner og brødre så gå 

fremad? 

BeDeemner 

1 UNESCO, Literacy for life (EFA Global Monitoring Report), 2006. 

• Bed for dem, der bygger skoler til 

piger i Afghanistan og Pakistan. Bed om 

beskyttelse for de piger, der går i skole på 

steder, hvor de kan blive udsat for chikane 

eller trusler, fordi de går i skole. 

• Bed for dem, der kæmper for 

uddannelse til kvinder i muslimske lande. 

Bed om beskyttelse, mod og muligheder 

for at tale deres sag. 

”Og jeg ved også, at når denne krig er slut, har 

Afghanistan lige så meget brug for jer som 

for mændene, måske endda endnu mere. For 

et samfund har ingen chance for succes, hvis 

dets kvinder ikke har nogen uddannelse, Laila. 

Overhovedet ikke.” 

- Khaled Hosseini, 

Under en strålende sol

Dag 20 

Fokus på 

Pakistan 

Søndag 

28. juli 

1993 

TiDslinjE 

Et ”Eldorado for sprogforskere” – det er 

hvad man kalder Chitral, en bjergdal i det 

nordvestlige Pakistan. Der tales næsten et dusin 

sprog der! Khowar, eller ”Kho’ernes sprog” er 

hovedsproget, der tales af omkring 300.000. 

Chitral ligger mellem bjergene Hindu Kush 

og Hindu Rajs høje tinder. Om vinteren er 

bjergpassene spærret af dyb sne. Mange har 

mistet livet i forsøget på at forcere de blokerede 

pas, og langt om længe har man bygget en 

tunnel, der gør det noget nemmere at få adgang 

til dalen. Hvis du klarer turen, så bliver du 

belønnet ved at møde et venligt folk der er 

i 1993 blev Bhenazir Bhutto den første kvinde 

der er blevet valgt til at lede en postkolonial 

muslimsk stat, i Pakistan. 

Frygt for militante ekstremister - Chitral området i Pakistan 

kendt for at være fredselskende. Selvom nogle 

regioner i Pakistan har været styret af militante 

ekstremister, så er denne region sluppet for den 

slags. Men der er en spirende frygt i dalen for, 

at dette vil ændre sig. 

Solidaritet 

I en så barsk del af verden er det ikke så 

mærkeligt, at folk er fattige og uden arbejde. 

Nogle mænd bor og arbejder i de olierige 

golfstater. Ofte er en mand ansvarlig for sin 

mor, svigermor, bedstemor, kone, søster, 

svigerinder, niecer og nevøer. De sender penge 

hjem for at forsørge familien. Gensidig støtte 

er nødvendig for at overleve. På egen hånd 

ville man være fortabt i det bjergområde, hvis 

skønhed tager vejret fra én, men som også er 

hårdt og barsk. 

Man kan spekulere på, om der allerede findes 

nogen i denne region der følger Jesus. Skulle 

det ikke være muligt for Gud at bygge sin 

kirke her? Hans Ord er ikke blevet oversat til 

khowar endnu. Der er et stort behov for det i 

Chitraldalen. 

BeDeemner 

{ } 

Chitral området var først 

buddhistisk, så blev 

det hinduistisk og er nu 

muslimsk 

• Bed om, at Jesus må åbenbare sig 

gennem drømme og visioner. (ApG 2,17: 

”Det skal ske i de sidste dage, siger Gud: Jeg 

vil udgyde af min ånd over alle mennesker. 

Jeres sønner og døtre skal profetere, jeres 

unge skal se syner, jeres gamle skal have 

drømme.” 

• Bed om beskyttelse af dalen mod angreb 

fra militante ekstremister. (Salme 121: 1-2 

”Jeg løfter mine øjne mod bjergene, hvorfra 

kommer min hjælp? Min hjælp kommer fra 

Herren, himlens og jordens skaber.”) 

• Bed om, at nogen må oversætte Bibelen 

til khowar. 

• Bed om flere lokale og udefrakommende 

troende, der er villige til at arbejde i Chitral. 

(Johannes 3,34: ”for han, som Gud har 

udsendt, taler Guds ord; Gud giver jo ikke 

Ånden efter mål.”) 


Dag 21 

Unåede 

folkeslag 

Mandag 

29. juli 

1993 

Om at forstå muslimer i den Centralafrikanske Republik 

bemærkning: Animistisk tro og praksis har stærk 

indflydelse på det ’kristne’ flertal. 

Fattigdom i CAR 

Den tidligere franske koloni, Ubangi- 

Shari, blev til den Centralafrikanske 

Republik da de fik deres uafhængighed i 

1960. Efter tre tumultagtige årtier med dårligt 

styre – overvejende af militære regeringer 

– blev en civil regering indsat i 1993. Som 

navnet antyder, er den Centralafrikanske 

Republik (CAR) et land, der ligger i Afrikas 

geografiske centrum. Det har varieret klima 

og landskabelig skønhed, lige fra den tropiske 

regnskov i syd til det ørkenagtige Sahelbælte i 

nord. 

