Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
de igennem ungdomsforeningerne skaber for sig selv, på eget<br />
initiativ og med eget indhold. Ungdomsforeningerne er således mere<br />
end centre for individuel identitetsdannelse og ambassadører i forhold<br />
til det omgivende samfund. De er magtfulde agenter i forhold<br />
til at få det <strong>muslim</strong>ske samfund til at fremstå som en gruppe <strong>–</strong><br />
herunder med afsæt i tolkningen af det traditionelle umma-begreb.<br />
En satsning på samarbejde med <strong>muslim</strong>er i andre lande er<br />
ikke den umiddelbare førsteprioritet, når vi ser på det <strong>muslim</strong>ske<br />
ungdomsmiljø i <strong>Danmark</strong>. Blandt de svarpersoner, som medvirker<br />
i denne bog, fremføres det som vigtigt først at etablere samarbejder<br />
lokalt, før man etablerer en mere formaliseret kontakt<br />
med <strong>muslim</strong>er i andre lande, for eksempel i Skandinavien. Udkrystalliseres<br />
ideen om ummaen til reel praksis i det lokale, vil<br />
man føle sig i stand til at udbygge sit virke på andre planer. Dette<br />
være sig i forhold til en international sfære, repræsenteret af trosfæller,<br />
og i forhold til deltagelsen i det danske samfund, hvor det<br />
universelle ikke nødvendigvis transcenderer det nationale, men<br />
manifesteres igennem det, som når de unge fremhæver, at en<br />
fælles religiøs praksis nødvendigvis må foregå på dansk. Således<br />
forholder visionen om ummaen sig både til det lokale og det<br />
transnationale og viser et behov for at deltage på begge planer.<br />
UMMAEN OG PROFETTEGNINGERNE<br />
I efteråret 2005 bragte Morgenavisen Jyllands-Posten 12<br />
karikatur-tegninger af Profeten Muhammad. Baggrunden for at<br />
avisen valgte dette skridt, er kendt af de fleste: En ikke-<strong>muslim</strong>sk<br />
forfatter, Kåre Bluitgen, havde skrevet en Muhammad-biografi,<br />
men havde haft svært ved at finde en tegner, som turde illustrere<br />
den, af frygt for repressalier fra ekstremistiske <strong>muslim</strong>er. Sagen<br />
bragte ved til det bål, som var sat i brand efter mordet på Theo<br />
van Gogh i efteråret 2004: Hvorvidt tilstedeværelsen af <strong>muslim</strong>er i<br />
Europa og <strong>Danmark</strong> virkede hæmmende på ytringsfriheden. I en<br />
dansk sammenhæng er ytringsfriheden siden da både blevet<br />
fremstillet som en borgerlig rettighed, og i stigende grad som en<br />
del af et nationalt, kulturelt særkende.<br />
Viste begivenheden ummaen i aktion? Den viste i hvert fald<br />
<strong>muslim</strong>er globalt i aktion. Den vrede, som rettedes mod <strong>Danmark</strong>,<br />
havde sit udspring i religiøse følelser; fordi den religiøse identitet<br />
og profet var krænket. Men den globalt udtrykte vrede forholdt sig<br />
også til andre elementer af langt mere lokal og international<br />
politisk karakter. Totalitære styrer brugte begivenheden til at<br />
tillade, at masserne for en kort tid fik luft, og masserne brugte begivenheden<br />
til at vise deres frustration over manglende frihed i<br />
den nationale kontekst og vestens dominans i den internationale.<br />
Hvordan vi end vender og drejer det, handler krisen ikke kun om<br />
religion. Der er ikke tale om én umma, der forholder sig til et lille, i<br />
133
Change language