Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

evidst eller ubevidst vælger at blive.
Når vi ser på de unges beskrivelse af deres identitet som
muslimer, er det nærliggende at se på, hvilke "andre" de positionerer
sig i forhold til. Hvad er det for udfordringer, som de unge
muslimer ser i deres omgivelser, og som de bruger deres religion i
forhold til? Hvad er det for veje, som de følger, for at finde ud af,
hvad "en muslimsk identitet" er for noget, hvordan udforsker de
dens implikationer? Og hvordan manifesteres identiteten som
handling, for eksempel inden for de muslimske ungdomsorganisationer
eller i forhold til det omgivende samfund? Er det vigtigt for
de unge, at den muslimske identitet finder sin plads som en del af
et udadvendt, offentligt rum, eller foretrækker de, at identiteten
bliver noget indadvendt, segregerende, der skaber en adskillelse
mellem "det muslimske" og "det danske"? Hvad er det for et
identitetsfelt, som de unge står i, og som på forskellig vis bindes
sammen eller fragmenteres med afsæt i religiøse tolkninger,
særligt når vi ser på det danske, det muslimske og den etniske
minoritetsbaggrund, som flertallet af svarpersonerne bærer med
sig?
NÅR DEN MUSLIMSKE IDENTITET UDFORDRES
De fleste unge, som jeg har talt med, fortæller, at der allerede tidligt
i deres liv blev stillet spørgsmål til deres religiøse baggrund.
En ung kvinde fortæller:
Jeg kan huske, i folkeskolen blev jeg stillet meget store spørgsmål om
Guds eksistens og sådan noget. For de vidste, at vi var troende, vi
troede på Gud, og så forventer folk, at vi skulle svare på det, og hvis vi
ikke kunne svare på det, så var vi til grin, det var ligesom det, der var
meningen: "Kan du se, du kan ikke engang svare på, hvor findes Gud,
og hvorfor skal vi tro på Gud. Hvorfor må I ikke spise svinekød? "… alle
unge muslimer i dag … der bliver stillet store spørgsmål til dem, i en
alder hvor man ikke ville forvente at en tilsvarende dansker skulle svare
på samme ting. 25
Lige meget om man tilhører religiøse eller etniske mindretal i
Danmark, eller man ikke gør det, udfordrer det miljø, som man
befinder sig i, ens overvejelser af, hvem man er. Identitet skabes i
en dynamik af forventninger, udfordringer og personlige resurser.
Hvad der får muslimske børn og unge til at "skille sig ud", er den
religiøse arv, som de bærer med sig fra deres familier, men også
tillægges dem af omverdenen, for eksempel med baggrund i deres
etniske (minoritets)-identitet. Grupper og ikke mindst de grænser,
som adskiller dem, skabes ikke alene af indre kommunikation og
25 Interview, 18. september 2001.
23