Skønt CAR har en del naturlige ressourcer, 

herunder diamanter, guld, uran og træ, er det 

stadig et af de fattigste lande i verden. Det 

lider under at være lukket inde og temmelig 


TiDslinjE 

De første forholdsvis demokratiske valg bringer 

præsident Patasse til magten i CAR. 

isoleret midt i Afrika. Det har ført til en stor 

afhængighed af nabolandene og forholdsvis 

høje leveomkostninger. Politiske problemer og 

dårlig ledelse har medført strejker og politiske 

spændinger i de senere år. 

Islamiske investeringer i CAR 

De nuværende økonomiske vanskeligheder viser 

sig at være en kilde til vækst for islam i CAR. 

Forretninger ejes af muslimske immigranter: 

libanesere, arabere, hausaer, senegalesere, 

maliere og tchadere. Flere arabiske lande øger 

åbenlyst deres gaver til og investeringer i CAR 

for at opmuntre til at proklamere islam. 

Unåede 

Rungaerne, en muslimsk stamme, som bor mod 

nord (befolkning 37.000) er stort set unået og 

er meget isoleret fra kristne. CAR har også en 

befolkning af arabiske immigranter, som stort 

set er uberørte af Evangeliet. Dette bare for 

at nævne nogle få. På trods af den fremgang, 

islam har haft i CAR i de senere år, ser vi også, 

hvordan Gud arbejder. For nyligt var der en 

indflydelsesrig fulanier, som havde gjort to 

{ } 

CAR er 10 % muslimsk, 

51 % protestantisk, og 

29 % Romersk katolsk 

pilgrimsrejser til Mekka, der vendte sig til 

Kristus, og han han holdt fast i sin tro på trods 

af et stort pres. Det er værd at bemærke, at han 

blev omvendt under ramadanen. 

BeDeemner 

• Tak Gud for, at det bliver ved med at 

være forholdsvist fredeligt i landet på 

trods af forskellige sociale og økonomiske 

spændinger. Bed om, at det vil fortsætte. 

• Bed om, at kristne vil have fremgang i 

erhvervslivet og forblive tro mod Herren. 

Mange mennesker bliver tiltrukket af 

islam gennem muslimernes relativt store 

velstand (Ordsprogene 13,7). 

• Bed om, at træningsprogrammer 

må blive etableret, så kristne kan lære, 

hvordan de skal forkynde Evangeliet for 

muslimer (Romerbrevet 10,15)

Dag 22 

Fokus på 

Canada 

Tirsdag 

30. juli 

1993 

Gæstfrihed åbner hjerter og hjem 

TiDslinjE 

Jack flygtede. En ven fortalte ham, at han 

ville blive forgiftet. Jacks far, en muslimsk 

gejstlig, havde opdaget, at hans 17-årige søn var 

begyndt at følge Jesus. Et par år senere ankom 

Jack til Canada for at studere teologi. Han følte 

sig meget ensom og det var svært at leve i et nyt 

land helt uden familie. 

Krig, etniske konflikter, religiøs forfølgelse, 

naturkatastrofer og længsel efter frihed er blot 

nogle af årsagerne til, at folk bryder op fra deres 

hjem og tager til Nordamerika. Hvordan klarer 

disse mennesker sig i et fremmed land, hvor de 

ofte ikke er særlig velkomne? 

i 1993 immigrerede 254.809 

mennesker til Canada. 

I 2008 blev der åbnet et center for tilflyttere 

(som Jack er med i) i Canada. Ideen var ganske 

enkelt at byde muslimer velkommen og tilbyde 

dem praktisk hjælp i deres nye land. Der 

bliver knyttet venskaber, mens de får hjælp 

til at opbygge et hjem, lære engelsk, få hjælp 

til deres børn, undervisning eller lektiehjælp. 

I dag tilbyder centret også barselsfester(baby 

showers) for nybagte mødre, fodboldlejre for 

drenge og piger og festivaler, hvor hele familien 

kan være med, for blot at nævne nogle af de 

ting, der bliver gjort for at sige velkommen til 

tilflytterne. 

Der bliver knyttet stærke bånd, når muslimer 

får kristne venner. Nogle er allerede begyndt 

at følge Isa Al-Masih (Jesus Messias). Andre 

er på vej. Evangeliets frø bliver sået, når det 

internationale team fra centeret tjener dem. 

San var igang med en uddannelse som 

muslimsk gejstlig. Da han var 22, begyndte han 

at følge Jesus. Han var nu død i sin mors øjne 

og hun ”begravede” ham endda. I dag er San 

medlem af det internationale team, der arbejder 

med tilflyttere. Mange af de mennesker 

som San møder i centret, kommer fra hans 

{ } 

At blive venner med en 

muslim er den bedste 

måde at præsentere 

evangeliet på. 

hjemland. Der er endda mange fra den samme 

stamme som ham selv. Hans mor bor stadig i 

Afrika, men nu er hun er stolt af, at hendes søn 

arbejder med at hjælpe hans eget folk med at 

klare sig i et nyt og ukendt land. 

