Denkmal für die ermordeten Juden Europas En analyse af debatten ...

Erinnerungsarbeit selbst auf sich zu nehmen.“ 104 Kongstanken bag
modmindesmærker er præcis at mindesmærket i sig selv ikke har nogen
betydning. Det vigtige er det reflektive rum de åbner for betragteren. 105
Erindringsstedet befinder sig mellem mindesmærket og betragteren, og
mellem betragteren og betragterens egen erindring. 106 Et halvt døgn i
bus fra Berlin til Auschwitz ville uden tvivl kunne sætte tanker og
samtaler i gang blandt passagererne.
Eisenmans ’Field of Memory’-forslag omfattede også
modmonumentets evne til at tematisere erindringen i sig selv, hvilket
blev påskønnet af kendte debattører som Young, Korn og Eduard
Beaucamp. 107 Gerhard Matzig indfangede holdningen meget klart:
”Das Werk scheint leben zu wollen – wahrscheinlich deshalb, weil es
eines der Fragen statt der Antworten ist.” 108 Kritikerne af denne form
for kunst fastholdt dog, at hvis betragterne ikke blev mødt med
oplysning, der kunne kontekstualisere, ville et mindesmærke være
omsonst. Det følgende afsnit omhandler denne diskussionen om
information og erindring.
Didaktik og information
Jens Jessen var en af de ivrigste forkæmpere for skriftlig information
ved mindesmærket. Han spurgte: ”Was verhindert, daß er
[betragteren] etwa an gefallene SS-Soldaten denkt?” 109 Heiner Bastian
var lige så hvas i sin kritik: ”Wie soll sich hier […] eine Erinnerung an
die ermordeten Juden Europas einstellen, wenn diese Art
neutralisierter Erinnerung auch den Opfern des Kolonialismus oder
der Inquisition gelten könnte?“ 110 Selv Eisenman indrømmede, at
manglen på repræsentative ikoner gjorde det uvist, hvorledes
mindesmærket ville blive opfattet om 50 år. 111 Dette var også hvad
lederne af de autentiske mindesteder frygtede. De udsendte i 1997 et
opråb til den tyske offentlighed, hvori de pegede på en farlig tiltagende
tendens til symbolsk at repræsentere faktiske hændelser. 112
”Symbolische Gesten und Rituale sind kein Ersatz für Information
und aufklärische Selbstreflexion, für Nachdenklichkeit und
verantwortungsorientiertes historisches Lernen.” 113 De mente på lige
fod med Jessen, at det bedste sted at mindes var ved de autentiske
104 Heimrod p. 550. Korn i FR 13-09-96.
105 James Young: Writing and Rewriting the Holocaust, Indianapolis 1988 p. 189.
106 Heimrod p. 520. James Young i TSP 10-04-97.
107 Sidstnævnte var redaktør på FAZ.
108 Heimrod p. 539. Gerhard Matzig i SZ 11-08-98.
109 Heimrod p. 985. Jens Jessen i BZ 20-01-98.
110 Heimrod p. 537. Heiner Bastian i TSP 07-02-98.
111 Jeismann p. 274. Interview med Eisenman i FAZ 22-09-98.
112 Heimrod p. 706. Pressemeddelelse fra Arbeitsgemeinschaft KZ- Gedenkstätten
09-04-97.
113 Heimrod p. 706. Pressemeddelelse fra Arbeitsgemeinschaft KZ-Gedenkstätten
09-04-97.
- 24 -