Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

initiativer tager de til at påvirke overordnede, offentlige diskurser
om den rolle, som de spiller og skal spille i det danske samfund?
Taler man med de unge om den måde, hvorpå de oplever
debatten om islam i Danmark, og hvordan det påvirker dem som
individer og gruppe, forholder de sig i særlig grad til de aspekter,
som de opfatter som negative og stereotype. Nogle udtrykker, at de
i stigende grad føler sig desillusionerede, ikke mindst når det
gælder de reaktioner, der har været på muslimske ungdomsforeningers
deltagelse i det offentlige rum, eller når unge muslimer
har engageret sig på den politiske arena. En ung kvinde, der på
interviewtidspunktet var medlem af Women Youth League,
fortæller om sin umiddelbare reaktion på den heftige debat, der
udspillede sig omkring Minhaj ul-Quran og Mona Sheikh i forsommeren
2001:
Det var forfærdeligt, fordi her har vi i ti år … vi har knoklet for det, jeg
har pjækket fra skolen, vi har været ude alle mulige steder. Jeg har
været med i den der studiegruppe og var det aktivt i 5 år, og vi lavede så
meget integrationsarbejde… Det var så skuffende, at alt det man havde
lavet, det var der ingen, der havde forståelse for. Og så kommer de og
hiver en lille sætning ud fra en hel anden sammenhæng 237 og blæser
den stort op og gør os til fundamentalister og folk, som vil gøre Danmark
til jeg ved ikke hvad. Og jeg tænkte bare, det er lige meget, hvad vi
gør, det er til ingen nytte, sådan tænkte jeg på det tidspunkt. 238
Selvom flere udtrykker skuffelse, er der ingen blandt mine
informanter, som har trukket sig fra foreningsarbejde eller deres
politiske engagement, fordi de enten personligt eller som forening
er blevet kritiseret i medierne eller det politiske liv. Frustrationen
synes – i hvert fald indtil videre – at resultere i endnu mere
ihærdige forsøg på at opnå accept for den indsats, som de unge
selv forbinder med integrationsarbejde og ikke fundamentalisme.
Nogle, herunder nogle af dem, som personligt har været
skydeskiver i mediedebatten, opfatter diskussionen om islams rolle i
det danske samfund mere abstrakt. Nogle inden for denne gruppe
mener, at det er forståeligt, at islam er under beskydning, fordi
majoritetsbefolkningen kun ved lidt om denne forholdsvis nye
religion i Danmark. Islams tilstedeværelse stiller et samfund, som
anser sig selv for at være sekulært, over for nye udfordringer –
blandt andet på baggrund af det politiske engagement, som nogle
grupper og individer med denne religiøse observans vælger at tage.
En af de unge, som har oplevet stærk kritik i medierne i forbindelse
med sit politiske engagement, fortæller:
237 Under tv-indslaget blev der refereret og anvendt citater fra Minhaj ul-Qurans
amerikanske hjemmeside.
238 Interview, 18. september 2001.
116