BeDeemner 

• Muslimer, som er blevet rykket op med 

rode, er for det meste dårligt udrustet til at 

håndtere nye mennesker, kulturer og sprog. 

Bed om, at modne kristne må komme dem i 

møde og bliver deres venner og nye familie. 

• Bed om, at Gud vil lede troende til at 

møde mennesker, som ønsker fred (Luk 10), 

og også selv medvirke til, at muslimer kan 

møde Fredsfyrsten. 

• Mange muslimer i Nordamerika bliver 

chokerede, hvis en vesterlænding møder 

dem med et ”hej”. Men ofte kræver det kun 

et ”hej” at starte et livslangt venskab. Prøv 

det! 


Dag 23 

Fokus på 

Somalia 

Onsdag 

31. juli 

1993 

TiDslinjE 

Varme ørkenvinde rykker i teltdugene i den 

kenyanske FN-lejr Dadaab. Khadija søgte 

tilflugt der sammen med en halv million andre 

fra Somalia. Efter 20 års lidelser på grund af 

borgerkrig flygtede Khadija sammen med sine 

børn. Hun kom ikke langt. Som de fleste andre 

blev hun, der nu var flygtning, henvist til denne 

lejr. De kunne ikke vende tilbage til deres hjem, 

hvor krigen stadig rasede, og de kunne ikke 

komme videre, da der er meget få lande, der 

vil tage imod dem. Dadaab er nu den største 

FN-flygtningelejr i verden. En hel generation er 

allerede født og opvokset i Dadaab og kender 

kun til det hårde liv som flygtning. 

Sikkerhed er et stort problem i lejren. Al- 

Shabaab-militser spreder frygt og gør livet 

ubærligt. Kvinder voldtages, små drenge tvinges 

til at kæmpe for Al-Shabaab, FN-arbejdere 

bliver kidnappet, køretøjer bliver sprængt i 

luften af landminer, og der er konstant mangel 

på næsten alt. 

“Blackhawk Down”: UsA’s militær gennemfører 

operationer i Mogadishu. 22 amerikanske 

soldater og over 1000 somaliere mister livet. 

Forfulgte flygtninge i verdens største lejr 

Ha rajo dhigin! – ”Giv aldrig op”. 


Ingen kunne beskytte hende 

Der er nogle ganske få kristne blandt 

somalierne i lejren. Khadija er en af dem. Men 

det er ikke let. Mange af de andre kristne 

er allerede blevet dræbt af Al-Shabaab. De 

skærer simpelthen halsen over på enhver, de 

finder med en bibel, eller som slutter sig til 

en undergrundskirke. Til sidst var Khadija 

tvunget til at flygte fra flygtningelejren på 

grund af forfølgelsen fra de fundamentalistiske 

muslimer, der håndhævede sharialoven. De 

lokale myndigheder var ikke i stand til at 

beskytte hende. Så snart hun forlod Dadaab var 

Khadija og hendes børn helt overladt til dem 

selv. Det lykkedes hende til sidst at komme til 

Nairobi. 

Vi længes efter Guds indgriben i Somalia. Må 

han bringe fred til denne lidende nation og må 

den tid komme, hvor mange somaliere lægger 

deres liv i Jesu hænder! 

BeDeemner 

Possible Caption/ Callout: 15.2 

million – UNHCR refugee estimate, 

2011 

• Bed om åbenhed over for Evangeliet og 

om at de troende må kunne mødes i fred i 

Dadaab og Somalia. 

• Bed om, at troende må vokse i troen. 

Kun de, der står fast i troen, er i stand til at 

håndtere forfølgelsen og isolationen. 

• Bed for det evangeliserende arbejde 

gennem personligt netværk, men også via 

radio, litteratur og internettet. 

• Ha rajo dhigin! ”Giv aldrig op!”

Vidnesbyrd 

En fredsambassadør i den 


“Som muslim ønskede jeg virkelig 

at kende Gud. I Jesus mødte jeg Gud 

som min kærlige, himmelske fader. 

Jeg længtes efter forsikring om, at 

mine synder var tilgivet. I Jesus fik 

jeg denne vished. Jeg længtes efter 

forsikring om evig frelse, og nu, i 

Jesus, ved jeg at himmelen var mit 

mål. Jeg er taknemmelig for de måder 

hvorpå islam forberedte mig på at 

høre og tro på Kristus.”* 

Hvis der er glæde i himmelen over en synder 

der omvender sig, så må himmelen bryde 

ud i frydesang over en somalisk muslim, der 

vender hjem! Ahmed Ali Haile (1953-2011) er 

en af de somaliere som trofast vandrede med 

Jesus, Fredsfyrsten, fra begyndelsen til enden. 

Historien om hans liv er et gribende vidnesbyrd 

om Kristi helende kraft i dette krigshærgede, 

barske ørkenland på Afrikas Horn. 

