2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
2/2008 - Katolsk dialog & information
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Paven, Europa og de fraskilte<br />
Af Jean-Pierre Duclos<br />
Benedikt XVI har vist den europæiske<br />
del af den universelle romerskkatolske<br />
kirke en særlig opmærksomhed.<br />
Det kommer tydeligt frem i tre<br />
begivenheder, som jeg her vil kommentere:<br />
Hans konklusioner på bispesynoden<br />
30.3.2007, hans rejse i Brasilien<br />
i maj <strong>2008</strong> og de sidste kardinaludnævnelser<br />
i november 2007.<br />
Men hvad har Vatikanets syn på<br />
Europa at gøre med dets rigoristiske<br />
praksis over for de fraskilte, som gifter<br />
sig igen? Jeg mener, at den er påvirket<br />
af den særlige interesse, Vatikanet<br />
i lang tid har vist Europa, og<br />
det vil jeg argumentere for. Men lad<br />
os tage hvert emne for sig.<br />
1. Benedikt XVI og Europa<br />
En væsentlig frugt af 2. Vatikankoncil<br />
er oprettelsen af bispesynoden,<br />
som virkeliggør kollegialiteten i Kirken,<br />
dvs. samarbejdet mellem Roms<br />
biskop og alle de andre biskopper.<br />
Den sidste bispesynode samlede mere<br />
end 250 biskopper fra hele verden 2.-<br />
23.10.2006 og drøftede emnet ”Eukaristien<br />
- kilde til og hovedpunkt i Kir-<br />
12<br />
kens liv”. Den formulerede et halvt<br />
hundrede forslag, som blev sendt videre<br />
til paven. På basis af disse forslag<br />
redigerede paven en såkaldte<br />
exhortatio med titlen Sacramentum<br />
Caritatis, Kærlighedens sakramente.<br />
Det drejer sig om en meget omfattende<br />
og velstruktureret syntese, hvor<br />
Eukaristien behandles under alle mulige<br />
synsvinkler, og det sidste skal tages<br />
helt bogstaveligt. Det medfører<br />
en vis ubalance mellem det, som virkelig<br />
er fælles gods, og de elementer,<br />
som kun kendes i en del af den universelle<br />
kirke. Henvender Roms biskop<br />
sig til hele kirken? Hvorfor så<br />
medtage aspekter, som kun angår<br />
dens latinske del? Exhortatio virker<br />
på mig som et latinsk dokument, en<br />
vestlig konstruktion, men den latinske<br />
del er dog kun en del af den romerske<br />
katolske kirke. Den fylder<br />
næsten det hele, men den er ikke det<br />
hele.<br />
Paven henvender sig til hele kirken,<br />
men en del af hans tale har faktisk<br />
kun relevans for Vesten.
Change language