S E M I KO L O N - EgernInc

N o g l e b e m æ r k n i n g e r a n g å e n d e b e v i d s t h e d . . .
sig selv; den ligger ikke bag noget; den har
ingen relation til muligheden af noget andet;
den er uden nogen dele, eller har ingen
begyndelse, midte og afslutning. Peirce bad i
‘The List of Categories: A Second Essay’ (c.
1894) sin læser forestille sig dette eksempel:
“Imagine me to make and in a slumberous
condition to have, a vague, unobjectified,
still less unsubjectified, sense of redness,
or of salt taste, or of an ache, or of a grief
or joy, or of a prolonged musical note. That
would be, as nearly as possible, a purely
monadic state of feeling.” (CP, 1.303)
Altersense, Andethed, er den dobbeltsidede
bevidsthed om anstrengelse og modstand;
den er sammenstødet mellem ego og nonego;
den er erfaring, herunder oplevelsen
af modstand fra den genstandsmæssige
verden, dér hvor vi får kendskab til fakta; at
en dør er hård og tung, går først op for os,
idet vi stemmer skulderen imod og forsøger
at åbne den. Peirce bemærkede i ‘Syllabus
of Certain Topics of Logic’ (c. 1902)
hvorledes:
“Andetheden er... elementet som denne
verdens barske tilværelse gør mest
fremtrædende. Vi taler om hårde fakta.
Denne hårdhed, denne erfaringens tvang er
Andethed. En dør står på klem; du prøver
at åbne den. Noget binder. Du stemmer din
skulder imod døren, og oplever en følelse
af anstrengelse og en følelse af modstand...
Denne dobbeltsidede bevidsthed er
Andethed. Al bevidsthed, al som er vågen,
består i en sansereaktion mellem ego og nonego,
også selvom følelsen af anstrengelse
kunne mangle” (CP, 2.274).
Medisense, Tredjehed, betragtede Peirce som
værende “the main process... of thought”
(CP, 7.276); medisense er, hvad den er, ud
fra det den medierer imellem, de momenter
den bringer i relation med hinanden, hvilke
er primisense og altersense, eller ego og
non-ego, endskønt medisense ikke lader sig
reducere hertil. Medisense gør relationen
mellem primisense og altersense stabil,
generel og dermed intelligibel. Sagt på en
anden måde er medisense en interpretation
af den proces, hvorigennem primisense
og altersense relateres. Ad denne linje
skrev Peirce om medisense i førnævnte
unavngivne manuskript, som følger:
“The removal of sensation from the
department of cognition, or Knowledge,
leaves nothing remaining in that department
except what are called Mediate Cognitions,
that is, Knowledge through some third
idea or process different from either the
Knowing self or the Known object. For
the sake of giving this Mediate Cognition,
or rather the peculiar kind of element of
consciousness it involves a single name, I will
call it medisense, that is, the consciousness
of a midle term, or process, by which
something not-self is set up over against
the consciousness. All consciousness of a
process belongs to this medisense.” (CP,
7.544)
Vi kan illustrere forholdet mellem de tre
former for bevidsthed ved hjælp af den
følgende bevidsthedstriade:
Association i kraft af similaritet, tegn,
og hypoikonet metafor
Association, eller slet og ret, med Peirces
egen formulering: “the formation of sets
of ideas” (CP, 7.550), er én form for
s i d e [ 9 7 ]