Efter at han modigt tilsluttede sig Bibelens 

sandhed og kom med en risikabel offentlig 

tilkendegivelse af at ville følge Jesus, og efter 

flere års bibel- og fredsstudier i USA, vendte 

han tilbage til sit sårede, blødende hjemland 

Somalia i starten af 1980’erne. 

Ahmed blev hurtigt engageret i at arbejde 

for fred blandt et utal af kæmpende parter. Et 

raketangreb i januar 1992 i det blodplettede 

Mogadishu kostede ham det ene ben, men Gud 

skånede på mirakuløs vis hans liv. I de sidste 20 

år af sit liv var Ahmed global ambassadør for 

fred og blev trofast ved med at kæmpe den gode 

kamp, selv da han måtte slås mod den kræft, 

der til sidst kostede ham livet. Hans sidste ord 

fører os tilbage til hans barndom som nomade i 

Bolo Burte i hjertet af Somalia, hvor han lærte 

kirken at kende som en nomadehytte, hvor al 

tagets vægt hviler på en midterpæl: ”Min bøn 

er, at min historie vil tjene til ære for Herren 

Jesus Kristus som er min midterpæl, og at den 

vil være en opmuntring for kirken, som er mit 

hjem.” 

* Fra “Teatime in Mogadishu – my journey as a Peace Ambassador in the World of Islam”, Herald Press, 2011. 

www.heraldpress.com. Benyttet med tilladelse 


Dag 24 

Indblik 

Torsdag 

1. august 

1993 

Hvad er sharia-lov? En moderne praksis 

At forstå den moderne verden, som 

vi lever i. 

Sharia er et juridisk, politisk, teologisk 

og militært lovkompleks, et system som 

er udviklet i løbet af et årtusinde (efter 

Muhammed). Det er ”stien” for millioner af 

muslimer. Streng sharia-lovgivning håndhæves 

i omkring 35 lande og i mindre grad i de fleste 

andre muslimske lande. Det er i færd med at 

blive indført som et ”dobbelt” system i flere 

vestlige landes retsinstanser, især i sager om 

muslimsk familieret. De fleste praktiserende 

muslimer ved ikke meget om sharia ud over 

de grundlæggende religiøse regler (bøn, faste, 


TiDslinjE 

Maastricht-traktaten træder i kraft, 

hvormed den Europæiske Union 

formelt er etableret. 

almisse osv.). 

Anvendelsen af sharia 

Sharia indeholder kategorier og emner inden 

for islamisk ret som kaldes ”fiqh” (direkte 

oversat:”forståelse”). De indbefatter islamisk 

gudstjenesteordning, familierelationer, arv, 

handel, ejendomsret, civilret, kriminalret, 

administration, beskatning, forfatning, 

internationale relationer, krig og etik samt 

andre underkategorier. Kort sagt er den en 

hel livsform. Den omfatter alt fra praktiske 

retningslinjer om, hvad man må spise 

og hvordan man driver forretning til et 

regeringssystem, der kaldes kalifatet. 

Selvfølgelig er der millioner af muslimer 

verden over, som ikke følger (og ofte ikke 

engang kender til) de strengere aspekter af 

sharia. Selv om det er grundlaget for muslimers 

juridiske og politiske system, bliver sharia i 

realiteten anvendt på varierende og forskellige 

måder og i varierende grad rundt omkring 

på kloden. Dens hovedkilder er Koranen og 

Sunna. Men som ethvert juridisk system er 

{ } 

35 lande håndhæver en 

streng udgave af 

Sharia loven 

det åbent for fortolkning og debatteres af 

muslimske lærde overalt. På den ene side ser vi 

ekstreme eksempler på sharia anvendt i lande 

som Afghanistan. På den anden side afviser 

muslimske lærde de strengere aspekter og siger, 

at de ikke kan overleve i vores globaliserede 

verden. Nogle muslimske ledere prædiker 

streng sharia, men de fleste muslimer frygter 

den og ønsker ikke at leve under den. 

Hvordan bør kristne reagere? 

Lad være med blot at reagere på hvad medierne 

skriver. Somme tider tillader vi misopfattelser 

og mangel på forståelse at føre til forkerte 

holdninger og mangel på medfølelse for 

muslimer. Vi har behov for at gøre bod for 

forkerte holdninger, apati og fjendskab over for 

muslimer. Og vi bør anerkende, at Helligånden 

bevæger muslimers hjerter og skaber en sult 

efter at forstå sand kristendom. Herren arbejder 

blandt muslimer gennem kristne vidnesbyrd, 

undere og åbenbaringer. Derfor, lad os bede 

indtrængende og helhjertet om, at Jesu 

Kristi evangelium må blive modtaget af alle 

muslimske folk.

