Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
stiv tissemand, når <strong>muslim</strong>erne fandengalemig skal acceptere<br />
hvad som helst … blandt andet at deres religion bliver fremstillet<br />
som voldsforherligende og incestuøs på film?" 189<br />
Også blandt de islam-inkluderende er der frygt for en fremtidig<br />
polarisering, som i sidste ende vil medføre en underminering af<br />
det danske demokrati. Men frygten ser anderledes ud end i den<br />
islamkritiske lejr. Her er det ikke det islamiske ekspansionstogt,<br />
Profetens femte kolonne, 190 som er problemet. Problemet er<br />
polariseringen i debatten, og hvad de islam-inkluderende ser som<br />
en dæmonisering af <strong>muslim</strong>er i den offentlige diskurs. Forfatteren<br />
Malene Grøndahl og forskeren Kirstine Sinclair skriver i et<br />
kroniksvar til Helle Merete Brix og komikeren og debattøren<br />
Farshad Kholghi, at:<br />
Det danske demokrati er naturligvis ikke modstandsdygtigt over for<br />
hvad som helst. Bliver det f.eks. legitimt at smide om sig med vilde<br />
påstande og mistænkeliggørende antydninger mod islam og <strong>muslim</strong>er,<br />
er der bestemt en risiko for, at Hizb-ut-Tahrirs tilhængerskare vokser…<br />
Brix, Kholghi og deres kolleger ud i de grove generaliseringers kunst<br />
kan med andre ord ende med at få ret, hvis de bliver ved længe nok.<br />
Ord har det jo som bekendt med at skabe, hvad de nævner. 191<br />
For de islam-inkluderende er det muligheden for, at de<br />
islamkritiskes forståelse af islam bliver til en selvopfyldende<br />
profeti, som er skræmmescenariet. Der er ikke tale om, at<br />
<strong>muslim</strong>er i sidste ende viser deres ansigter som rå voldsmænd,<br />
men om at dele af det <strong>muslim</strong>ske miljø igennem social og<br />
diskursiv marginalisering tiltrækkes af ekstremistiske fortolkninger<br />
af deres tro. En øget radikalisering blandt både <strong>muslim</strong>er<br />
og dem, der taler om <strong>muslim</strong>er, vil hverken være godt for<br />
debatklimaet eller det danske samfund. Det vil skabe en samfundsmæssig<br />
splittelse, hvor det bliver ekstremernes og ikke de<br />
fælles demokratiske spilleregler, som sætter dagens orden.<br />
Både de islam-inkluderende og de islamkritiske koncentrerer<br />
sig om, hvor den danske nation er på vej hen, om en islamisk levemåde<br />
er forenelig med demokratiske værdier, og hvad islams<br />
indtræden i offentlige rum har af social og fremtidig betydning for<br />
<strong>Danmark</strong> og for Vesten. Debatten er kendetegnet af mange<br />
stemmer <strong>–</strong> selvom nogle høres oftere end andre <strong>–</strong> og af, at indvandrere<br />
med oprindelse i lande med <strong>muslim</strong>ske majoriteter også<br />
deltager på begge fløje. Og debatten er kendetegnet af bekymring<br />
189 Klaus Rothstein, “Dobbeltmoral”, Weekendavisen, 3. december 2004.<br />
Citatets afslutning henviser til Theo van Goghs film “Submission”.<br />
190 Femte kolonne-begrebet anvendes blandt andet i følgende kronik: Lars Hedegaard,<br />
“Profetens femte kolonne”, Berlingske Tidende, 6. november 2001.<br />
191 Malene Grøndahl & Kirstine Sinclair, “Fra tørklæder til terrorisme”, Berlingske<br />
Tidende, 24. august 2003.<br />
98