Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Kapitlet beskriver nogle af de aktiviteter, som finder sted i de
muslimske ungdomsforeningers regi. I forlængelse af det forrige
kapitels beskrivelse af de unges identitetsdannelse kan vi spørge,
hvad effekten af denne og de religiøse tolkninger, som de unge står
for, faktisk er? Hvordan leves og afspejles det, som de unge siger
om sig selv, i praksis? Ser vi for eksempel, at de unge tolker selvstændigt,
at de i deres foreningsarbejde formår at overvinde
etniske skel, og at kvinder får mulighed for at spille aktive,
udadvendte roller, sådan som de hævder, at religionen giver dem
mulighed for?
Det foregående kapitel beskrev de ændringer og
forskydninger i autoritet og retten til fortolkning, som sker blandt
de unge. Imamen har stadigvæk stor betydning, og på baggrund
af hans embede behandles han med respekt og ærefrygt. Men
andre autoriteter inden for det religiøse domæne vokser frem
blandt muslimer i Vesten (og andre steder) – individer, som både
kender deres religion godt, og som forstår at kommunikere
budskabet udadtil, både til trosfæller og en ikke-muslimsk
majoritet. Hvad kendetegner disse nye autoriteter? Lyder deres
fortolkninger ens, eller er disse tolkninger præget af variationer
eller strid om religionens indhold? Ser vi både kvinder og mænd,
som påkalder sig retten til at tale? Det er her nærliggende at se
på det lederskab, som udkrystalliserer sig på baggrund af de
muslimske ungdomsorganisationer, og analysere, hvordan deres
tolkninger forholder sig til hinanden.
TIDLIGE MUSLIMSKE UNGDOMSFORENINGER: MYL OG WYL
Blandt de første og mest markante muslimske ungdomsforeninger
i Danmark finder vi Muslim Youth League og Muslim
Women’s League, – begge associeret med organisationen Idara
Minhaj ul-Quran (Koranens Vej). 80 Muslim Youth League (MYL)
blev etableret i 1989 som en forening for unge mænd, mens WYL
– en forening for unge kvinder – blev etableret i 1991. Moderorganisationen
Minhaj ul-Quran blev grundlagt i Pakistan i 1980
af Dr. Muhammad Tahir ul-Qadri, som fortsat er organisationens
åndelige leder. Igennem årene er Minhaj ul-Qurans aktiviteter
blevet af stadig større international karakter (samtidig med at
den lokalt i Pakistan har søgt politisk indflydelse igennem sit
mark, red. Inge Liengaard og Lise Paulsen Galal. København: Forlaget Anis, 2003.
80 MYL etableredes stort set samtidig med Århus Ungdoms- og Kulturforening.
Sidstnævnte forening eksisterer stadigvæk og holder til i Islamisk Menighed Århus,
Sultan Ayyub Moskeen. Der er dog en vis uenighed om, hvornår Århus Ungdoms- og
Kulturforening faktisk blev etableret. I et værk fra 1991 beskrives foreningen som
etableret i 1986, mens et værk fra 2004 beskriver den som etableret i 1985. Se Lars
Pedersen og Bodil Selmer, Muslimsk Indvandrerungdom. Århus: Århus
Universitetsforlag, 1992:125ff; Lene Kühle, “Islam i Århus” i Religiøs mangfoldighed:
En kortlægning af religion og spiritualitet i Århus, red. Marianne Qvortrup Fibiger.
Århus: Systime, 2004:206.
51