Dag 25 

Unåede 

folkeslag 

Fredag 

2. august 

1993 

TiDslinjE 

Okkult kampkunst hos Indonesiens Banten-folk 

Har du nogensinde set mennesker gå 

på glødende kul eller skære sig selv 

med knive eller skarpe negle, uden at de 

skader sig selv? Det er, hvad ”debus” handler 

om. Det er en kunst, en kampkunst og en 

magtdemonstration. ”Debus” ritualer bliver af 

og til udført i forbindelse med et bryllup eller 

andre fester. Det siges, at Gud kun vil give 

sådanne kræfter til den, som er ren. Det er også 

det mest karakteristiske kendetegn for Bantenfolket 

i Indonesien. Der er næppe nogen, som 

slet ingen erfaring har med denne kunst blandt 

Banten-folket. 

Hvad betyder navnet? 

“Banten” har adskillige betydninger. Det er 

navnet på en af de yngste provinser, dannet 

i år 2000, i Indonesien. Her bor omkring 

ni millioner mennesker og det ligger på den 

vestlige del af øen Java. Banten er også navnet 

på en stat styret fa en sultan og grundlagt i 

1526 af muslimske soldater, der kom fra det 

berømte javanesiske sultan-stat Demak, og som 

brugte magiske kræfter. Ordet Banten betegner 

også en af de ældste havne i Indonesien; kendt 

Verdensbanken forventer, at indonesien vil 

blive en industrialiseret nation med mellemindkomst 

ved årtusindskiftet. 

for handel med krydderier længe før Jakarta 

blev berømt. I Gamle Banten kan man stadig 

besøge ruiner af havnen, paladset og den 

fyrtårnslignende minaret ved den Gamle 

Banten Moské. Banten er også en folkegruppe i 

Banten-provinsen, som stort set er unået! 

Udover den okkulte praksis nævnt ovenfor, 

er Banten også arnested for islamisk fanatisme. 

Mange nøglepersoner i fanatiske grupper 

kommer fra religiøse skoler i Banten. Der er 

kun meget få troende i de fjerneste områder 

af Banten. I det større område af Jakarta, men 

stadig i Banten-provinsen, er der faktisk mange 

kristne. Men kun meget få kristne og kirker 

har aktivt prøvet at nå Banten-provinsen med 

evangeliet, selvom der har været en stigende 

interesse på det seneste. Der er potentielt 

mange muligheder gennem undervisnings- og 

udviklingsprogrammer. 

BeDeemner 

{ } 

Der er grundlagt 7 nye 

provinser i Indonesien 

fra 1999 

• Bed om, at Banten-folket må blive 

udfriet af okkult og religiøs trældom og 

blive åbne for evangeliet. (Johs 8,32: 

”og I skal lære sandheden at kende, og 

sandheden skal gøre jer frie.”) 

• Bed om, at de indonesiske troende må 

få kærlighed til Banten-folket og tjene 

dem både menneskeligt og åndeligt. 

• Bed om nye medarbejdere til specifikt 

at arbejde, tjene og vidne blandt Bantenfolket. 

(Luk 10,2: ”Han sagde til dem: 

’Høsten er stor, men arbejderne få. 

Bed derfor høstens herre om at sende 

arbejdere ud til sin høst’ ”.) 

Debus er en kunst, en kampkunst, en magtdemonstration. ”Debus” ritualer 

bliver af og til udført i forbindelse med et bryllup eller andre fester. Det 

siges, at Gud kun vil give sådanne kræfter til den, som er ren. 


Dag 26 

Åbenbaringer 

Lørdag 

3. august 

1993 

Det er den tid på året igen! 

Vi har tidligere opfordret jer til at bede for 

dette. Og vi vil fortsat fremhæve dette år 

efter år. Det er vigtigt og det gør en forskel! Så 

lad os løfte i flok og bede for ”Night of Power” 

- ”Magtens Nat”. 

Husk at mange muslimer er åbne for det 

overnaturlige lige netop på denne nat. Nogle 

forventer, at engle giver særlige bønnesvar. 

Andre forventer en engels proklamation for det 

kommende år. (Denne nat bliver sommetider 

kaldt ”Dekreternes Nat”). Muslimske kvinder 

håber på at blive grvide efter at have bedt denne 

nat. Mænd håber på helbredelse og åndelig 

kraft. Men det vigtigste er, at mange muslimer 

vil søge Guds hjælp af et oprigtigt hjerte og 

være åbne for en personlig kontakt med ham. 

Gennem årene har vi hørt mange stærke 


TiDslinjE 

israel anerkender PlO som ikke længere 

værende kriminel. 

Laylat al-Qadr - “Magtens Nat” 

vidnesbyrd fra muslimer, som har fundet Jesus, 

Messias, denne nat. Nogle har oplevet visioner 

eller haft drømme, mange har fået muligheden 

for at høre evangeliet for første gang enten 

gennem en ven eller gennem et kristent 

program. Lad os tro og bede sammen for de 

mange muslimer, som søger åndelig helhed og 

enhed med Gud. 

Baggrundsinformation om ”Magtens Nat” 

findes på den internationale hjemmeside: 

www.30-days.net. 

bemærkning: ”Magtens Nat” falder for de fleste 

muslimer på en af de sidste ti dage i ramadanen. 

