2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
helt for min egen regning. Jeg har<br />
ikke læst nogen udtalelse fra de orientalske<br />
kirker, som beklager denne<br />
ensidighed. Men det gik ikke så stille<br />
af næste gang paven glemte at tage<br />
sine europæiske briller af, før han udtalte<br />
sig. Det skete i hans tale ved åbningen<br />
af det femte møde i den sydamerikanske<br />
bispekonference<br />
CELAM 9.5.2007. Pavens rejse til<br />
Latinamerika havde en særlig betydning,<br />
fordi man i Rom er bekymret<br />
over udviklingen i Brasilien. Det er<br />
det land med det største antal katolikker<br />
i verden, men det plages af en<br />
kraftig udvandring fra den romerskkatolske<br />
kirke til Pinsemenighederne,<br />
hvis gudstjenesteform bedre svarer til<br />
landets kultur. Latinamerika viser sig<br />
at være mere amerikansk end latinsk,<br />
og det skaber uro i kontorerne i Vatikanet,<br />
hvor man holder strengt på, at<br />
den romerske liturgi skal bevare sin<br />
latinske karakter. Hvorfor skulle man<br />
ellers kræve, at enhver oversættelse<br />
af de liturgiske tekster til modersmål<br />
skal godkendes i Rom? Folk i periferien<br />
må ikke lade sig friste til at føje<br />
til eller skære fra. Vestlig takt og tone<br />
synes at være idealet. Det er i hvert<br />
fald på denne måde, jeg tolker opfordringen<br />
til at moderere udvekslingen<br />
af fredshilsenen under messen for<br />
ikke at skabe uro omkring kommunionens<br />
uddeling (Exhortatio § 49).<br />
Det smager ganske enkelt af kulturimperialisme.<br />
Her kan man tale om<br />
kultursammenstød. Benedikt XVI<br />
omtalte ganske vist i sin tale ”den<br />
rige og dybtgående folkereligiøsitet<br />
gennem hvilken det latinamerikanske<br />
folks sjæl viser sig,” men det lyder<br />
anderledes end dengang Johannes<br />
Paul II med et stort smil overværede,<br />
hvordan man i Afrika flettede folkedans<br />
ind i liturgien.<br />
Man husker i Latinamerika, hvordan<br />
Johannes Paul II i sit budskab i<br />
anledning af jubilæet for opdagelsen<br />
af Amerika 13.10. 92 bad om tilgivelse<br />
for alle de lidelser de indfødte<br />
led under kolonisatorernes erobring.<br />
Der lød helt andre toner, da Benedikt<br />
XVI fremstillede de tvangsomvendelser,<br />
som fulgte med spaniernes invasion,<br />
som et svar på de indfødtes ubevidste<br />
ønske om at lære kristendommen<br />
at kende. ”De har erkendt og<br />
modtaget Kristus,” sagde han, ”den<br />
ukendte Gud, som deres forfædre uvidende<br />
søgte igennem deres rige religiøse<br />
traditioner … Kristus, som var<br />
den Frelser, de ønskede i stilheden …<br />
Forkyndelsen af Jesus og evangeliet<br />
har på ingen måde forrådt de præcolumbianske<br />
kulturer og betød ikke<br />
indførelsen af en fremmed kultur”<br />
(citeret efter Doc.cath. 3.6.07 s.533).<br />
Reaktionerne kom straks og Venezuelas<br />
præsident Hugo Chavez bad<br />
17