Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI

og hvidt, i positive, ordnede og negative, kaotiske kræfter), en
intensiverende reference til slægtskabsforhold mellem national og
religiøs identitet og hyppige referencer til islam som "belejring" og
danskheden som "friheds-" eller "modstandskamp". At der findes
overgange mellem de to positioner er ikke mindst tydeligt i den
måde, som forskellige deltagere i debatten anvender hinandens udsagn
og skrifter på som vidnesbyrd i deres egen argumentation.
Som når Jesper Langballe refererer til bogens Islam i Vesten – på
Koranens vej? under en folketingsdebat om familiesammenføring:
Vi har sagt, at islam skal bekæmpes, for selvfølgelig skal den da det,
ligesom nazismen og kommunismen skulle bekæmpes. Men der er tale
om en åben kamp med ord i modsætning til dem, som er opflammet af
islam og bruger ganske andre midler og udøver terror… Jeg er nødt til
at sige nu, at jeg har beskæftiget mig med islam som teolog cirka 10 år.
Og det, mener jeg selv, forholdsvis kvalificerede standpunkt, jeg har
dannet mig, er, at islam og kris-tendommen og kristenheden ikke kan
trives i en fredelig sameksistens i det samme land, og at islam er en
tikkende bombe under den vestlige verden med den tilstrømning, vi har,
herunder Danmark, et synspunkt, som nu bekræftes af respekterede og
fremragende folk som Poul Erik Andersen 206 og Helle Merete Brix, der i
den nye bog om islam, Islam i Vesten – På Koranens vej? gør
opmærksom på det samme… Der er ikke tale om at tale ned-sættende
om mennesker. Der er tale om at bekæmpe en religion, som med det
gamle udtryk af Hartvig Frisch er en pest over Europa. 207
Inden for denne position benytter deltagerne sig ikke altid af
religiøst sprogbrug, når de taler om islam. Men udgangspunktet
for positionen, også i dens mere sekulære formulering, er en
forståelse af islam som en kaoskraft, en sygdom, som noget
absolut ondt og uordentligt, der står i et uomgængeligt
modsætningsforhold til et civiliseret, ordnet og "sundt" vi.
Perspektivet illustreres af Mogens Camre, medlem af Dansk
Folkeparti, når denne på partiets årsmøde 2001 udtaler, at: "Det,
vi står over for, er ikke blot en kortvarig militær operation. Det
drejer sig om at drive denne ondskabens ideologi ud af den
vestlige civilisation. Aldrig skal islam få plads i vore lande". 208 Eller
når Pia Kjærsgaard, formand for samme parti, udtaler fra
Folketingets talerstol, at "det har været nævnt, at den 11.
september blev anledningen til en kamp mellem civilisationerne.
Deri er jeg ikke enig. For en kamp mellem civilisationer ville jo
betinge, at der var tale om to civilisationer, og det er ikke tilfældet.
206 Poul Erik Andersen er tidligere domprovst i Odense. Han er også bidragyder til
antologien Islam i Vesten – på Koranens vej?
207 Jesper Langballe, fra Folketingets talerstol, 31. maj 2002.
208 Mogens Camre, Dansk Folkepartis landsmøde, september 2001.
103