Mange gejstlige mener, at det er på den 27. 

dag. Hver ny dag begynder ved solnedgang, 

derfor er starten på den 27. dag i nat. Ifølge 

kapitel 97 i Koranen, modtog Muhammed sin 

første åbenbaring af Koranen netop den nat. 

Muslimerne tror, at bønner, der bliver bedt denne 

nat, vil blive særlig godt modtaget. Nogle tror, at 

bøn på denne nat vil kompensere for undladelse af 

regelmæssige daglige bønner. 

BeDeemner 

{ } 

Mange møder Messias 

Jesus denne nat 

• Herre, vi tænker på dem, som søger dig 

af et oprigtigt hjerte. Vil du give dem den 

hjælp, de behøver, gennem dig?(Sl 34,18- 

19 og Zak 9,9). 

• Bed om, at de, som arbejder blandt 

muslimer, må få særlige anledninger til at 

dele evangeliet i denne tid. 

• Herre, vi ved, at din arm ikke er for kort 

til at frelse og dine ører ikke for døve til at 

høre (Es 59,1). Ræk din arm ud og vis os vor 

synd og din frelse (Es 52,10 – engelsk udg.). 

• Bed imod mørkets magter som prøver 

at bedrage muslimerne (Ef 6,12 og Sl 

44,5-8)

Dag 27 Søndag 

Fokus på 

Indien 

4. august 

1993 

TiDslinjE 

Muslimske fyrster bliver arbejdere – 

vold opstår 

Deccani muslimerne regerede over Deccan 

Plateauet fra det fjortende århundrede og 

mange år frem. Deccans kongedømme havde 

status som et fyrstendømme i to århundreder, 

indtil Indiens regering nedlagde det muslimske 

herredømme (Nizam dynastiet) i 1948. 

Deccani-folket gik fra at have været fyrstelige, 

embedsmænd og velhavende jordejere til at 

være smede, forretningsdrivende, tømrere og 

taxichauffører. 

Der findes et stort antal Deccani muslimer 

(omkring 2,5 millioner) i storbyen Hyderabad, 

hovedstad i staten Andhra Pradesh. Omkring 

En serie bombesprængninger, formodentlig plantet af 

muslimske undergrundsfolk, ryster landets handels hovedstad 

Mumbai og dræber omkring 260 personer. 

95 % af dem er sunni’er, og de sidste 5 % er 

shia’er, som har en tro med stærk indflydelse fra 

sufismen. 

Stor folkegruppe med flest ikke nåede 

Deccani-folket er en af de store folkegrupper 

i verden med flest ikke nåede mennesker. 

Berøvet deres tidligere velfærd, ære og magt er 

mange Deccani muslimer fortvivlede og i nød. 

De har brug for opmuntring og håb, som kun 

kan fås gennem en klar forståelse af evangeliet. 

De behøver vores forbøn! 

I de sidste par årtier er der, som et resultat af få 

missionsorganisationers arbejde, nu få kristne 

blandt Deccani folket. Men arbejdet 

har været langsomt og opslidende. 

Opgaven vil være den samme, 

indtil kirken i Indien får nød 

for og en vision om at nå denne 

folkegruppe. 

BeDeemner 

{ } 

Seks mio. - det anslåede 

totale antal Bibler trykt 

i 2012 

• Muslimer tror på de hellige skrifter, så bed 

om stor udbredelse af bibler. Kun Guds Ord 

kan give dem håb. (Joh 1,14: ”Og Ordet blev 

kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans 

herlighed, en herlighed som den Enbårne har 

den fra Faderen, fuld af nåde og sandhed.”) 

• Bed om overnaturlige indgreb fra Gud. At 

de må få drømme og se syner om Jesus som 

vejen, sandheden og livet. (Joh 14,6). 

• Bed om, at kirken må få nød for og 

visioner om at nå dette folk, sådan at mere 

bøn og flere arbejdere kan blive mobiliseret 

for at nå dem (Rom 10,14). 

• Bed særligt for medlemmer af 

islamiske fundamentalistiske grupper, som 

modarbejder anstrengelserne for at nå dette 

folk (Matt 5,44). 

• Hyderabad bliver, af den centrale regering 

i Indien, betragtet som yderst følsomt 

område. Vold mellem hinduer og muslimer 

kan udløses på et øjeblik. Bed for dette. 


Dag 28 Mandag 

Afrikas 

unåede folk 

5. august 

1993 

TiDslinjE 

De Gode Nyheder spredes i Soninkefolket 

Soninkefolket bor i den vestlige del af 

Sahelbæltet, et tørt bælte, der løber 

tværs over Afrika lige syd for Sahara. 

Dagtemperaturer på 45° C er ikke usædvanligt. 

På trods af de hårde forhold er de i stand til at 

eksistere ved at dyrke jord og holde husdyr. 

