speciale helt f rdig - Raffaele Brahe-Orlandi

35 Lærernes Identitet
3.5.3 Tillid og Risiko
Den refleksive karakter af selvidentiteten og beskrivelserne af livsplanlægning og livsstilsvalg
hænger uløseligt sammen med begreberne tillid og risiko hos Giddens. For at lykkes med det
refleksive projekt, skabelsen og opretholdelsen af selvidentitet, kræver det nemlig at man tør kaste
sig ud i en tro på ens egen dømmekraft i forhold til de beslutninger, de valg, der skal træffes
konstant i en post-traditionel orden. Uløseligt forbundet hermed er de risici, individer og grupper
står overfor i det senmoderne samfund. Risici er der mange af. Jeg tænker blandt andet på de
såkaldte høj-konsekvens risici tilvejebragt af globaliseringen (Beck 1989, Giddens 1996a), og risici
i forbindelse med ekspertsystemernes opkomst, hvor Giddens eksempelvis nævner risikoen ved at
være udsat for forskellige lægers modsatrettede diagnoser, hvor man selv skal kunne vælge ud,
hvilken diagnose man vil tro på.
Jeg vil her beskæftige mig med den type af risici, der hænger direkte sammen med modernitetens
refleksivitet. Giddens skriver:
”Jo mere individet refleksivt forsøger at forme en selvidentitet under modernitetens betingelser, desto
mere vil vedkommende blive klar over, at nuværende praksiser former fremtidige udfald.” (Giddens
1996a:154)
Det betyder, at de valg vi træffer, når vi konstruerer den fortælling, der udgør vores selvidentitet,
kan vise sig at have været uhensigtsmæssige og måske direkte skadelige for os. Det er her vi tvinges
til refleksivitet; vi ser tilbage og bliver klar over at det er tilfældet. Modernitetens ontologiske
usikkerhed, hvor der ikke er nogen sandhed forankret i traditionen, tvinger os i en refleksiv position
og vi bliver bevidste omkring den risiko, der ligger i at de valg vi træffer for at konstruere vores
selvfortælling, kan være de forkerte.
Heroverfor står tillid hos Giddens. Hos Giddens finder jeg to ”former” for tillid. Den ene er den
fundamentale tillid, der udspringer af spædbarnets tidligste erfaringer med personer og
objektverdenens kontinuitet (Giddens 1996a). Den lægger det psykologiske fundament hos
individet, der gør det muligt at have en generel tillid til livet og den skal ikke nærmere beskrives her.
Den anden form for tillid er den der har direkte forbindelse til de risici jeg beskrev i det foregående.
Giddens beskriver tillid i antologien ”Reflexive Modernisierung – eine Kontroverse” som en aktiv
35