28.07.2013 Views

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

som den troende befinder sig i. I eksemplet ovenfor irettesætter<br />

fortælleren de unge, fordi han finder deres opførsel uacceptabel<br />

ifølge islam, og fordi de andre passagerer kan få en negativ opfattelse<br />

af islam, hvis han ikke får de unge til at klappe i. Fortælleren<br />

bemærker, at folk vender sig om og kigger. At fortælleren<br />

må gribe ind, er både udtryk for en religiøst funderet irettesættelse<br />

(hvilket blandt andet understreges af hans brug af en religiøs term,<br />

audubillah, da han begynder at tale til de unge uromagere), og en<br />

markering over for de andre passagerer af, at de unge opfører sig på<br />

en måde, som intet har med islam at gøre. Korrekt islamisk<br />

opførsel bliver ensbetydende med at vise sig selv som en ordentlig<br />

og redelig deltager i det omgivende samfund. Som en ung kvinde<br />

beskriver, da vi diskuterede betydningen af at være synlig som<br />

<strong>muslim</strong>:<br />

Målet for mig er at få budskabet frem, og budskabet er, at vi er<br />

<strong>muslim</strong>er, og vi har en bestemt måde at leve på, men det er ikke<br />

ensbetydende med, at vi er en trussel for samfundet, tværtimod vi er en<br />

berigelse, det er det, vi føler, vi er. Det vil jeg helst have frem, uden selv<br />

at blive fremhævet. 68<br />

Både det at bære hijab eller opføre sig kultiveret drejer sig om at<br />

gøre ting, at være noget. Dette noget er, som svarpersonen<br />

beskriver det, ikke nødvendigvis (eller ligefrem uønsket) forbundet<br />

med fremhævelsen af personlige træk. Snarere bliver man et<br />

genkendeligt tegn, som formidler et bestemt budskab. Tegnet er i<br />

denne sammenhæng "<strong>muslim</strong>", budskabet "berigelse". Akkurat<br />

som dette udadvendte tegn sætter sit præg på individets<br />

handlinger, genfinder man det i de <strong>muslim</strong>ske ungdomsforeningars<br />

aktiviteter. Flertallet af de <strong>muslim</strong>ske ungdomsorganisationer<br />

har for eksempel været eller er værter ved debatarrangementer<br />

for både <strong>muslim</strong>er og ikke-<strong>muslim</strong>er, eller har besøgt<br />

skoler og gymnasier for at fortælle om islam. 69 Nogle foreninger<br />

tilbyder, at eleverne eller de studerende kan besøge en moské,<br />

hvor deres guider også fortæller om islam. De unge understreger,<br />

at for at holde foredrag skal man være velforberedt, have sine<br />

papirer i orden og ofte have overværet andre unge holde foredrag,<br />

før man selv prøver kræfter med et publikum. Det gælder om at<br />

kunne præsentere og svare på spørgsmål på en måde, der er<br />

overbevisende.<br />

NÅR DET IKKE LYKKES AT FÅ BUDSKABET UD<br />

68 Interview, 6. februar 2002.<br />

69 Se for eksempel Garbi Schmidt, “<strong>Muslim</strong>ske ungdomsforeninger i <strong>Danmark</strong>”, i<br />

antologien At være <strong>Muslim</strong> i <strong>Danmark</strong>, red. Inge Liengaard og Lise Paulsen Galal.<br />

København: Forlaget Anis, 2003.<br />

42

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!