Soninkerne lever sædvanligvis i store familier 

i områder, der består af en gruppe huse af 

ler eller cementmursten. Mange af mændene 

forlader deres familier og drager til byerne for 

at søge arbejde, ofte i udlandet. Derfor er der 

store befolkningsgrupper af soninker i byer som 

Paris og New York. De bevarer de stærke bånd 

til samfundet og familien i Vestafrika, og den 

største del af deres indkomst bliver sendt hjem 

til familiens ophold. 

For Soninkefolket er det at være muslim 

en grundlæggende del af deres identitet 

som folk og noget, som de er meget stolte 

af. Deres omdrejningspunkt er deres kald 

til bøn fem gange om dagen. Skam og 

indflydelsen fra samfundet spiller en stor rolle i 

Soninkekulturen. 


Regnvejr hen over sahelbæltet 

letter situationen i en del af den 

tørkeramte region. 

Arbejdet 

Medarbejdere fra forskellige organisationer er 

involveret i at nå soninkefolket i forskellige 

lande. Der er omkring 100 kendte kristne i en 

samlet befolkning på 2 millioner. Alle disse 

troende oplever forfølgelse i én eller anden 

form. De er ofte isolerede og har kun ringe 

mulighed for at mødes og tilbede sammen. 

Der arbejdes på en bibeloversættelse til 

soninke. Oversætterne bor spredt, og de må 

kommunikere med hinanden via skype og 

e-mail. En god internetforbindelse er en nødvendighed, 

og giver stress til dem, der i forvejen 

udfører et vanskeligt arbejde. 

Der er voksende interesse for litteratur på 

soninke, herunder Bibelen. Medieudvikling 

og fremskridt inden for teknologien gør det 

muligt at dele evangeliet med soninkerne 

på smarte måder. Et eksempel er at lægge 

audiofiler på SD-hukommelseskort, som bruges 

i mobiltelefoner. Det giver mange soninker 

muligheden for at lytte til skriftsteder, som 

bliver læst højt, når og hvor de ønsker det. 

{ } 

Der er kun ca. 100 

kristne blandt de 2 mio. 

Soninkefolk. 

BeDeemner 

• Bed om anledninger for kristne til at 

give bibeldele og anden litteratur til de 

rigtige(Esajas 52,7). 

• Bed for bibeloversætterne, at Gud vil 

give dem stor visdom i deres arbejde. 

• Bed for Soninkefolket, at de må få en 

stor hunger efter Guds Ord, og at denne 

hunger vil blive stillet.(Matthæus 5,6).

Dag 29 

Fokus på 

teknologi 

Tirsdag 

6. august 

1993 

TiDslinjE 

Hvem vil nå Generation M(obil)? 

Ifølge Ericsson Mobility Report steg det 

samlede antal mobiltelefonabonnementer 

i Mellemøsten til 990 millioner i 2012. 

Mellemøsten er ét af de steder, der har den 

højeste mobiltelefontæthed i verden. Omkring 

40% af disse telefoner er smartphones. 1 58% 

af iranerne bruger Facebook på trods af 

blokeringer og censur ifølge et iransk online 

research panel (som kaldes Chimigi, hvilket 

betyder noget i retning af ’hvad er hot?’ på 

farsi). 2 25 millioner saudiske mobilkunder 

i Saudi Arabien, Bahrain og Kuwait har nu 

gratis adgang til Wikipedia. Jordan vil bruge 

flere enge på mobilreklamer end nogen anden 

form for reklamer i landet. Beskedtjenesten 

WhatsApp, der sender omkring 10 milliarder 

beskeder pr. dag, er tilgængelig på arabisk. 3 

Sådan er livet i idag hvor internettet har stor 

udbredelse. Hvad enten nyhederne handler 

om Israel, varsling af en militær operation 

på Twitter eller nye smartphone-apps til 

muslimske studenter, er det klart, at mere 

og mere af verden bliver mobil. Visse meget 

1 arabianbusiness.com 2 thenextweb.com 3 abcnews.go.com 

World Wide Web (www) ser dagens lys ved 

CERn i schweiz. 

interessante statistikker antyder, at mange unge 

mennesker i Afrika aldrig vil lære at bruge en 

computer, men de vil gøre næsten hvad som 

helst for at eje en mobiltelefon og derefter bruge 

den, til den falder fra hinanden. Og mens den 

mest bliver brugt til at sende tekstbeskeder 

mellem venner, bliver en del information 

også delt på nye måder. Den gennemsnitlige 

Facebookbruger vil helt sikkert bruge en del tid 

på at chatte, men de vil også bruge en tid på at 

følge links, som bliver sendt fra deres venner. 

Denne virkelighed er grunden til, at 

adskillige kristne organisationer bruger mange 

forskellige metoder til at nå ud til Generation 

M(obil). Idéen er at starte diskussioner 

og forhåbentligt engagere muslimer i en 

meningsfuld dialog, som vil lede til et 

personligt vidnesbyrd eller et tilbud om forbøn, 

når de har brug for det. Og selv om ingen tror, 

at det at bruge teknologi kan erstatte personlig 

kontakt, indikerer studier, at der bliver sået 

sæd, og hård jord bliver blødgjort gennem den 

mobile indsats, - især gennem sociale medier. 

