Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
som den troende befinder sig i. I eksemplet ovenfor irettesætter<br />
fortælleren de unge, fordi han finder deres opførsel uacceptabel<br />
ifølge islam, og fordi de andre passagerer kan få en negativ opfattelse<br />
af islam, hvis han ikke får de unge til at klappe i. Fortælleren<br />
bemærker, at folk vender sig om og kigger. At fortælleren<br />
må gribe ind, er både udtryk for en religiøst funderet irettesættelse<br />
(hvilket blandt andet understreges af hans brug af en religiøs term,<br />
audubillah, da han begynder at tale til de unge uromagere), og en<br />
markering over for de andre passagerer af, at de unge opfører sig på<br />
en måde, som intet har med islam at gøre. Korrekt islamisk<br />
opførsel bliver ensbetydende med at vise sig selv som en ordentlig<br />
og redelig deltager i det omgivende samfund. Som en ung kvinde<br />
beskriver, da vi diskuterede betydningen af at være synlig som<br />
<strong>muslim</strong>:<br />
Målet for mig er at få budskabet frem, og budskabet er, at vi er<br />
<strong>muslim</strong>er, og vi har en bestemt måde at leve på, men det er ikke<br />
ensbetydende med, at vi er en trussel for samfundet, tværtimod vi er en<br />
berigelse, det er det, vi føler, vi er. Det vil jeg helst have frem, uden selv<br />
at blive fremhævet. 68<br />
Både det at bære hijab eller opføre sig kultiveret drejer sig om at<br />
gøre ting, at være noget. Dette noget er, som svarpersonen<br />
beskriver det, ikke nødvendigvis (eller ligefrem uønsket) forbundet<br />
med fremhævelsen af personlige træk. Snarere bliver man et<br />
genkendeligt tegn, som formidler et bestemt budskab. Tegnet er i<br />
denne sammenhæng "<strong>muslim</strong>", budskabet "berigelse". Akkurat<br />
som dette udadvendte tegn sætter sit præg på individets<br />
handlinger, genfinder man det i de <strong>muslim</strong>ske ungdomsforeningars<br />
aktiviteter. Flertallet af de <strong>muslim</strong>ske ungdomsorganisationer<br />
har for eksempel været eller er værter ved debatarrangementer<br />
for både <strong>muslim</strong>er og ikke-<strong>muslim</strong>er, eller har besøgt<br />
skoler og gymnasier for at fortælle om islam. 69 Nogle foreninger<br />
tilbyder, at eleverne eller de studerende kan besøge en moské,<br />
hvor deres guider også fortæller om islam. De unge understreger,<br />
at for at holde foredrag skal man være velforberedt, have sine<br />
papirer i orden og ofte have overværet andre unge holde foredrag,<br />
før man selv prøver kræfter med et publikum. Det gælder om at<br />
kunne præsentere og svare på spørgsmål på en måde, der er<br />
overbevisende.<br />
NÅR DET IKKE LYKKES AT FÅ BUDSKABET UD<br />
68 Interview, 6. februar 2002.<br />
69 Se for eksempel Garbi Schmidt, “<strong>Muslim</strong>ske ungdomsforeninger i <strong>Danmark</strong>”, i<br />
antologien At være <strong>Muslim</strong> i <strong>Danmark</strong>, red. Inge Liengaard og Lise Paulsen Galal.<br />
København: Forlaget Anis, 2003.<br />
42