Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

More documents

Recommendations

Info

udgangspunkt i Profeten Muhammads skare af tilhængere i Mekka og Medina, men som troende i dag beskriver som et verdensomspændende fællesskab. Det afgørende spørgsmål i denne sammenhæng er, hvorvidt forestillingen om at tilhøre ummaen – samfundet af de muslimske troende – bringer en transnational praksis med sig, der er lige så afgørende for de unges selvforståelse som de sammenhænge, som de indgår i inden for nationalstatens rammer. At inddrage perspektiver på transnationale ideer og praksisser er nærliggende i en bog om unge muslimer, som bor i Danmark. Hvordan påvirker disse ideer og måder at handle på fremvæksten af, hvad vi lidt firkantet kan kalde en dansk islam (da vi herved forudsætter en national afgrænsning og tolkning, som klart kan indrammes og defineres)? Det transnationale felt – eller forventningen om det – udgør tilsyneladende også en vigtig dimension i, hvordan en ikke-muslimsk majoritet forstår islam i Danmark. I debatten rejses der af og til spørgsmål om, hvorvidt det, at muslimer udtrykker loyalitet imod andre fællesskaber end det lokalt nationale, betyder, at de er illoyale mod Danmark? Om transnationale muslimske alliancer kan ses som en trussel mod national stabilitet, nationale værdier og national sikkerhed? Spørgsmålene indebærer forventningen om en årsagskæde, som nærværende bog ikke kan give nogen generel besvarelse på. Analysen vil derimod fokusere på, hvordan de unge svarpersoner, som jeg har interviewet, beskriver forholdet, og hvordan begrebet skaber grobund for specifikke former for handling i det organiserede muslimske ungdomsmiljø, som de repræsenterer. På samme måde som det nationale er en af de dimensioner, som unge muslimer spiller op ad, er det transnationale det også. Dette gælder både de unges forståelse af deres egen identitet og dens konsekvens, hvordan de "oversætter" denne identitet og praksis i forhold til en dominerende diskurs og majoritet, og hvordan de forstås af det omgivende samfund. BOGENS OPBYGNING Bogens struktur følger temaerne: identiteten, det nationale og det transnationale. Vi starter på individniveau i bogens andet kapitel: Hvordan ser en muslimsk ungdomsidentitet ud i en dansk kontekst, og hvilke faktorer har betydning for dens udtryk? Hvilken betydning har religionen for de unge? I bogens tredje kapitel ser vi på, hvordan identiteten knyttes til handling inden for og igennem de foreninger, som unge muslimer har dannet i Danmark igennem de seneste 15 år. Bogens fjerde kapitel omhandler diskussionen af islam og muslimer i den dansknationale kontekst, og hvordan den påvirker de aktiviteter, som foregår i de muslimske ungdomsforeninger. I bogens afsluttende 19
kapitel bevæger vi os så ud i det transnationale felt. På hvilke måder kommunikerer og samarbejder de unge og de organisationer, som beskrives, med muslimer, som lever andre steder i verden? Bogen afsluttes med et efterskrift, som også indeholder en kort konklusion på indholdet som helhed. Temaerne identitet, det nationale og transnationale har også analytisk betydning på tværs af kapitlerne. Når fokusset er på identitet, vil vi se, at en af dens dimensioner er det transnationale. Og ser vi på betydningen af det nationale, vil det være tydeligt, at både forestillinger om identitet og det transnationale påvirker den måde, som den nationale enhed forstås, og hvordan "den anden" beskrives. På den måde er det nærliggende at beskrive bogens opbygning som en matrixstruktur, hvor de analytiske temaer griber ind i hinanden. Muslimske unges aktive deltagelse i det danske samfund og det muslimske foreningsliv er en mangesidet størrelse, der er påvirket af, men også påvirker de komplekse sociale relationer, de indgår i. Blandt andet derfor er bogen både en beskrivelse af et bestemt segment af det danske samfund og en beskrivelse af den rolle, som dette segment spiller i en national selvforståelse: En forståelse, som berører os alle. 20