BeDeemner 

{ } 

SMS-version af 

denne brochure 

på tysk 

• Bed om, at kristne kan få kontakt med 

muslimer via mobilnettet og så evangeliets 

sæd. Længere tids venskab er nødvendig for 

at komme forbi kontaktfasen og virkeligt nå 

muslimer med Kristi budskab om tro, håb og 

kærlighed. ”Brødre, af hele mit hjerte ønsker 

jeg og beder til Gud om, at de må frelses.” 

Rom 10, 1 


Dag 30 

Muslimske 

Helligdage 

Onsdag 

7. august 

1993 

Muslimer ofrer ved Eid-Fest 

Den vigtigste helligdag for en muslim er Eid 

al-Adha eller ”Offer-festen”. Ved denne 

fest vil muslimer over hele kloden slagte deres 

bedste halal-dyr som et symbol på Ibrahims 

(Abrahams) offer af sin første søn til Gud. 

Festen markerer også afslutningen på Haji - 

pilgrimsrejsen. 

Ifølge nogle beregninger vil op mod 100 

millioner dyr ud over den muslimske verden 

blive slagtet under Eid-festen, som foregår 

omtrent 70 dage efter ramadanen. 

Måske kan du i forbindelse med denne 

helligdag prøve at spørge en muslim om, hvad 

de tror på. Så kan det være, at de også spørger 

dig, hvad du tror på. Du kan forklare, at offeret 

er et symbol på Jesus. Du kan fortælle dem, at 

vi betragter Jesus som det lam, Gud skaffede – 

det endelige offer, som borttager verdens synd, 

og som stod op af graven for at give os evigt liv. 

“Se, dér er Guds lam…” (Joh 1, 29; Heb 9, 12; 

Rom 5, 9). 


TiDslinjE 

Eid 1. juni 1993: serbiske styrker skyder under 

en fodboldkamp i Bosnien, hvorved de dræber 

og sårer mange. 

De gode nyheder for muslimer er, at Jesus er Guds lam, som borttager verdens synd. 

BeDeemner 

• Bed særligt for ritualerne. Vi ved, at 

renselsesritualer renser kroppen, men de 

renser ikke hjertet. Kun Jesus kan rense vore 

hjerter, og en forudsætning derfor er, at vi 

angrer. Bed om at Helligånden må kalde og 

drage søgende mennesker til ægte anger og 

omvendelse. 

• Tak Jesus 

for at vi kan få 

tilgivelse for vore 

synder på grund 

af hans blod. Bed 

om at muslimer 

må erkende, 

at Jesus er den 

eneste vej til 

Faderen, og den 

eneste måde, 

hvorpå synder 

{ } 

780.000 Saudier 

fejrer Eid Al-Adha 

udenlands 

kan blive tilgivet. Bed ved hjælp af Johs 1,29; 

Ap.g. 10,43 og Hebr 1,3. 

• Bed ud fra Ef 6: ”Thi for os står kampen 

ikke mod kød og blod, men mod… 

ondskabens åndemagter i himmelrummet.” 

Muslimer ved, at der foregår en åndelig 

kamp på grund af Satan. Det er derfor, at de 

kaster sten efter Satan på ”steningsdagen” 

(i forbindelse med Eid-festen - red.). Bed 

om, at de må høre, at det kun er Jesus, som 

har besejret synd, død og djævel. Og at 

det er meningsløst at kaste med sten efter 

Satan i forhold til Jesu død og opstandelse, 

hvorigennem Satan blev besejret. Bed også 

om at de må komme til personlig tro på 

Kristus og erfare, hvordan han giver mægtige 

kampvåben ”til at bryde fæstningsværker 

ned” (2 Kor 10,4). 

Baggrundsmateriale om muslimske fester findes på den internationale 

hjemmeside: www.30-days.net/islam

www.FORFULGT.DK 

FIND OS PÅ FACEBOOK 

En fantastisk mulighed 

Norea WebRadio sender næsten 

døgnet rundt alle ugens dage. 

Det er en kristen holdningsradio, 

og derfor har de fleste af programmerne 

fokus på forskellige sider af 

tro, eksistens, etik og religion. 

Find og lyt til webradioen på: 

www.norea.dk eller på din mobiltelefon 

via TuneIn, som er en gratis 

app, der kan hentes i app store. 

LYT 

TIL NOREA 

WebRadio 

www.NOREA.dk 

En fantastisk mulighed

30 

Dage i bøn for den 


9. juli - 7. august 2013 

30 Days International 

Pf 1160 

35745 Herborn, Germany 

pray@30-days.net 

Udgiverne af 30 dage i bøn 2012: 

© Copyright 2013 ISBN: 978-2-9531836-5-8 

www.30-days.net/order 

Designet af Jonathan Edwards www.jonathanedwardsdesign.com - create@jonathanedwardsdesign.com

30 Dage i bøn for den muslimske verden

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?