S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
S E M I KO L O N - EgernInc
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Kulturkamp i 1920’erne<br />
Når man vil trække historiske paralleller til<br />
nutidens kulturkamp, kommer man oftest til at<br />
tænke på debatten om Det moderne Gennembrud<br />
i 1870’erne eller de kulturradikales opgør med<br />
borgerligheden i 1930’erne. I Kampen om<br />
Livsanskuelse viser historikeren Jesper Vaczy<br />
Kragh, at der mellem disse kampe, i 1920’erne<br />
fandt en mindst lige så interessant debat sted.<br />
_________________________________<br />
Jesper Vaczy Kragh: Kampen om livsanskuelse,<br />
Syddansk Universitetsforlag 2005, 234 sider,<br />
248 kr.<br />
_________________________________<br />
Det moderne Gennembrud, som<br />
Georg Brandes indvarslede i 1871,<br />
søgte med radikalisme, naturalisme<br />
og darwinisme at ændre danskernes<br />
livsanskuelse. Naturvidenskab og<br />
rationalitet skulle afløse romantik og<br />
kristendom. Fremskridtsoptimismen<br />
blomstrede sammen med de nye<br />
jernbaner, telefoner og elektricitetsmaster<br />
omkring århundredeskiftet, og tiltroen<br />
til naturvidenskaben og teknologiens<br />
muligheder var udbredt. Denne optimisme<br />
led et alvorligt knæk under Første<br />
Verdenskrig, hvor teknologiens dystre<br />
bagside blev åbenbar for enhver. Bomber,<br />
maskingeværer og giftgas slog millioner af<br />
unge mænd ihjel. Det civiliserede Europa,<br />
der på dette tidspunkt havde koloniseret det<br />
meste af verden, var faldet tilbage i barbari.<br />
Det er på denne baggrund vi<br />
skal forstå den debat, der fandt sted i<br />
Danmark i 1920’erne. Denne såkaldte<br />
’livsanskuelsesdebat’ involverede mange<br />
af tidens førende forfattere, teologer og<br />
videnskabsmænd og fandt sted i de førende<br />
aviser og tidsskrifter. Den kastede tillige<br />
w w w . s e m i k o l o n . a u . d k<br />
mange bøger af sig. Historikeren Jesper<br />
Vaczy Kragh har som den første behandlet<br />
denne debat indgående. Det er der kommet<br />
en spændende og grundig bog ud af. Kampen<br />
om Livsanskuelse sætter først debatten i<br />
perspektiv og redegør derefter for de mange<br />
debattørers indlæg.<br />
Hvad handlede debatten, der toppede<br />
i 1925, så om? Først og fremmest var<br />
det en debat mellem på den ene side en<br />
bred vifte af religiøse med Helge Rode i<br />
centrum, der kritiserede naturvidenskaben<br />
og særligt darwinismen, og på den anden<br />
side radikale, der stadig havde en vis tiltro<br />
til naturvidenskaben. Blandt disse var<br />
Brandes og Johannes V. Jensen de mest<br />
prominente. Debatten var dog kompleks<br />
og mangesidet, så derfor vil det være en<br />
misvisende forenkling at reducere den til<br />
en kamp mellem videnskab og religion.<br />
Mange af teologerne var påvirkede af den<br />
videnskabelige bibelkritik og tilsluttede<br />
sig den liberale teologi, mens andre fandt<br />
inspiration i mystik, teosofi og spiritisme.<br />
På den anden side var darwinismen og<br />
dens udløber, naturalismen, under pres<br />
fra både videnskabsmænd og teologer. I<br />
1920’erne herskede der stor usikkerhed om<br />
udviklingslæren, da Gregor Mendels genetik<br />
og Hugo de Vries’ mutationsteori modsagde<br />
dele af Darwins teori om evolution gennem<br />
naturlig udvælgelse. Mange var nu i tvivl om,<br />
hvordan man skulle forstå den biologiske<br />
udvikling. Det var først i 1930’erne, at<br />
man med den neodarwinistiske syntese fik<br />
forenet genetikken og evolutionslæren til et<br />
paradigme, der virker i bedste velgående i<br />
dag (trods den tåbelige og uvidenskabelige<br />
modstand fra Intelligent Designspekulanterne).<br />
Særligt interessant er det, at den<br />
s i d e [ 1 1 1 ]