2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
den hånd, eller direkte i munden. Hostien<br />
spises på stedet, inden man går<br />
tilbage til sin plads.<br />
Når kommunionen også uddeles under<br />
vinens skikkelse, foregår det på<br />
en af følgende måder:<br />
1. Den, der uddeler kommunionen,<br />
rækker kalken frem og siger:<br />
Kristi blod.<br />
Kommunikanten svarer:<br />
Amen.<br />
og drikker af kalken.<br />
2. Den, der uddeler kommunionen,<br />
dypper hostien i kalken, viser den til<br />
hver enkelt og siger:<br />
Kristi legeme og blod.<br />
Kommunikanten svarer:<br />
Amen.<br />
og modtager hostien på tungen.<br />
Hvis vi nu tænker os instruksen læst<br />
af en om den katolske kommunion<br />
absolut uvidende person, så forekommer<br />
det sprogligt set muligt at forstå<br />
pkt. 2 sådan, at kommunionsuddeleren<br />
tager hostien ud af munden på<br />
kommunikanten, dypper den i kalken<br />
og lægger den tilbage på kommunikantens<br />
tunge.<br />
Selvfølgelig vil ingen katolik i<br />
hele verden forstå pkt. 2 sådan. Nej,<br />
nej! Men spørgsmålet er, om ikke det<br />
havde pyntet at undgå, at instruksen<br />
sprogligt, grammatikalsk, logisk kan<br />
læses sådan? Problemet er, at mens<br />
pkt. l fortsatte i processen og<br />
underforstod, at uddelingen af hostien<br />
var afviklet, så går pkt. 2 tilbage<br />
i processen til før hostien er uddelt<br />
uden at meddele, at det er dette, der<br />
underforstås.<br />
En klar formulering af pkt. 2 kunne<br />
måske have lydt:<br />
2. Brødet og vinen uddeles samtidig,<br />
idet den, der uddeler kommunionen,<br />
først dypper hostien i kalken, dernæst<br />
viser den til hver enkelt og siger:<br />
Kristi legeme og blod.<br />
Kommunikanten svarer:<br />
Amen.<br />
og modtager hostien på tungen.<br />
Ovenstående bemærkninger er foranlediget<br />
af, at jeg med udgangspunkt i<br />
min musikfaglige baggrund i høj grad<br />
oplever messen ud fra kirkemusikerens<br />
synspunkt, og kirkemusikeren<br />
vil jo uvægerligt interessere sig for,<br />
og i nogen grad være afhængig af, at<br />
de liturgiske anvisninger er korrekte<br />
og præcise.<br />
Jeg kan desuden få øje på en hel<br />
del musikalske problemer i Lovsang,<br />
hvilket jeg håber på mulighed for evt.<br />
at vende tilbage til ved en senere lejlighed.<br />
33