28.07.2013 Views

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

stiv tissemand, når <strong>muslim</strong>erne fandengalemig skal acceptere<br />

hvad som helst … blandt andet at deres religion bliver fremstillet<br />

som voldsforherligende og incestuøs på film?" 189<br />

Også blandt de islam-inkluderende er der frygt for en fremtidig<br />

polarisering, som i sidste ende vil medføre en underminering af<br />

det danske demokrati. Men frygten ser anderledes ud end i den<br />

islamkritiske lejr. Her er det ikke det islamiske ekspansionstogt,<br />

Profetens femte kolonne, 190 som er problemet. Problemet er<br />

polariseringen i debatten, og hvad de islam-inkluderende ser som<br />

en dæmonisering af <strong>muslim</strong>er i den offentlige diskurs. Forfatteren<br />

Malene Grøndahl og forskeren Kirstine Sinclair skriver i et<br />

kroniksvar til Helle Merete Brix og komikeren og debattøren<br />

Farshad Kholghi, at:<br />

Det danske demokrati er naturligvis ikke modstandsdygtigt over for<br />

hvad som helst. Bliver det f.eks. legitimt at smide om sig med vilde<br />

påstande og mistænkeliggørende antydninger mod islam og <strong>muslim</strong>er,<br />

er der bestemt en risiko for, at Hizb-ut-Tahrirs tilhængerskare vokser…<br />

Brix, Kholghi og deres kolleger ud i de grove generaliseringers kunst<br />

kan med andre ord ende med at få ret, hvis de bliver ved længe nok.<br />

Ord har det jo som bekendt med at skabe, hvad de nævner. 191<br />

For de islam-inkluderende er det muligheden for, at de<br />

islamkritiskes forståelse af islam bliver til en selvopfyldende<br />

profeti, som er skræmmescenariet. Der er ikke tale om, at<br />

<strong>muslim</strong>er i sidste ende viser deres ansigter som rå voldsmænd,<br />

men om at dele af det <strong>muslim</strong>ske miljø igennem social og<br />

diskursiv marginalisering tiltrækkes af ekstremistiske fortolkninger<br />

af deres tro. En øget radikalisering blandt både <strong>muslim</strong>er<br />

og dem, der taler om <strong>muslim</strong>er, vil hverken være godt for<br />

debatklimaet eller det danske samfund. Det vil skabe en samfundsmæssig<br />

splittelse, hvor det bliver ekstremernes og ikke de<br />

fælles demokratiske spilleregler, som sætter dagens orden.<br />

Både de islam-inkluderende og de islamkritiske koncentrerer<br />

sig om, hvor den danske nation er på vej hen, om en islamisk levemåde<br />

er forenelig med demokratiske værdier, og hvad islams<br />

indtræden i offentlige rum har af social og fremtidig betydning for<br />

<strong>Danmark</strong> og for Vesten. Debatten er kendetegnet af mange<br />

stemmer <strong>–</strong> selvom nogle høres oftere end andre <strong>–</strong> og af, at indvandrere<br />

med oprindelse i lande med <strong>muslim</strong>ske majoriteter også<br />

deltager på begge fløje. Og debatten er kendetegnet af bekymring<br />

189 Klaus Rothstein, “Dobbeltmoral”, Weekendavisen, 3. december 2004.<br />

Citatets afslutning henviser til Theo van Goghs film “Submission”.<br />

190 Femte kolonne-begrebet anvendes blandt andet i følgende kronik: Lars Hedegaard,<br />

“Profetens femte kolonne”, Berlingske Tidende, 6. november 2001.<br />

191 Malene Grøndahl & Kirstine Sinclair, “Fra tørklæder til terrorisme”, Berlingske<br />

Tidende, 24. august 2003.<br />

98

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!