Page 1 and 2: Muslim i Danmark - muslim i verden
Page 4 and 5: Muslim i Danmark - muslim i verden
Page 6: Indhold Forord 7 1 Indledning 9 2 I
Page 10 and 11: Kapitel 1: Indledning En råkold fr
Page 12 and 13: som denne. Vi har at gøre med et f
Page 14 and 15: forglemme danske muslimers forbinde
Page 16 and 17: informanters beskrivelse af sig sel
Page 18 and 19: National identitet En form for iden
Page 22 and 23: Kapitel 2: Identitet At cykle ned a
Page 24 and 25: evidst eller ubevidst vælger at bl
Page 26 and 27: inden for den etniske gruppe, som d
Page 28 and 29: Jeg har det meget med islam, at jeg
Page 30 and 31: muslimer) udveksler viden, hvor de
Page 32 and 33: der nye hierarkier, nye autoriteter
Page 34 and 35: muslimske ungdomsorganisationers st
Page 36 and 37: anderledes. Så begynder man at kom
Page 38 and 39: NÅR IDENTITETEN BLIVER ET OFFENTLI
Page 40 and 41: tager tørklædet på, kan hun vær
Page 42 and 43: mærke til det, eller er ligeglad
Page 44 and 45: Hermed ikke sagt at det altid lykke
Page 46 and 47: andre steder i ummahen… Lokal isl
Page 48 and 49: folk med islamisk kultur og kalde f
Page 50 and 51: Kapitel 3: Foreningerne Islam er of
Page 52 and 53: Kapitlet beskriver nogle af de akti
Page 54 and 55: Minhaj ul-Quran fungerede fra start
Page 56 and 57: maj 2001 sendte TV-Avisen på DR1 e
Page 58 and 59: også forholde sig til integratione
Page 60 and 61: mandlig, ikke-muslimsk lektor ved
Page 62 and 63: at være en ideologi. Hvorvidt Hizb
Page 64 and 65: indonesiske og engelsksprogede hjem
Page 66 and 67: og problematikker, som de støder p
Page 68 and 69: "Hvad med et land som Kuwait, som i
Page 70 and 71:
den patriarkalske tankegang, der er
Page 72 and 73:
debat har særligt to aktører, Ami
Page 74 and 75:
muslimske ungdomsforeninger - for e
Page 76 and 77:
Hvorfor skal vi alle være ens?…
Page 78 and 79:
fremhæver hun, at hun er født ind
Page 80 and 81:
eligionens autoritet. Sherin Khanka
Page 82 and 83:
Kapitel 4: Samfundsdebatten Islamis
Page 84 and 85:
muslimer spiller i den offentlige d
Page 86 and 87:
kultur global relevans og ser såle
Page 88 and 89:
forsvarskamp mod det universelle. G
Page 90 and 91:
Dansk Folkeparti, Jesper Langballe
Page 92 and 93:
Islamskeptikeren retter sin bekymri
Page 94 and 95:
Og kvindeaktivisten Nahid Riazi, sk
Page 96 and 97:
Det første, man som dansker bør h
Page 98 and 99:
praktiske hensyn. Muslimer ser sig
Page 100 and 101:
eller af direkte frygt. Det er ikke
Page 102 and 103:
imod den islamiske fundamentalisme.
Page 104 and 105:
og hvidt, i positive, ordnede og ne
Page 106 and 107:
hvad den ikke er. Her står "den mu
Page 108 and 109:
Marx’ værk, Das Kapital, eller K
Page 110 and 111:
gioners vinde. Staten, symboliseret
Page 112 and 113:
alternativ til den flere århundred
Page 114 and 115:
Nationsbegrebet hentyder både til
Page 116 and 117:
Islam kan opfattes som samfundsomv
Page 118 and 119:
Jeg var jo ikke [et politisk partis
Page 120 and 121:
Jeg ringede til journalisten: "Hvad
Page 122 and 123:
trosfæller og ikke-muslimer. I et
Page 124 and 125:
ekte har fået i kraft af deres fam
Page 126 and 127:
identitetsmarkører i politisk øje
Page 128 and 129:
konferencer afholdt i Danmark. 254
Page 130 and 131:
En kvindelig konvertit fortæller,
Page 132 and 133:
magtfuldt, og noget, som den ikke-m
Page 134 and 135:
de igennem ungdomsforeningerne skab
Page 136 and 137:
der indebærer en konfrontation mel
Page 138 and 139:
Men hvorfor dette fokus på synligh
Page 140 and 141:
etniske tilhørsforhold blandt ande
Page 142 and 143:
Appendiks I nærværende bog har je
Page 144 and 145:
STUDIER AV INTER-RELIGIÖSA RELATIO
Page 146 and 147:
35. Helena Norman, Religion som med
show all

Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?