Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
Muslim i Danmark – muslim i verden - SFI
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
sig fra Marokko i vest til Indonesien i øst, som fører permanent<br />
ekspansionskrig mod sine naboer. De islamiske systemer har vind i<br />
sejlene: Men ikke på grund af økonomisk succes eller bæredygtighed,<br />
men tværtimod på grund af stagnation og ufrihed, som får millioner af<br />
mennesker til at udvandre… En kompromisløs hjemsendelsespolitik er<br />
en uomgængelig forudsætning for at redde de frie demokratiske samfund<br />
fra at blive løbet over ende af menneskemasser, som ikke anerkender<br />
anden lov end den, der fremgår af Koranen. 201<br />
Ideen om islam som en udefrakommende masse, hvis absolutte<br />
mål det er at løbe Vesten over ende, er en forestilling, som også<br />
findes i den islamkritiske position. Men <strong>–</strong> således som citatet<br />
synliggør <strong>–</strong> tolker den ideologisk anti-islamiske position modsætningsforholdet<br />
mellem "islam" og "dansk" som af nærmest kosmologiske<br />
dimensioner. Islam er et "ondskabens imperium".<br />
Sprogbrugen minder om den måde, som den tidligere amerikanske<br />
præsident Ronald Reagan i 1982 beskrev den daværende stormagt<br />
Sovjetunionen på under en tale i det britiske underhus. 202 Reagan<br />
talte her under netop overskriften "ondskabens imperium", hvormed<br />
han betegnede en kommunistisk totalitarisme, som havde<br />
plaget <strong>verden</strong> igennem et blodigt århundrede. Hvor Reagan under<br />
sin tale viste sig som en optimist, der troede på demokratiets<br />
endelige sejr, befinder repræsentanterne for en ideologisk antiislamisk<br />
holdning i <strong>Danmark</strong> sig endnu i dag midt i kampens<br />
hede, hvor intet endnu er definitivt afgjort. <strong>Danmark</strong> befinder sig<br />
midt i en (militær) belejringstilstand, hvor kampen mod totalitære<br />
kræfter finder sted blandt dem, som tør se realiteterne i øjnene.<br />
Hvor fjenden i 1940'erne var nazismen, og under den kolde krig<br />
var kommunismen, er fjenden fra 1990'erne og fremefter islam. 203<br />
Islam er en besættelsesmagt, som der må føres modstandskamp<br />
imod. 204<br />
Inden for den ideologisk anti-islamiske position sammenlignes<br />
islam ofte med både nazismen og kommunismen. Også islamkritiske<br />
fortolkere henviser til et sådant påstået slægtskab, som når<br />
Lars Hedegaard i en aviskronik sammenligner Adolf Hitler og unge<br />
danske <strong>muslim</strong>ers medlemskab af Minhaj ul-Quran. 205 I det hele<br />
taget må man anskue overgangene mellem, hvad jeg i denne bog<br />
beskriver som de islamkritiske og de ideologisk anti-islamiske som<br />
glidende. Inden for den sidste position finder vi et intensiveret,<br />
dualistisk og ideologifokuseret perspektiv (at <strong>verden</strong> deles op i sort<br />
201 Harry Vinter, “Inddæmning og tilbagerulning”, Danskeren, vol. 18, nr. 2.<br />
202 Talen kan blandt andet læses på ww.fordham.edu/halsall/mod/1982reagan1.html<br />
(downloaded juli 2007).<br />
203 Se for eksempel “Jo, det er islam”, Danskeren, vol. 15, nr. 6, 2001:1.<br />
204 Sune Dalgård, “Militær og Muhammed,” Danskeren, vol. 16, nr. 3, 2002:7; Peter<br />
Neerup Buhl, “Besættelsestid på Rådhuspladsen”, Danskeren, vol. 16, nr. 5, 2002:7.<br />
205 Lars Hedegaard, “Profetens femte kolonne”, Berlingske Tidende, 6. november 2001.<br />
102
Change language