Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>muslim</strong>ske ungdomsforeninger <strong>–</strong> for eksempel som talsmænd eller<br />
formænd/kvinder. Prominente eksempler er Fatih Alev og Sherin<br />
Khankan. Igennem de seneste 5-10 år har de været tilbagevendende<br />
aktører i islams og det <strong>muslim</strong>ske mindretals markering<br />
i det offentlige rum, også selv i de situationer, hvor scenen er<br />
blevet indtaget af en Abu Laban, en Ahmed Akkari eller andre.<br />
FATIH ALEV<br />
Fatih Alevs religiøse engagement skyldes ikke mindst den familie,<br />
som han er vokset op i. Selv fortæller han, at familiemedlemmer i<br />
Tyrkiet <strong>–</strong> det land, som han stammer fra <strong>–</strong> er kendte som<br />
<strong>muslim</strong>ske forfattere og skribenter. I 1998 bliver han formand for<br />
foreningen FASM, og det er samme år, han for alvor træder frem i<br />
medierne. I en artikel i Berlingske Tidende fortæller han og to<br />
kammerater blandt andet om, hvordan de har etableret websiden<br />
islam.dk (en side, der fortsat fungerer som en omfattende internetportal<br />
til islam i <strong>Danmark</strong>). 120 Artiklen beskriver Alev som<br />
webredaktør og datalogistuderende på Københavns Universitet.<br />
Året efter begynder hans langsomme transformering til religiøs<br />
autoritet. Fatih Alev benævnes nu i pressen som formand for FASM<br />
og som "imam-vikar" for den danskfødte imam Abdul Wahid<br />
Pedersen i en moske på den <strong>muslim</strong>ske DIA-skole på Nørrebro. 121<br />
Efterfølgende markerer Fatih Alev sig i stigende grad i medierne,<br />
hvad enten han skriver selv, eller andre skriver om ham. Han<br />
fremstår nu som imam Fatih Alev <strong>–</strong> en titel, som han selv<br />
beskriver som baseret på autodidakte studier. 122 Imamtitlen,<br />
pointerer han, er ikke sammenlignelig med den kristne præsts<br />
akademiske titel, da imamen basalt set udpeges af dem, som<br />
kommer i en given moske. 123 Det var da også en moske i<br />
Københavnsområdet, der i 1999 bad Fatih Alev fungere som deres<br />
imam. 124 Indadtil i det <strong>muslim</strong>ske samfund er Fatih Alev blandt<br />
andet synlig som prædikant og som moderator for det<br />
internetbaserede diskussionsforum <strong>Danmark</strong>s Forenede Cyber<strong>muslim</strong>er<br />
(DFC), som blev etableret med udgangspunkt i<br />
www.islam.dk.<br />
Fatih Alev er en markant fortaler for, at islam skal have en<br />
anerkendt plads i det danske samfund. Han taler således for, at<br />
fredagsprædikenen afholdes på dansk, 125 og at der oprettes en<br />
120 Allan Wahlers, “Unge islamiske budbringere”, Berlingske Tidende, 15. oktober<br />
1998.<br />
121 Bente Clausen, “Kaotisk rådgivning til <strong>muslim</strong>er”, Kristeligt Dagblad, 25. september<br />
1999; Pia Fris Laneth, “Det danske sprog er Guds gave”, Information, 15. marts 2000.<br />
122 Interview med Fatih Alev, 7. januar 2001.<br />
123 Lars Halskov og Henrik Røjgaard, “Imam ønsker respekt for islam”, Politiken, 17.<br />
juni 2001.<br />
124 Sanne Gram, “Interview: Fatih Alev; Danskerne forstår ikke”, Jyllands-Posten, 3.<br />
oktober 2004.<br />
125 For eksempel Pia Fris Laneth, “Det danske sprog er Guds gave”, Information, 15.<br />
73