Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Dansk Folkeparti, Jesper Langballe og Søren Krarup. 167
I sidste ende bliver holdninger til islam og muslimer
repræsenteret gennem de politiske partier. Hvordan partierne
fordeler sig i forhold til de fire debatpositioner varierer dog. Et politisk
parti som Minoritetspartiet repræsenterer en radikal islaminkluderende
position, hvorimod Dansk Folkeparti repræsenterer
en ideologisk anti-islamisk position. Andre politiske partier ytrer
sig også om islam og muslimer – for eksempel Socialdemokraterne,
Venstre og det Radikale Venstre – men holdningerne
inden for disse partier forekommer langt mere diffuse. Endelig kan
man – hvis man honorerer denne bevægelses opfattelse af sig selv
som et parti (arabisk, hizb) – se Hizb ut-Tahrir som den mest
politiserede koordinering af den fløj i debatten, som her betegnes
ideologisk islamistisk.
DE ISLAMSKEPTISKE OG DE ISLAM-INKLUDERENDE POSITIONER
Redaktørerne af Islam i Bevægelse, Fatih Alev, Babar Baig, Noman
Malik og Mona Sheikh, anklager os 22.3 her i avisen for ikke at ville i
dialog med troende muslimer. Det er ganske forkert. Vi vil derimod ikke
i dialog med truende muslimer, og sådan opfatter vi de muslimer, der
har indrulleret sig i den politiske islam, islamismen. Sheikh, Baig og
Malik er organiseret i Minhaj ul-Quran organisationen, Baig og Malik
sidder i bestyrelsen af den danske afdeling. 168
Citatet stammer fra et læserbrev bragt i Politiken i slutningen af
marts 2003. Brevets forfattere er Helle Merete Brix, forfatter og
debattør, og Torben Hansen, historiker og forfatter, som blandt
andet har skrevet bogen Islam i Vesten – på Koranens vej? i
fællesskab. 169 Forfatterne giver en bredside til fire unge
muslimer, Mona Sheikh, Babar Baig, Noman Malik og Fatih
Alev, som kort tid forinden har udgivet debatantologien Islam i
bevægelse. Det er ikke antologiens indhold, som de specifikt går
i rette med – ud over at beklage, at en række islamforskere har
accepteret at deltage i projektet. Kritikken rejses mod de fire,
som har redigeret bogen, og som alle beskrives som
repræsentanter for islamismen; en politiseret fortolkning af
islam. Sheikh, Baig og Malik knyttes sammen med islamismen,
fordi de er medlemmer af Minhaj ul-Qurans ungdomsafdelinger.
Alev, fordi han i en fredagsprædiken har udtalt, at den materia-
167 Se for ekempel René Karpantschof, “Højreradikalismen i Danmark – en politisk model
på historisk-sociologisk grund”, Dansk Sociologi, vol. 14, nr. 3, 2003:34.
168 Helle Merete Brix og Torben Hansen, “Islamisme på Dansk”, Politiken, 29. marts,
2003.
169 Helle Merete Brix og Torben Hansen (red.), Islam i Vesten – på Koranens vej?
København: Tiderne Skifter, 2002; Brix et al. I krigens hus: Islams kolonisering af
Vesten. Højbjerg: Hovedland, 2003.
89